Перечень наиболее типичных вопросов о Новом Завете приведен ниже.

Данную статью можно свободно копировать и распространять при условии сохранения ее цельной структуры и исключения всяких изменений в ней. При этом копия должна иметь соответствующую надпись. Также необходимо указать имя и адрес издателя. За получение копии данной статьи плата может не взиматься. Разрешается приводить короткие цитаты в критических статьях и обзорах в рамках закона об авторском праве.

Мессия…Сын Человеческий - Единственный Сын - Единородный Сын -Иисус Бог - Пророк - Жертва за грех - Вера во Христа Иисуса - Крещение во Христе -Единственный путь к Отцу - Священник -Иегошуа - Еще один Иисус - Послание Пилата - Год распятия - Strauros- Крест -Воскресение - Плотское или духовное -Тело Иисусово - Израиль, невеста Христова - Жертва - Ученики и последователи - Иисус Спаситель -Проповедь - Вегетарианцы - Слово Иисуса- Бог - Архи - Ангел Откровения - Иисус/Библия

Святой Дух…Святой Дух - Бог наделяет Святым Дух - Душа/Дух - Царство Божье -Вода/твердыня (скалы)

Матфей…Матф. 2:2; -2:13;-2:17-18;-6:5-15;-12:50;-17:21;-20:13;-28:19

Лука…Лука 12:36;-17:11;-19:12;-23:43

Иоанн…Иоанна/Бытие - Иоанн 5:1-24;-5:18;-7:52;- Главы 10;-12:12-13;-19:31

Римлянам…Рим гл.1- Рим.3:20;-10:4;-Глава 14;-16:16

1Коринфянам…1Кор. 5:5-6;-11:10-15

Галатам…Гал. 4:9-11;-4:10

Ефесянам Ефес. 3:15

Филиппийцам…Фил. 2:10

2Фессалоникийцам.…2Фессал. 2:3-4,6

1Тимофею…1Тим. 4:1-3

Евреям…Евр. 7:3

Иаков…Происхождение Иакова - Иаков 1:17

1Иоанн…1Иоанн 5:7

Откровение…Св. Иоанн - Апокалипсис -Откр. 1:4;-5:6;-2:17;-2:20;-2:28;-3:7;-3:12;-4:2-6;-5:12-17;-6:2;-6:4;-6:5;-6:8;-7:14;-8:10;-глава 9;- глава 10;-13:18;- глава 14;-17:5;-20:10;-20:15;-21:18;-21:1; - Скорбь Иакова - Какой будет земля - Что произойдет после воскресения - первое -Дети знают родителей - Иисус — наш царь - Брачная вечеря - Кто придет - Град Господень-

Календарь…Когда пробьет третий час -Равноденствия - Новолуние - Астрономическое совпадение- Полумесяц - Ложные Календари - Год приношения десятины - Доказательство в пользу совпадения - Новолуние во времена Христа - Календарь караитов - демаркационная линия суточного времени - Ночь бдения - Счет гоморов - Хлеб и вино -Омовение ног - Господня вечеря

Церковь…Христианские праздники - Царство Божье - Манна небесная - Право изменять доктрину - Как стать христианином - Второй шанс - Избранные - Женское начало Бога - Где же Бог – Суббота/воскресение - Многие поклоняются в воскресение - Пусть каждый день будет днем отдохновения -Почему же теперь этот день - воскресенье -Деяния древних церковников - Четыре собора - Отцы церкви - Религия язычников: Пасха-Троица

Антихрист…Закон Антихриста и Моисея -Доктрина - Иисус обвинил его в том, что он - антихрист.

Ответ: У Бога было множество сынов, одним из которых был Христос (Иов 1:6; 2:1; 38:4-7). Но лишь одному из них суждено было родиться человеком. Он и был Единородным Сыном, о чем сообщается в книге Иоанна 1:18 и книге Притчей 30:4-5.

Эта идея проходит главным лейтмотивом через текст послания к евреям 1:8-9, а также Псалмов 45:6-7. В Послании к Евреям говорится о том, что этот элохим не был единственным, кого в Сонме ангелов называли Сыновьями Бога. Но Он был новым первосвященником, подобно сыну человеческому.

Ответ: Согласно Святому Писанию у Бога множество сыновей. Тем не менее, родиться суждено было лишь одному. Остальные же существовали как ангелы, в Сонме. Единородный Сын Его был Первоосновой сотворения Божьего. Таким образом, Он есть суть началие сотворения Господнего. Помимо этого, он — первый, кто восстал из мертвых. Как бы там ни было, но Он — единородный Бог; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил, как мы можем узнать из Иоанна 1:18.

Эти вопросы были подробно освещены в статье Арх Создание Бога как Альфа и Омега (следует перевести как "Началие Сотворения Божьего как Альфа и Омега") (№ 229), а также в статье Предсуществование Иисуса Христа (следует перевести как "Бытийная предыстория Иисуса Христа") (№ 243).

Ответ: Этот вопрос был умышленно запутан тринитариями, да так, что исказилась сама суть постановки этого вопроса. Существуют два понятия, первое —“Prototokos”, которое означает "первородный" и второе — "monogenes", которое означает "единородный". Термин, который имеет отношение к Христу, звучит как "первородный", а первородный из мертвых обозначается термином "Prototokos".

Его принято называть "единородный Бог", как явствует из книги Иоанна 1:18. Этот термин служит интерпретацией греческого понятия "Monogenes Theos". Этот термин претерпел некоторые изменения в Receptus (общепринятом тексте) и, поэтому, мы читаем "единородный сын" или “monogenes uion”, впоследствии эту фразу стали переводить как "единородный (only begotten) сын". Это было сделано для того, чтобы искусственно сгладить различия между тем фактом, что у Бога было множество сыновей в сонме, а Христос был "prototokos", т.е. родился лишь один из них и, следовательно, он был единородным "богом" или "theos" (Бог по-гречески: прим. перев.)

Правила употребления этих терминов стало предметом детального изучения в статьях Избранные как элохим (№ 1) а также Ангел ЯХВХ (№ 24); Арх Создание Бога как Альфа и Омега (следует перевести как "Началие Сотворения Божьего как Альфа и Омега") (№ 229), а также Предсуществование Иисуса Христа (следует перевести как "Бытийная предыстория Иисуса Христа") (№ 243)

Ответ: Его величают Богом в других библейских книгах. Он не говорит о себе так, будто он есть Бог, однако во многих текстах это делают за него, называя его домосмотрителем тайн Божиих. Так, в Псалмах 45:6-7 отчетливо прослеживается мысль о том, что Христос есть помазанник Божий, ибо он был помазан елеем радости выше соучастников его. Так написано в книге послания к евреям 1:8-9. Роль Великого Ангела Ветхого Завета как Элохима, является важной частью библейской теологии.

