Дилемма молодых [№ 41]

(Издание 1.0 20010619-20010619)

Email: secretary@ccg.org

Совсем недавно я начал работать на сиднейскую компанию, которая носит название Трейнинг Провайдер. В мои обязанности входит координировать программу обучения для тех, молодых людей в возрасте от 15 до 20 лет, которые очень долго не имели опыта работы. В течение прошлой недели я занимался очень серьезной и трудоемкой работой по трудоустройству молодых людей. В мои обязанности помимо всего прочего, входило проводить собеседование со многими молодыми людьми. Сначала я работал с этой программой в прошлом году; тогда мне пришлось лично общаться с сотней юношей и девушек, проживающих неподалеку от Иллавары. Моя помощь в этом деле на протяжение двух лет заставила меня серьезно задуматься о проблеме нашей молодежи сегодня. Вел собеседование со многими молодыми людьми, у которых были проблемы с наркотиками, алкоголем, которые пострадали (или страдают) от жестокого обращения со стороны свих домочадцев, а также теми, кто стал жертвой уличной преступности.

Вчера, один из моих коллег провел собеседование с парнем/мужчиной в возрасте двадцати лет, который не умел ни читать, ни писать. Он курил марихуану с двенадцати лет; его истязали домашние на протяжение долгих лет. Каждую неделю он выпивал огромное количество спиртных напитков. Его поведение было настолько сложным, что оставалось лишь верить в то, что оно вообще у него было. В нем проявлялись признаки употребления амфетаминов, что, в общем-то объясняет его необычайную трудность к концентрации внимания на протяжение произвольного периода времени.

В прошлом годку я провел собеседование с парнем пятнадцати лет, у которого были очень длинные спутанные волосы. Как уже говорилось, он был весьма горд своим статусом наркомана, с честью и достоинством говорил о проблемах с алкоголизмом и, к тому же, он едва ли умел писать и читать. Он признался в том, что ненавидит своих родителей, и очень неуверенно давал оценку их действиям. Когда я спросил его, кем бы он хотел стать, когда вырастет, он сказал, что хочет быть ударником в группе, которая играет трэш мэтал, он хотел быть похожим на музыкантов из группы Пантера, которая, кстати сказать, играет дез-метал (от английского death — смерть — прим. перев.). Этот музыкальный коллектив, к тому же, известен своей пропагандой насилия и грубой агрессии. Пока я говорил с ним, он выцарапал некий символ на клочке бумаги. Это были три креста и число 666 над ними. Затем, он сделал порез на своем лбу, сделал так, чтобы оттуда пошла кровью. После этого, он приложил палец к ране и поставил кровавую печать на бумаге. Я спросил его, зачем он это сделал. Он сказал "Я не знал. Сатана — это круто". У нас были дочери проституток, которые поведали нам о своих злоключениях и тяжких проблемах. Кроме того, очень многие молодые люди стоят на пути к судам, тюрьмам, улице. Иных же ожидает преждевременная смерть.

Однако же, этот дух патриотизма был утерян после Второй Мировой Войны. Я не в коем случае не хочу возвеличивать или славить войну. Это не входит в мои намерения. Я всего лишь пытаюсь выразить свою верность, преданность и любовь к отчизне. Они не боялись идти на войну, ибо они верили в Бога.