Ответ: Моисей сказал, что был; Бог поставил его как пророка высоко, он был царь, которому все должны были подчиняться. Он был Священником, Принцем и Пророком. См. статью Иисус Христос - царь, священник и пророк (№ 280). Письменные свидетельства его проповеди содержат в себе пророчества, которые воистину свершились в точности так, как он говорил. Он говорил как это слово и свидетельство (Ис. 8:20). То есть, Христос прошел то испытание, которое должны были выдержать все истинные пророки.

Ответ: Да, приведенный вами отрывок имеет огромное значение. Следует заметить, что в древнееврейском тексте семантическое ударение ставится на первое слово "хорошо" и второе "если". Буллингер замечает в Карманном справочнике по Библии, что в этом тексте соблюден торжественный и важный тон произведения. В древнееврейском тексте слово "chat'a" означает "жертву за грех"; соответствующее добавление сделано в книге Исхода 30:10, Левит 4:3; 6:25; 8:2; Псалмах 40:6 (cp. 2Кор. 5:21; Ефес. 5:2).

Слово "покоится" относится к объекту мужского рода, а жертва за грех предполагает женский род. В древнееврейском варианте читаем: "у входа [мужчина] покоится, жертва за грехи". См. также в тексте 3:16, где значится слово "управлять". Насколько нам известно, есть суть жертва за грехи. См. следующие статьи: Доктрина первогреха часть 1 Эдемский сад (№ 246); и Доктрина первогреха часть 2 Потомки Адама (№ 248).

Ответ: Вера есть твердое убеждение, в соответствии с которым Бог принесет спасение человеку, поскольку это спасение предусмотрено замыслом Божьим. Этот замысел послужит на благо человечества. Бог сделает все для спасения тех, кого он создал, что бы ни одна плоть не погибла.

Эта вера нашла свое проявление в деяниях церкви, которая существует еще от сотворения Адама и до настоящего времени. В главе 11 "Послания к евреям" приведен перечень наиболее выдающихся людей, которые послужили на благо веры. Также приводятся сведения о воззрениях этих людей на веру. Однако же, уверовать в спасение вовсе не означает уверовать во Христа. Ведь спасение в церкви подразумевает строгое соблюдение Заповедей Божьих, Свидетельства или веры Иисуса Христа (Откр. 12:17; 14:12). Сам Христос веровал в Бога, который мог спасти его.

Завидя идущего к нему на встречу Христа Иоанн произнес: "Вот агнец Божий, Который берет на себя грех мира" (Иоанна 1:29). В Матфея 3:14 мы находим такие слова: "мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне"?

Наиболее вероятно, что именно эти слова произнес Иоанн: "Я крещу вас в воде в покаяние". По свидетельству Луки когда крестился весь народ, и Иисус, крестившись, молился там (Лука 3:21). Небеса разверзлись и Святой Дух снизошел на него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение! (Луки 3:22) В Евангелие от Марка говорится приблизительно то же самое, что и у Матфея. Однако точных слов мы все же не знаем.

Ответ: В книге Иоанна 14:1-6 приводятся слова Христа о том, что никто не приходит к Отцу, как только через Него. Существует ряд возражений относительно данного утверждения, тем не менее, все они зиждутся на ложных теологических доктринах и неверном понимании библейского теста.

Такова общая схема воскресения из мертвых, согласно которой никто не может обрести жизнь вечную, кроме как воскреснув в судный день и находясь рядом с Христом. См. статью Душа (№ 92); а также Воскресение мертвых (следует перевести “Воскресение из мертвых”) (№ 143). Вот почему доктрина о бессмертной душе, рае и аде есть, по сути, безбожным и богохульным учением.

В первом и втором столетии все христиане проходили испытание на веру. В то время, всякого, кто называл себя христианином и утверждал, что после своей смерти он неизменно попадет на небеса, осуждали и не причисляли к истинным христианам. Ведь по своим убеждениям такие люди не были христианами. Через физическое воскресение из мертвых каждое колено склонится перед Христом и ни один человек не придет к Отцу кроме как через Него.

Ответ: Да, вы правы, он есть суть каждый из них. Он — и священник, и первосвященник после того, как был провозглашен порядок Мелхиседека. В то же время Он — пророк, как сказал Моисей. И Он — царь царей и Бог Богов, которого назначил Отец.

Единый Истинный Бог также назначил ему быть Богом, помазанным елеем радости выше соучастников его (Пс. 45:6-7 и Евреям 1:8-9). Помимо этого, та же мысль явствует из книги пророка Захарии 12:8: ангел ЯХВХ — верховный судья над нами, он — элохим и Писание да не нарушится (Иоанн 10:34-35). См. следующие статьи: Избранные как элохим (№ 1); Предсуществование Иисуса Христа (следует перевести как "Бытийная предыстория Иисуса Христа") (№ 243); Ангел ЯХВХ (№ 24).

Ответ: Действительно, во избежание подобных недоразумений необходимо унифицировать всю терминологию. Эти различия появились по вине греков и римлян, которые захотели отделить Новый Завет от Старого, чтобы покончить с Законом Божьим. Более подробно об этом вы сможете прочитать в следующей статье: Иегошуя, Мессия, Сын Бога (следует сказать: Иегошуа, Мессия — Сын Божий) (№ 134) (см. окончание во втором изд.). Многие имена в Святом писании претерпели значительные изменения; это коснулось имен практически всех членов семьи Христа. См. статью Дева Мария и семья Иисуса Христа (следует перевести как ..."семья Христова") (№ 232).

Ответ: Да, безусловно, во времена Христа и ранее, это имя носили многие люди. Имя "Iesous" является греческим вариантом имени "Joshua" или "Yahoshua". Более того, существуют различные формы этого имени. В Израиле оно было весьма популярным. Таким образом, имя "Joshua" было распространено также и в Иудее.

Имена во всех английских изданиях Библии являются переводом с греческого, и зачастую они не имеют ни малейшего сходства даже с греческими именами, не говоря уже об их еврейском варианте. Например, имя Яков переводится как Джеймс (James), (Jude) означает Иуда или Юда, (Joses) означает Иосиф или Йозеф. См. статьи Дева Мария и семья Иисуса Христа (следует перевести как ..."семья Христова") (№ 232), а также Иегошуя, Мессия, Сын Бога (следует сказать: Иегошуа, Мессия — Сын Божий) (№ 134).

Ответ: Слово, которое переводят как "Господь" (“Lord” — по-англ., прим. перев.) в тексте Писания звучит как "Яхве" (издание SHD 3068) (ср. Библия с подстрочными комментариями Грина). В Септуагинте же не проводится никаких различий при употреблении термина "Kurios", и поэтому, его переводят таким же образом.

Во втором послании коринфянам 6-18, речь идет о "Господе Вседержителе" и этот стих нельзя истолковать иначе. Однако мы можем наблюдать некоторые различия между сущностями в тексте книги пророка Захарии 2:8-11. В этом стихе говорится о том, что "Яхве сонма" послал на землю ангела "Яхве" для того чтобы спасти Израиль и Иерусалим.. Точно такие же несоответствия мы можем найти в Псалмах 45:6-7, а также в послании к Евреям 1:8-9, где в этом случае значится "Мессия".

Добавочная система летоисчисления появилась не ранее 344 года. Именно в это время ее ввели в обиход два вавилонских раввина. В дальнейшем календарная система приобрела более стройный вид при раввине Хилеле II в 358 г. Таким календарем пользовались вплоть до одиннадцатого столетия, не внося в него практически никаких изменений. Из всего вышесказанного мы можем заключить, что Христа распяли за три столетия до того, как был изобретен добавочный календарь.

Ответ: Для обозначения предмета, на котором был распят Иисус, в Святом Писании всегда употреблялось слово “stauros”. Это слово имеет греческое происхождение и обозначает "палка, посох", но основное его значение это "вертикальный столб" (ср. Новый греко-русский словарь Тайера стр. 586). Изначально так называли обыкновенный вертикальный столб или шест, часто с заостренным концом. В таком значении это слово очень часто употреблялось в греческой литературе.

На самом деле, греки и римляне заимствовали идею о распятии на кресте от финикийцев (см. там же). Слово "крест" происходит от латинского слова "crux". Эволюция символики креста прослежена в статье под названием Крест: его происхождение и значение(№ 39).

Ответ: Иисус пробыл в могиле три дня и три ночи. Он был погребен вечером, в день, который правильнее было бы назвать средой, а воскрес он в воскресенье вечером на закате дня.

Мессии пришлось пережить в ту Пасху три предреченных события. Христос умер, как Агнец на заклании, именно в тот момент, когда ему суждено было умереть распятым. Иначе он попросту не стал бы пасхальным Агнцем, а был бы еще одним усопшим. Иисусу суждено было исполнить предзнаменование Ионы, ибо это было единственное знамение, данное для проповеди его. Такие условия необходимо было выполнить для того, чтобы сорок лет спустя, в 70 г. н. э. свершился суд над Иудой.

Доктрина о (языческой) пасхе ложных богов была придумана исключительно затем, чтобы запутать умы людей и отвлечь их от мыслей о силе Божьей. Триединого бога также придумали именно с такой целью. Вот почему тринитарии не соблюдают Сноп Приношения и отрицают тот факт, что Христос вознесся именно в воскресение. Они считают, что Он вознесся сорока днями позднее. Именно по этой причине сатана выдумал множество "подложных" Христов — для того, чтобы поставить под сомнение Закон Божий и истинные праздники Божьи.

Теперь нам становиться совершенно ясным, почему сторонники пасхи Вааля так рьяно отстаивают свою ложную веру, отрицая Календарь Бога и Божьи Заповеди. И поэтому всем нам так важно обратить внимание на данный аспект.

Более подробно этот вопрос рассмотрен в статье Душа (№ 92), а также Воскресение из мертвых (№ 143). Огромное число людей, причисляющих себя ныне к христианам, но при этом исповедующих доктрины о рае и аде, не имею ни малейшего представления, о чем они говорят. Большая часть таких “христиан” пали жертвами истерии, либо же поклонения лидеру секты, в которой они состоят, а также языческих обычаев и традиций.

Ответ: Всевышний поставил пределы народов по числу сынов Израилевых (Второзак. 32:8). В процессе перевода, данный аспект Ветхого Завета претерпел некоторые изменения. Это случилось после падения Храма; автором изменений следует считать Соферима, — именно после него эта фраза приняла вид "по числу сынов Израилевых". На самом же деле, Яхве Сонма Всевышний дал Израиль Яхве в наследство. В этом случае мы можем считать, что речь идет о Яхве, поскольку он — Яхве-подчиненный, который стал впоследствии Элохимом Израиля.

В тексте книги Иеремии Господь говорит, что Он женат на Израиле. Далее Бог рассказывает о том, что возьмет своих детей-отступников по одному из города, по два из племени и выведет в Сион. Он будет царствовать из Иерусалима и не будут говорить более: „ковчег завета Господня"; он и на ум не придет, и не вспомнят о нем, и не будут приходить к нему, и его уже не будет. В те дни придет дом Иудин к дому Израилеву, и пойдут вместе из земли северной в землю, которую Он дал в наследие отцам нашим. В стихе 3:14 Господь говорит, что Он поступает так потому, что сочетался с нами.

В тексте буквально говорится следующее: "Скрывайтесь, обратив тыл, сыны отступники", — говорит Яхве, —" Ибо я Господь над вами...". Именно Яхве был дан Израиль в наследие, именно Его мы почитаем как Великого Ангела Ветхого Завета. И это Он дал закон Моисею и был духовной твердыней в пустыне, в которой сыны Израилевы пили одно и то же духовное питие (ср. 1кор. 10:4). Нам хорошо известен этот ангел из Нового Завета, его имя — Иисус Христос. На протяжение двух столетий так считали все представители христианской церкви, включая римскую церковь (ср. Юстин Мученник "Первая Ааполгия" LXIII). См. также следующие статьи: Ранняя Теология Божества (следует перевести как "Древнейшая доктрина о Боге") (№ 127); Предсуществование Иисуса Христа (следует перевести как "Бытийная предыстория Иисуса Христа") (№ 243), Избранные как элохим (№ 1), Псалмы 8 (№ 14), а также Закон и пятая заповедь (№ 258).

Ответ: Система управления во времена древних царей подразумевала одного царя, трех и тридцать. Эти три могущественных человека (во времена правления царя Давида) подчинялись Авессе, брату Иоава и сыну Саруину (2 Царств 23:13, 18). То же самое мы можем увидеть, читая 2 Паралипоменон 27:1. Сонм Израиля разделялся на двенадцать уделов, в каждом из которых было по 24,000 человек. Все они подчинялись двенадцати из тридцати. Тридцать входили во внутренний совет семидесяти.

Таким образом, они составляли совет Элохима в божественных кущах. Итак, эти трое были наиболее могущественными из двенадцати, они отдавали распоряжения сонму Израильскому. Петр, Иоанн и Иаков служат воплощением этих трех в Сонме Израиля под началом Мессии. Шестьсот человек Давида (1 Царств 23:13) были разделены на три отдела по двести человек в каждом. А те, в свою очередь, подразделялись на взводы по двадцать человек. Все без исключения подчинялись одному из тридцати. Трое отдавали распоряжения всем тридцати. Однако же глава этих тридцати не был одним из трех. По этому вопросу можно найти сведения у Буллингера (комментарии к 27:1), а также глава 11 и 2 Царств 23.

Христос включал в себя три и двенадцать, однако же, в данном случае, три было частью двенадцати, поскольку трое в системе тысячелетия, представленные этими апостолами были иного возраста. И все же, их позиции (точки зрения) понимались как необходимость в контексте проповеди Христа, как царя Израильского. Фактические три — это Авраам, Моисей и Илия. Время их жизни не совпало, поэтому их рассматривают в историческом контексте.