После Второй Мировой войны, пришли бурные времена, полные событий. Пятидесятые годы были периодом экономического соперничества на западе. Вся эта гонка сопровождалась холодной войной. Дети пятидесятых, молодые бунтари в Америке росли, подпрыгивая под столами, оттачивая упражнения “на случай ядерной войны”. Их учили ненавидеть коммунистов, фашистов, черных, мексиканцев — всех, кто не был американцем. Для того, чтобы скрыть эти недостатки, молодежи было дано больше свободы. Экономический рост и улучшенные методы производства позволили наладить массовое производство огромного числа автомобилей. В те времена многие молодые люди хотели работать. Таким образом, виды трудовой деятельности, в которых была занята молодежь, впервые в истории стали приносить прибыль. Легкий доступ к машинам (автомобилям) давал молодежи обретенную свободу. Кроме того, произошел скачок в промышленности. Новые кумиры в лице Дина и Брандо, лица, спрятанные за клубами дыма, которых видели на мотоциклах, в скоростных автомобилях, симпатичными девушками и т.д. Все это привело в дальнейшем к бунтарскому мировосприятию, так что с людьми того поколения трудно было совладать. Они стали подражать своим героям. “Тусовка” стала популярной. Свобода вдали от их семей и стремление придать новый образ самим себе стало причиной сексуальной свободы. Все это не замедлило отразиться в популярной в то время музыке и мелодиях того времени. Благодаря тому, что молодые люди “тусовались” вместе большими группами, вдалеке от своих семей, они превратились в некую политическую силу со своим правом на определенный финансовый статус, так сказать, держаться на поверхности.

Новый экономический статус позволил молодежи требовать те товары, которые бы утолили их ненасытные желания. В шестидесятых годах наблюдался взрыв музыкальной индустрии, индустрии спорта, кино и телевидения, и, как это не прискорбно, наркотической промышленности. "Веселье" было в моде. В музыке мы можем найти историю того времени. Подспудные ссылки, намеки на наркотики, модные течения, которые были навеяны новым 'крутым' наркотическим стилем жизни. Молодежь осознавала свою новую силу. С такими, как Лиэри, они путешествовали через страну, проповедуя его 'евангелие' 'расширения сознания', была волна психоделии и наркотиков. Кислота и ЛСД, также как и алкоголь широко использовались среди молодежи. То чувство, которое царило в те времена в среде молодежи, было чувством более глубокого уровня понимания, нового мировоззрения. Ложная или псевдомудрость, которая была лишена рационализма и логических умозаключений; тем не менее, они чувствовали себя более комфортно в окружении себе подобных, более свободно, и таким образом, бунтарство процветало.

Тем не менее, к семидесятым годам все рассыпалось на мелкие кусочки. В среде молодежной культуры появились две школы мысли. Первая — школа рабочего класса неакадемического типа, которая дала миру Ангелов Ада и им подобных – они вскоре сошли с арены. Американская мечта не принесла ожидаемых результатов, и они это знали. Наркотики, расширяющие сознание открыли путь для злоупотреблением марихуаны, алкоголя и героина — это все депрессанты или успокаивающие наркотики. Ситуация того времени определялась как насилие, гнев, ненависть — все, что говорит о психотическом поведении, что явилось результатом такого образа жизни. К другой группе принадлежали сторонники Беркли, пробудившиеся ото сна. Они осознали, что массовое политическое собрания и рок фестивали шестидесятых годов стали более утомительными и однообразными. Поэтому они стали учиться, как приспособиться к новым экономическим требованиям семидесятых и восьмидесятых – вот тогда-то и появились яппи (сокр. от young urban professional - отчасти ироническое название для молодых людей, стремящихся к деланию карьеры - в полном противоречии с предшествующим молодежным идеалом, носителями которого были хиппи — прим. перев.). Этот момент в истории также ознаменовался появлением и распространением наркотиков - кокаина, экстаси и всеобъемлющего гомосексуализма.

Так много разрушения за столь короткий промежуток времени. И теперь мы можем наблюдать результаты, о которых я упомянул перед этими событиями — побочные эффекты бунтарства молодых. А теперь посмотрим на то, что Библия говорит по этому поводу, и я выскажу вам свое мнение относительно того, какой период сейчас переживает молодежь. А также мы посмотрим на то, каковы могут быть перспективы у наших молодых людей.

В Библии есть множество слов, которые описывают молодежь -

Исхода 2:6

Таким образом, мы видим, какое именно слово употребляется применительно к детям, младенцам и снова мы можем наблюдать в книге 1Царств 2:11

Самуил здесь выполнял некую службу; однако, мы можем предположить, что он был первосвященником — еще будучи маленьким мальчиком (отроком).

Бытия 25:27

В данном случае мы видим, что употребляется слово для того, чтобы описать Измаила, когда ему было четырнадцать лет и более.

Таким образом, представление о молодости весьма обширны. Что же представляет собой период взрослости?

Словарь переводчика Библии, том 4, страница 925 сообщает буквально следующее:

Численное выражение возраста отнюдь нечетко и неясно. Слово na’ar иногда используется даже применительно к младенцам или же очень маленьким детям (Исх. 2:6; Суд. 13:8; 1Царств 1:22; 4:21), для обозначения которых были также и другие слова (см. Ребенок). Тем не менее, это слово (понятие или термин) все же употребляется применительно к зрелым, сформировавшимся взрослым (ср. Бытие 34:19; 2Царств 18:5). Исходя из книги Левит 27:1-8, мы могли бы предположить возраст двадцати лет, т.е. как раз тот промежуток времени, который считается переходными периодом между молодостью и зрелостью. Итак, для того, чтобы хоть как-то определить шкалу ценностей, люди делятся на группы согласно возрастным категориям. В рамках этих установленных возрастных категорий возраст двадцати лет — это самый маленькое возрастное ограничение группы, которая представляет наибольшую ценность. Именно поэтому этот возраст принято назвать расцветом или молодостью. Согласно переписи населения, статистические данные учитывают лишь ту ее часть, которой уже исполнилось двадцать лет (т.е. отсчет начинался с двадцати лет) (Исх. 30:14). Они уже платили подушный налог, а мужчины, достигшие этого возраста, ‘могли отправляться на войну’ (Чис.1:3). Из книги Чисел 14:29 мы можем также заключить, что моральная ответственность также наступала с возраста двадцати лет. Однако, левиты не допускались к службе в скинии до тех пор, пока им не исполнилось бы двадцать пять лет (Числа 8:24). Как бы там ни было, но, несмотря на это ограничение в возрасте, оговоренное в книге Чисел 1:3, применительно к солдатам часто употребляется термин (понятие) na’ar, и самый верхний возрастной порог ‘молодежи' строго не определен.

Итак, нетрудно заметить, во время того, как мы пытаемся одолеть нелегкий путь взросления, мы растрачиваем себя в незрелости и беспечной опрометчивостью — именно эти черты присущи молодежи, и это считается общепризнанным фактом.

Важно осознать и в полной мере определить роль и обязательства молодежи, которые предусмотрены обществом, в котором она живет так, чтобы это соответствовало библейским нормам. В Евангелии от Луки 22:26 Иисус говорит

Издание NIV Изучение Библии, в своем комментарии в данном фрагменте, довольно интересно. Там отмечается, что

Все это служит доказательством тому, что молодежь должна учиться служить до того, как они смогут физически обслуживать самих себя. Именно в процессе этого служения молодежь и обретает мудрость и истину.

На протяжении всего текста Притч отец всегда выступает в роли учителя, сын же — тот, кто учится. Бог хочет, чтобы именно такая точка зрения отражала наши истинные помыслы и стремления.

Я, будучи молодым и неопытным человеком, должен слушать моих премудрых своих учителей с покорностью и уважением, как о том говорится в Библии. Нынче же времена для молодежит настьали довольно трудные.

У меня такое ощущение, как будто эти времена уже наступили. Молодежь стала наслаждаться тем временем, которое у нее было, однако она забыла Того, кто их сотворил. Молодость — это время для развлечений, однако, этот период рука об руку идет со стремлением к истине. Необходимо отметить, что ранняя (древняя) история Израиля называется 'молодостью' и напрасно некоторые умы вспоминают об обратном. Молодость или юность Израиля была блудной, как мы можем узнать из книги Иезекииля 23:19, однако Осия 2:15-17 наивно полагает, что молодые годы Израиля были годами благой. Таким образом, ценностная система молодежи должна подразумевать стремление, дерзание и силу для служения нашему обществу, использовать нашу энергию и страсть для преданности и учения с тем, чтобы дни наши на земле были потрачены во благо и чтобы нас не судили слишком строго.