Ответ: Этот вопрос породил в свое время множество споров и разногласий. Да, в Библии на самом деле говорится, что Христос — наш Спаситель, но так же в некоторых текстах содержатся утверждения о том, что Бог — наш спаситель. Кроме того, у нас есть тексты, где можно прочитать о том, что два существа мыслятся как одно. Релевантное использование и употребление библейских терминов можно понять лишь по прочтении многих текстов. При этом к осмыслению этой терминологии необходимо подходить аналитически.

Ответ: Безусловно, учить можно, руководствуясь живыми примерами, а также просто назидать. Однако в Библии говорится, что Иисус учил притчами; кроме того, уже в самих пророчествах говорится о том, что он будет назидать людей притчами. В то же время, нельзя назвать неправильным и ваше предположение о том, что Мессия многое показывал на примерах. Вообще говоря, он делал и то и другое, но если отчетливо и просто отвечать на этот вопрос, то притчи были основным методом проповеди Христа. Это вполне соответствует действительности. Вне всякого сомнения, он показал пример тем, как он жил, умер и воскрес. Все эти события продемонстрировали величие и славу Божьего замысла, того самого, который Иисус старался донести до людей в своих проповедях и назиданиях.

Христос говорил притчами для того, чтобы люди не постигли истины раньше назначенного срока, и не обрели спасение вопреки замыслу Божьему. Ибо и срок, и время установлены Богом (Псалмы 49:4; 78:2; Иезекииль 17:2; 20:49; 24:3; Матфей 13:3-35; 21:45; 22:1 и так далее). Вот почему сегодня немногие люди понимают Библию, — ведь они принадлежат к сонму мятежников.

Ответ: Иисус Христос, скорее всего, не был вегетарианцем. Он вместе с апостолами ели скоромную пищу и соблюдал законы пищи, а также праздники, установленные Богом. Доктрина вегетарианства является ложным учением, которое проникло в христианство от гностиков в начале нашей эры. Гностицизм губительным образом повлиял на христианство; этот эффект проявляется и до сегодняшнего дня в большей или меньшей степени.

Полные исторические сведения о доктрине вегетарианства вы можете почерпнуть из статьи Вегетарианство и Библия (№ 183). Эта ересь, как правило, идет рука об руку с другой доктриной аскетизма, которая имеет прямое отношение к трезвенности. Согласно этой доктрине, в Библии речь шла не о вине, но о виноградном соке. Этот вопрос также нашел подробное освещение в статье Вино в Библии (№ 188). Доктрина вегетарианства — грязная попытка запятнать имя Господне.

Ответ: В течение первых двух столетий существования христианства, всякого, кто утверждал, что Христос был равен Богу и вечен с Богом Отцом, заклеймили бы как еретика и изгнали из Церкви. См. статью Ранняя Теология Божества (следует перевести как "Древнейшая доктрина о Боге") (№ 127). Догмат о триедином Боге увидел свет не ранее, чем в 381 г. н. э., после собора в Константинополе.

Учение же бинитариан получило одобрение на высшем уровне на соборе в Никее в 325. Модализм вошел в христианство в третьем столетии. Во втором столетии все, включая монтанистов, верили в то, что Христос был сыном Божьим, а не Единым Истинным Богом, и что Святой Дух был властью Божьей. В 150-154 гг. римские церковники писали в своем послании к императору о том, что Христос был Ангелом Ветхого Завета, который передал Закон Моисею (ср. Юстин Мученник: Первая Апология). Действуя в интересах римской церкви, Юстин сказал императору не верить тем, кто называет себя христианами и, при этом, утверждает, что попадет после смерти на небеса. Таких людей нельзя считать настоящими христианами.

Традиционное (основное течение) христианство сегодня представляет собой ничто иное, как фарс, смесь гностицизма и язычества, которая не имеет ничего общего с подлинным христианством и истинной Верой, которую некогда исповедовали святые. Вот почему Христос задавал вопрос: "Когда я вернусь, будет ли вера на земле?" Плач и зубной скрежет можно услышать и сегодня от многих людей, живущих ныне. Они полагают, что должны быть вместе с Христом, однако, все они пренебрегали предшественниками Христа и его последователями. Такие люди сами не соблюдали заповедей Божьих, но не упускали возможность убивать или предавать гонениям тех, кто соблюдал эти законы. Ложные пророки, которые умерли, будут пребывать в таком состоянии вплоть до второго воскресения. Для многих людей вовсе не будет сюрпризом, когда они узнают, в каком воскресении им уготовано место. Иные же будут ошеломлены. Если вы это поймете, то, вероятнее всего, Господь позаботится о вас. Святой Дух введет вас в царство истины. Освободите пути свои к Господу, и Он обратит мысли ваши. Все, на самом деле, именно так, а не иначе. Вам приходится действовать согласно тому, как вы понимаете, этот мир и веру, и только тогда вы сможете умножить свои познания. Вам предстоит найти одного из старейшин Божьих и сделать так, чтобы он возложил руки на вас, чтобы вы приняли Святого Духа. Если вы крестились в зрелом возрасте, не состоите ни в какой сексте, не причисляете себя к какой-либо религиозной конфессии, то вам придется быть послушным и соблюдать законы Божьи. Не позволяйте “слепым поводырям” отнять у вас шанс войти в царство Божье. См. также статьи: Раскаяние и крещение (№ 52); Крест: его происхождение и значение(№ 39); Закон Бога (следует перевести как "Закон Божий") (№ L1); Предсуществование Иисуса Христа (следует перевести как "Бытийная предыстория Иисуса Христа") (№ 243).

Ответ: Слово "Arche" (издание SHD 746) означает "отправная точка", и, следовательно, начало. В этом смысле, оно также может означать "первый"; иногда это слово употребляется в значении "главный", т.е. имеющий приоритет, первый на счету. Таким образом, это слово также можно употреблять со значением "праведный" — то, что в Евангелие от Иоанна 20:20 передано как "сила". Однако в этом значении оно употребляется куда реже. Чаще всего, это слово используют в значении "начало" — это и есть истинный смысл. Смысловые оттенки вроде "главный" или "правитель, царь" всегда следует рассматривать в тесной связи с контекстом, в котором встречаются эти слова. Таким образом, речь идет о силе; или же, это может означать "главный" в тех случаях, если оно относится к человеку, первому по счету (старшинству).

В Новом Завете зафиксировано 43 случая употребления этого слова; чаще всего оно употребляется в значении "начало". Употребление слова "Arche", по отношению к Христу, имеет особый теологический смысл, которого категорически не приемлют тринитарии. Эти разногласия стали причиной того, что в издание KJV, в Откровении 1, были внесены некоторые дополнения, а имнно Альфа и Омега. Этот вопрос подробно освещен в статье Арх Создание Бога как Альфа и Омега (следует перевести как "Началие Сотворения Божьего как Альфа и Омега") (№ 229).

В издании NIV слово "arche", в книге Откровения 3:14, передано как "начальствующий сотворения Божьего". Такой перевод обходит стороной очевидный смысл и значение этого слова в контексте Откровения. Тем не менее, в Греко-английском лексиконе есть комментарий по этому поводу. Отсюда мы можем сделать вывод, что это слово всегда употребляется в значении первого человека или же первой по счету вещи (предмета) (стр. 76-77).

Ответ: Arche начало создания Божия есть Иисус Христос. Более подробно эта тема освещена в статьях Арх Создание Бога как Альфа и Омега (следует перевести как "Началие Сотворения Божьего как Альфа и Омега") (№ 229), а также Предсуществование Иисуса Христа (следует перевести как "Бытийная предыстория Иисуса Христа") (№ 243).

Ответ: Святой Дух есть Сила Божья, благодаря которой Христос и весь Сонм могут быть сынами Божьими. Тезис об обособленности Святого Духа был одобрен в 381 г., во время Собора в Константинополе. Согласно новой трактовке, Святого Духа отныне надлежало понимать и рассматривать как третье лицо или составную часть Бога. Преломляя эту проблему через призму англоязычного восприятия, мы не можем не отметить, что концепция иной принадлежности очень сложна для понимания англоязычных людей. Дело в том, что в английском языке любая категория, вещь или предмет тесно сопряжены с грамматической категорией рода. Однако в греческом языке, да и во многих других, — ситуация иная. См. следующие статьи: Святой Дух (№ 117), Единосущный Отец (следует перевести как "Единосущны в отце") (№ 81), Род Святого Духа (следует перевести как "Какого рода Святой Дух?") (№ 155), а также Развитие неоплатонической модели (следует перевести "Развитие модели неоплатонизма") (№ 17).

Если не вы не хотите поступать по наущению Духа Святого, то не просите Бога, ибо не получите вы его. См. следующие статьи: Святой Дух (№ 117), а также Единосущный Отец (следует перевести как "Единосущны в отце") (№ 81).

Юстин Мученик сообщил об этом римскому императору в своем послании, которое датировано 150-4 г. н. э. См. следующие статьи: Душа (№ 92) а также Воскресение из мертвых (№ 143).

Ответ: Царство Божье внутри нас подобно горчичному зерну. Это — суть Святой Дух, данный нам; зерно растет, заполняя все сущее, и Бог становится всем во всем. Всем нам суждено стать элохимами подобно Ангелу Яхве, стоящему над нами.

Ответ: Скалы и вода есть символика Святого Духа. В контексте библейских символов, твердыня означает Христа, он есть скала, высеченная из Горы руками человека. На этой Горе, т.е. Боге, Христос возведет Церковь.

Христос был твердыней, которая сопровождала народ израильский в пустыне. Из нее пили израильтяне духовную воду. Роль Христа в христианской символике подробно освещена в следующих статьях Роль Мессии (№ 226), Предсуществование Иисуса Христа (следует перевести как "Бытийная предыстория Иисуса Христа") (№ 243), Ангел ЯХВХ (№ 24), а также Цель создания и жертва Христа (следует перевести “Цель сотворения и жертва Христа”) (№ 160).

Ответ: В Евангелии от Матфея 2:2 говорится буквально следующее: “ибо мы видели звезду Его на "anatole"”, что означает "восток", однако же, есть и другое название этой местности: "Анатолия" или Малая Азия. Таким образом, вполне возможно, что волхвы видели его звезду, в то время как находились на востоке или в Анатолии. На самом же деле, вероятнее всего то, что они находились на северо-востоке Иудеи. В книге Чисел 24:15-19 есть упоминание о "Звезде" которая взойдет "от Иакова"; безусловно, в данном отрывке речь идет о Мессии.

Некогда существовала тенденция рассматривать этот фрагмент Писания как упоминание об утренней звезде Венере. А это, в свою очередь, символ власти над планетой, той самой власти, которой наделен князь света. Сатана, в этом случае, конечно же сохраняет свое положение, однако, по пришествии Мессии он будет передан Христу. По словам Буллингера, все вопросы найдут свое разрешение, если их рассматривать как проявление чуда.

Молитесь же так:

2) Да приидет царствие Его, да будет воля Его на земле, как на небе. Молитесь же о том, чтобы пришел Спаситель и восстановил тысячелетнее царствие и правление Христа на земле.

3) Хлеб наш насущный дай нам на сей день. Молитесь же, чтобы Господь дал нам то, что нам нужно и благодарите Его за то, что Он дал вам.

4) Прости нам грехи наши, как и мы прощаем должникам нашим. Это означает выполнять Закон Божий, уметь прощать грехи и долги, как предписывает и завещает нам Библии.

5) Не введи нас во искушение, но избавь нас от лукавого.”

Вас будут искушать и не раз, но не будет такого искушения, против которого вы не смогли бы устоять. Лишь в искушении, которое посылает нам жизнь, мы можем обрести крепость, выдержку и духовную зрелость.

Если вы простите людям их прегрешения, Отец ваш Небесный и вам простит прегрешения ваши. Таким образом, молитву к Богу можно рассматривать как молитву в назидание святым. А это нельзя считать многословием. См. статью Научи нас молиться (№ 111).

Ответ: Основываясь на этом тексте, мы все связаны общими обязательствами по отношению к телу Христову и Закону Божьему. Например, мы обязаны делать так, чтобы бедные могли принимать участие в Божьих праздниках. Это необходимо делать потому, что в праздниках обязательно должны участвовать все люди без исключения, ибо все мы суть творения Его.

Мы должны поступать согласно нашим обязательствам каждый день. Так, к нам обращаются за помощью многие церкви, которые находятся в Индии, Африке и в других частях света. Некоторые просьбы приходят от пятидесятников, а некоторые — от людей, которые принадлежат к нашей же церкви. Очевидно, что тем, кто принадлежит к Христианским Церквям Бога, мы оказываем помощь в первую очередь и, если можно так выразиться, "в более полном объеме". Пока мы не причинили этим людям никакого вреда, мы не можем помочь им.

Здравый смысл подсказывает вам, что исполняющим волю Отца Небесного, будет оказана большая милость и благодать. Это несложно понять. Если они не говорят, как это слово, то нет в них света (Ис. 8:20). Когда вы видите, что кому-то срочно нужна помощь, то вы должны оказать помощь подобно тому, как когда-то помогали Праведному Самарянину. Ведь мы — семья, т.е. Церковь. См. статью Закон и пятая заповедь (№ 258) а также ряд статей, посвященных вопросу Закону Божьего, в частности, статью Вторая Великая Заповедь (№ 257).

Этот текст первоначально был написан на восточно-арамейском диалекте. Необходимо заметить, что и в других текстах отмечают упущения. У Буллингера есть примечание, в котором он подчеркивает это обстоятельство (примечания к тому 21 в Карманном справочнике библейских терминов). См. также статью Очищение (№ 138).