Все мужчины/женщины служили друг другу, таким образом, общность как единое целое могла существовать в подобающей и богоугодной манере. Однако, на определенном этапе вся система рухнула.

Молодые не понимают, что их желание быть свободными, понимание и взрослость, которая наступает преждевременно, перед тем, как они обретут мудрость, являются причиной насилия, проблем с наркотиками и различных мнений, которые в корне неверны. Шестидесятые годы были тем временем, когда материалистические идеи оказали огромное влияние на молодежь. Музыка, авто, мода, спорт, и т.д. постоянно были в цене, и взрослая часть отвечала им алчностью и эгоизмом.

Здесь мы прочитать о тех последствиях, к которым привел совет молодых и незрелых людей. Царь отверг мудрость умудренных опытом старцев и попал в сети опрометчивости молодых. Все это привело к вражде и ненависти между общинами. Сердца отцов были повернуты против своих детей, и сыновья восстали против отцов своих. Молодежь требовала и ратовала за своих лидеров.

В системе молодых было много лжи. Американцы, которые заявили, что они богобоязненны и что они выступают за мир — и все же они заставляли своих детей прятаться под стол для того, чтобы научиться правилам выживания в случае наступления ядерной войны, которую они со странной любовью Бога в сердцах так усердно пытались развязать. Когда же молодежь взбунтовалась – вместо того, чтобы служить им, они отвергли послушание и мудрость — они устремили свои взоры вовнутрь самих себя и, таким образом, расстояние между молодыми людьми и взрослыми становилось все больше и больше. Это явление получило название конфликта поколений, проблемы отцов и детей. Нерентабельность такой системы заключается именно в конфликте отцов и детей.

Все насилие в этом мире, которое мы можем наблюдать среди охваченной наркотическим дурманом молодежи, коренится в одном грехе — грех, от которого происходит все зло. Когда Сатана вздумал возвеличить себя над Богом, он начал цепную реакцию аналогичных по своей сути процессов, которые происходят в обществе и по сей день. Все люди хотели бы видеть себя более могущественными, чем они есть на самом деле. Молодежная культура шестидесятых хотела возвеличить себя и молодежь хотела быть наравне со взрослыми — та же идея, что и у Сатаны — та же самая идея, которая подталкивает людей сравнять Иисуса Христа с Богом. Таким образом, мы оправдываем нашу слабость к гордыне и стремление к величию.

Призыв к молодым — нужно приобретать мудрость во что бы то ни стало. Причина, по которой я пришел к вам, о люди, заключается в том, что вы показали, что мудры, когда никто другой не сумел им быть. Справедливость нашей конституции и нашего правительства является свидетельством нашей мудрости, и следую ей и служу ей.

Мудрость — вот к чему мы призываем молодежь. Служение — единственный путь к спасению. Молодежь должна учиться служить снова и снова, так же как и взрослые, учиться служить своей молодежи, взамен. В противном же случае, система не будет долго существовать, но погибнет.

Тем не менее, мы, молодые люди, которые заинтересованы в быстром и эффективном решении этой проблемы, должны искать мудрость и всячески стремиться к ней. Держитесь поближе к мудрым людям, внемлите гласу библейской истины. Нам еще предстоит очень многое сделать, для того чтобы помочь тем, кто нуждается в заботе и поддержке, чтобы устранить все побочные эффекты бунтовщических настроений и намерений против Господа. Эти мятежи начались миллионы лет назад и продолжаются вплоть до сегодняшнего дня. Однако, несмотря ни на что, люди борются за власть и за господствующее положение над другими своими соотечественниками.

Помните: цитаты из Библии приведены из издания NIV, кроме тех, которые снабжены соответствующей пометкой Новое Пересмотренное Стандартное Издание.