Ответ: Слово, которое употреблено в Евангелие от Матфея "hetairos" или друг, товарищ, которое семантически более отдаленно, чем "philos". “Этот человек выделялся из возлежащих”. То же самое мы отмечаем в Евангелие от Матфея 19:27, когда Петр произнес слова с тем же смыслом. На нем не было брачного одеяния, он был безмолвен, ибо не мог ничего сказать в свое оправдание. Здесь присутствуют самые разные группы. Те, кто продал себя за деньги, не попадут в Царство Небесное. Именно таким оказался Иуда. Мы можем заключить, что речь идет о сонме и о том, что все они не попадут в Царство Небесное до тех пор, пока не придет правление тысячелетия.

Плач и скрежет зубов не означает, что речь идет о падшем сонме. Они знают, в чем их грех и что им уготовано. Тем не менее, у них есть шанс спастись, но они обретут спасение как обычные люди, после чего им уготовано переродятся и станут другими в царстве. Кроме того, им будет дана возможность родиться вновь.

Плач и скрежет зубов будет слышен, главным образом, от тех, кто называет себя христианами, но не соблюдает заповеди Божьи и свидетельство веры Иисуса Христа (Откр. 12:17; 14:12). Они зовут его "Боже, Боже", но не выполняют ни одну из его заповедей, не делают ничего из того, что делал Он. Эти люди пытаются оправдать свое непослушание ложью. Таких людей очень много и, в сущности, большинство из них ожидает неприятный сюрприз, поскольку их поведение не позволит им попасть в царство небесное, и они ничего не смогут с этим поделать. Вас либо ожидает перерождение, либо же вас отошлют в Иерусалим к Христу. В ином случае с вами никто не будет разговаривать. Или вы придерживались библейских указаний, или же нет - вам уготована участь по делам вашим.

Ответ: Хороший вопрос. Библия говорит сама за себя. Вопрос сформулирован в Притчах 30:4: "Какое имя ему? и какое имя сыну его? знаешь ли?". Ответ дается в следующем стихе: "Всякое слово от Бога (Eloah) чисто". Имя Единого Истинного Бога — "Элоах". Таков Его Закон. Священники поклонялись Ему и Его Храму. Он сделал так, чтобы Его имя воцарилось в Иерусалиме (ср. Ездра 4:24-7:26).

Элоах — един, он есть суть Элохим. Он есть "Ха Элохим" или же "Истинный Бог". В халдейском языке употреблялось слово "Эллах", а в дальнейшем, это название преобразовалось в "Элахин" — термин, который употребляли по отношению к сыновьям Бога. Элахх впоследствии превратился в "Аллах", что означает "Бог" на арабском языке. Он есть Элион или Всевышний. Он — Яхве Сонмов, поставил пределы народов по числу сынов Израилевых (Второзак. 32:8 — Исправленное стандартное издание Библии). Его имя — Яхових (издание SHD 3069), который есть Бог Яхве (издание SHD 3068).

Полезные материалы по затронутому вами вопросу вы можете найти в следующих статьях Имена Бога (№ 116); Ангел ЯХВХ (№ 24) а также Пресуществование Иисуса Христа (следует перевести как "Бытийная предыстория Иисуса Христа") (№ 243). Что касается Священных Имен, эта теологическая проблема стоит особенно остро. См. статью Aбракадабра: Значение имен (что означают имена)? (№ 240).

Ответ: Его одежда была изготовлена не из кожи, но соткана из верблюжьей шерсти. В Библии нет никаких запретов на то, чтобы носить подобную одежду. Запрет на трупы животных распространяется на тех животных, которые умирают своей смертью. В "Карманном справочнике библейских терминов" содержится примечание к Евангелию от Марка 1:6, где говорится об одежде из верблюжьего волоса.

Ответ: Фарисеев очень волновали правила и очищения, которые выходили за рамки библейских предписаний, поэтому фарисеи осуждали учеников Христа. Более подробно об этом можно узнать из статьи Работа над текстом закона (следует перевести как "Изучая тексты Закона...") - или MMT (№ 104). Затерянный (утраченный, забытый всеми) текст был обнаружен среди Свитков Мертвого Моря в этом столетии. Павел с осуждением отзывался об нем в своих посланиях к Галатам и колоссянам. Лютер полностью исказил слова Павла, поскольку он бы ярым антисемитом.

Христос же говорил о том, что фарисеям следует серьезно задуматься о том, что они говорят, ибо их слова противоречат закону Божьему. Они же беспокоились больше о чреве своем. Христос же и апостолы соблюдали законы пищи, и Церковь следовала этим указаниям на протяжении 2000 лет. См. статью Законы Еды (следует перевести как "Пищевые запреты") (№ 15).

Таким образом, Иисуса Христа послал Единый Истинный Бог. Вечная жизнь заключается в том, чтобы отчетливо осознавать этот факт. В книге Евангелия от Иоанна, глава 1, говорится о том, что Христос был послан Единым Истинным Богом с поставленной целью. В Евангелие от Иоанна 1:18 говорится следующее: "Бога не видел никто никогда. Единородный Бог, сущий в недре Отчем, Он явил". Термин "monogenes theos" (единородный бог: прим. перев.) претерпел изменения, так что мы видим, что в Библии написано “monogenes uios” или "единородный сын” в Receptus (общепринятом тексте).

Павел объясняет нам, что Бога никто не видел и ни один человек никогда не увидит Его. Он живет в неприступном свете и Он один бессмертен (1 Тим. 6:16). См. следующие статьи Относительно бессмертия (№ 165) а также Пресуществование Иисуса Христа (следует перевести как "Бытийная предыстория Иисуса Христа") (№ 243). Христос также говорил о том, что Бога никто не видел. Он упоминал о том, что "И пославший Меня Отец Сам засвидетельствовал о Мне. А вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лица Его не видели" (Иоанна 5:37).

О том, кто такой Христос, мы можем узнать из текста Псалмов 45:6-7. Помимо этого, мы можем немало почерпнуть из послания к евреям 1:8-9. Однако, о Сыне: престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоего – жезл правоты. Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих". Таким образом, сын есть элохим. В книге пророка Захарии 12:8 о Христе упоминается как об "Ангеле Господнем", глава дома Давида, под которым понимаются избранные; им заведомо уготована участь элохимов. Сказано в Писании: "Я сказал вы боги" сыновья Всевышнего, каждый из вас, и "Писание да не нарушится" (ср. Иоанн 10:34-35).

Ответ: Вопрос, который законник задал Христу, звучал так: "Кто мой ближний"? Христос затем рассказал притчу о Благом Самаритяне, чтобы донести мысль о том, что библейские идеи пригодны для всех. Законы Бога находятся в сердцах наших и социальный статус не должен иметь никакого значения. См. статью Отношение к человеку в зависимости от его положения (№ 221), а также Любовь и Структура Закона (лучше перевести как "Любовь и закон") (№ 200). Нас послали в мир, подобно тому, как овец послали пастись среди волков. Любите каждого. Хотя, иногда лучше любить кого-то на расстоянии.

Ответ: Да, Евангелие от Луки 12:36 представляет значительный интерес. 1Фессалон. 4:17 — это основной текст, на основе которого, очевидно, возникла теория о вознесении. Тем не менее, в тексте черным по белому написано, что избранные поднимутся на облаках в сретение Господу и будут пребывать с Господом в Иерусалиме. Подобная (аналогичная) концепция встречается во многих других текстах, в которых описываются соответствующие события. более подробно об этом можно узнать из статьи Трубы (№ 136). Концептуальные предпосылки теории вознесения нашли свое рассмотрение в статье Тысячелетие и вознесение (№ 95). В тексте Евангелия от Луки 12:36 употреблен термин "возвращения".

Символика брачной вечери приобретает отчетливые черты, если уяснить, что Христос выступает в роли первичного элемента, первого человека, которому удалось подняться из мертвых. Потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними (мертвыми) восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем. Библия говорит нам, что те, кто останутся в живых не предвосхитят (предупредят) почивших. Они первыми воскреснут для брачной вечери. В этом смысле Мессия возвращается к тем, кто ждет его. Затем мы возродим планету и станем царствовать на ней согласно закону Божьему на протяжении тысячи лет. См. статью Временной Итог Века (следует перевести как "Хронология событий века") (№ 272).

Десять колен первоначально населяли территорию Самарии. Самаритяне происходили из Куты и городов мидийских. Они смешались с малочисленными потомками десяти колен, которые оставались в Израиле после того, как Салманассар, царь Ассирийский, изгнал их со своей земли в 722 г. до н. э.

Евреи ненавидели ассирийцев и оказывали им упорное сопротивление на протяжении нескольких столетий, отказываясь перенять их традиции. Северная область Галилеи чсумела обрести суверенитет, поскольку отделилась от Иудеи. Эту территорию населяли иудеи, самаритяне и многие другие. Иудею, помимо коренных жителей, населяли левиты, идумеи или идумеяне, которые были вынуждены принять иудаизм во времена правления Маккавеев, к династии которых принадлежал и царь Ирод.

Один из тех, кто исцелился, самаритянин, возвратился, чтобы воздать славу Господу за свое исцеление. Христос же спросил: "Не десятеро исцелилось ли? Где же девять"? Этот фрагмент служит напоминанием о том, что большая часть племен не возвратилась к Нему.

Здесь речь идет о пяти мужах, которым поклонялись самаритяне, и которых почитали как богов пяти народов. Эти народы переселились в северное царство после того, как Израиль был раздроблен. Таким образом, они поклонялись Яхве и своему особому божеству. Именно по этой причине Иисус сказал женщине, стоящей у колодца, у которой было пять мужей и тот, с которым она жила на тот момент, не был ей мужем: "Вы не знаете, чему кланяетесь" (Иоанна 4:18, 22).

Она послужила примером супружеской измены, символическим отражением того брака, который жители северных земель заключили с пятью мужьями. Эти люди не знали Бога, живя во грехе и находясь в фактических отношениях с самаритянами. Образ женщины у колодца служит мощной аллегорией, а также уроком для тех, кто собирается вступить в брак.

Целесообразно сравнить настоящий текст с тем, что написано в книге пророка Исаии 54:5; 23:17, Иеремии 22:20, Осии 2:10-12. Десять прокаженных послужили образом (символическим отражением) северных племен и язычников. Мораль заключается в том, что все эти народы должны прийти в Израиль и очиститься от язычества, принять истинную веру. Самаритянин был единственным, кто возвратился, чтобы воздать славу Богу Саваофу, который исцелил его — здесь сквозит намек на то, что число тех, кто исцелился очень невелико. Весьма малочисленны те, кто возвратился к Господу, т. е. принял покаяние перед Господом. Слово, которое здесь употреблено для обозначения понятия "чужой" звучит здесь как "чужеземец".

Итак, для каждого из пяти народов было своих два свидетеля, которых направили на север; они восстали против пяти богов, которые осквернили их веру, сделав их самих нечистыми и прокаженными.

Ответ: Эти притчи явились продолжением пророчества, реченного на Елеонской горе. Ученики последовали за Христом от Храма до Елеонской горы и, пребывая наедине с ним, попросили его сказать, когда же произойдет реченное в пророчествах. Он изрек пророчество на Елеонской горе, а затем продолжил свое повествование, проповедуя притчами. Символический смысл (фабула) текста заключается в том, что каждому человеку дана некая духовная сила и способность понять и осознать. Эта сила у каждого иная, чем у других людей. Церковь должна объединиться и все эти таланты необходимо употребить на то, чтобы зерно веры, посеянное однажды, дало обильные всходы.

Те, кто имеет в себе лишь начатки Святого Духа, не освобождаются от обязанностей перед Господом трудиться для дела веры. Они обязаны уметь различать тело (Христово) и всецело отдавать себя во благо другим. Если они этого не станут делать, то Христос исторгнет их из царства своего. Вот почему никто из нас не может просиживать дома в бездействии. Десять мин, о которых говорится в Евангелии от Луки, отражают ту же самую идею, концепцию о необходимости для каждого вносить посильный вклад, свою лепту в общее дело укрепления веры. Верность и самопожертвование вознаграждаются во сто крат, и Бог воздаст сторицею тому, кто воистину трудился во славу Его.

Ответ: Нет, Иисус не нарушал Субботний день Отдохновения. Фарисеи говорили, что он поступил именно так. Единственное, что он нарушил — неверно истолкованные слова Иеремии 17:21-22.

Иеремия говорит нам о том, что мы не должны носить в Иерусалим ноши в день Субботний, даже из дома в дом, поскольку Суббота есть священный день Отдохновения. Если больной взял постель свою и понес ее, то это едва ли можно счесть за преступление, но были те, кто хотел приписать Христу грех и тщетно обвинить Его. Впоследствии, Мишна (около 200 г.) подробно объяснил, что подразумевается под ношей, имея, конечно, в виду этот самый случай с больным в Новом Завете. День Очищения совпал с днем после Субботы, — иногда такое случалось до тех пор, пока не ввели календарную систему добавочных лет. Христос не нарушил закона, но он часто обращал внимание других на то, что закон трактуют неверно, как и в этом случае.

Ответ: Они понимали, что в Ветхом Завете упоминается Элохим, Тот, Который дал Закон Моисею; именно он был Великим Ангелом Ветхого Завета, он был одним из сынов Божьих. Они понимали тест Псалмов 45:6-7: "посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих", они понимали, что речь шла о Мессии, который был Сыном Божьим.

В Притчах 30:4-5 содержится вопрос об имени Господнем, об имени сына Его. В то же время в Притчах, стих 5, сообщается имя Единого Истинного Бога в единственном числе. Согласно книге Притчей имя Бога звучит "Эллоах". В Халдее это имя транскрибировали как "Элахх". Это же имя на халдейском языке во множественном числе звучало как "Элохим" и "Элаххин". Так звучит имя Божье согласно правилам произношения восточного диалекта, который впоследствии стали называть восточно-арамейским языком, а позднее — арабским. Именно по этой причине в исламе имя Божье звучит не иначе, как "Аллах" Удвоенный звук "х" со временем превратился в "х" мягкий, его произносили с придыханием.

В греческом языке в этом же контексте принято использовать слово "aggelos", которое по-русски переводится как “ангел". Это слово использовали в древнееврейском языке для обозначения понятия "сыны Божьи" или "элохим". Этот же термин используется в греческом переводе Библии под названием Септуагинты (LXX), а также в Новом Завете. В Псалмах 8:4,5,6, говорится буквально следующее: "то что есть человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что Ты посещаешь его? Не много Ты умалил его пред Ангелами: славою и честью увенчал его; поставил его владыкою над делами рук Твоих; все положил под ноги его".

Таким образом, истинное имя выражается еврейским словом "элохим", что в буквальном переводе означает "боги". В греческом издании, в Септуагинте оно переводится как "ангелы", из Септуагинты это слово перекочевало в греческий перевод древнееврейского оригинала. Такой же смыл сохранен и в Вульгате, восточно-арамейском и арабском вариантах Библии. Такой перевод целиком отвечал замыслам и стремлениям тринитариев, поскольку таким образом, они искусственно преуменьшали роль и теологическую значимость элохимов. Они умышленно умаляли достоинство "простых ангелов". Причина заключалась в том, что никто из них не хотел признавать принадлежность "элохимов" к большой семье Господа, которые имеют полномочия и права сынов Его.

Так или иначе, в оригинале, в древнееврейском тексте понятие "элохим" является контекстуально обусловленным понятием. Ведь священники знали, что сын человеческий есть элохим, который стал сыном Божьим, "monogenese theos" или же "единородным Богом", о котором идет речь в книге Иоанна 1:18 (ср. Подстрочный комментарий греко-английского исправленного стандартного издания Библии под редакцией Маршалла). Примечания к Карманному справочнику библейских терминов в текстах в некоторой степени проясняют данный аспект библейской проблематики.

Иона и Осия пришли из Галилеи. Илия был Фесвитянином, а поколение Галаадово пришло с востока. Буллингер утверждает, что он и Елисей и вероятно, даже Амос обнаруживает некую связь с галилейской землей.

Ответ: Это те овцы, которые пошли за лжепророками, и есть следующие за лжепастырями. Он также сказал, что многие станут звать Его "Господи, Господи, Господи" и при этом будут делателями неправды. И тогда Он скажет им: "Уйдите от меня". Это будут те, кого звали, но не были они избраны. Откровение говорит нам, что есть (существует) ложная религиозная система, которая будет разрушена в последние дни. Таков смысл Его слов.

Ложные религиозные вероучения были направлены на то, чтобы учредить систему культов Вааля. Противодействие двух сил отчетливо видел Иоанн, который впоследствии писал о доктрине об Антихристе, благодаря которой человеческая природа Христа была отделена от его божественной сущности. Это была доктрина Атиса, в которой Бог рассматривался одновременно как отец и сын.

Такое воззрение перекочевало в христианство и закрепилось в нем под названием доктрины бинитаризма, а впоследствии эта доктрина постепенно преобразовалась в идею о Триедином Боге. Гностики были наиболее влиятельными представителями еретических учений. Они оказали решающее влияние на формирование доктрин о существовании рая и ада, всевозможных запретов, обетов безбрачия, а также вегетарианства. См. следующие статьи Вегетарианство и Библия (№ 183) а также Вино в Библии (№ 188)

Ответ: Приветствия, о которых идет речь, связаны с культовыми действиями, описанными в книге Псалмов 118:25,26. Вхождение Господа в Храм и восхваление толпы на арамейском языке буквально означает: "помоги сейчас" (Хоши' ан-на). Пальмовые деревья — очень важная культовая и символическая реалия, поскольку она имеет прямое отношение к Мессии. В храме Иезекииля вы увидите, что пальмовое дерево расположено в середине, напротив двух херувимов: человека и херувима с головой льва. Пальмовое дерево — это символ лица Господа и дерева, которые были взращены у вод Меривы, отражают символику Израиля.

Ответ: Его распяли на 14-ый день месяца Авив или Нисан, Великий день Приготовления к Пасхе. Именно тогда умер Иисус Христос, он стал Пасхальным Агнцем. Той ночью, на Первый Праздник Опресноков. Примечательно, что говорит Иоанн в стихе 19:31:

В год, когда Иисус был распят, т.е. в 30 г. н. э, 14 день месяца Нисан пришелся на среду. Таким образом, Первый Праздник Опресноков совпал с 15 днем месяца Авив, т.е. пришелся на четверг. День начался вечером предыдущего дня (т.е. в среду, когда наступила ночь). Он провел в могиле четверг, пятницу и субботу. В конце дня Субботнего, после как он провел три дня и три ночи в могиле, будучи мертвым, он воскрес.

В ранних пророчествах упоминалось о том, что воскресение состоится в среду. Пасха и пятничное воскресение — это идеи, которые были заимствованы из культов бога Аттиса и Адониса. См. следующие статьи Происхождение Рождества и Пасхи (№ 235); Квартодециманские споры (следует перевести как "Дебаты квартодециман") (№ 277). Также рекомендуем вам прочитать статью под названием Время распятия и воскресения (следует перевести как "Хронология событий, сопутствующих распятию и воскресению") (№ 159). В ней вы сможете найти ответы на ваши вопросы относительно хронологии событий и священных текстов, затрагивающих эту тему.

Ответ: Да, это очень интересный момент. Мы склоняемся к тому, что три периода по сорок, которые составляют сто двадцать, указывают на три века, которые отражают жизнь Моисея и правление Царей. Скоро выйдет статья, в которой будут затронуты эти вопросы. Мысль, что 120 человек выражают идею о том, что жатва Божья подошла к концу, крайне интересна; она может послужить темой для дальнейших теологических исследований.

Ответ: Таким образом, никто ничем не связан. Да, в Новом Завете ясно говорится о том, что они соблюдали законы пищи, и соблюдали Священный Календарь, а также (еврейскую) Пасху. В сущности, прения квартодециман раскололи церковь в 192 г. Отныне церкви, соблюдавшие Субботу, отделились от римской церкви. См. статью: Квартодециманские споры (следует перевести как "Дебаты квартодециман") (№ 277).

Кроме того, были и другие аспекты веры, о которых мы сочли нужным не упоминать в данной статье. Каждый аспект соблюдения законов веры следует рассматривать применительно к конкретному этапу истории того народа, о котором мы говорим. Это касается пищевых запретов, о которых вы сможете подробно узнать из соответствующей статьи под названием Законы Еды (следует перевести как "Пищевые запреты") (№ 15), а также Вегетарианство и Библия (№ 183).

Текст был написан для братств, в условиях, когда царили языческие идеи. Так, все обязаны были поклоняться, скажем, языческим идолам. В таких условиях было крайне сложно проповедовать какое-либо другое вероучение. Отсюда же стали появляться тексты, в которых осуждаются люди, употребляющие в пищу мясо.

В данном тексте даже не упоминается о шестой заповеди; вторая заповедь упоминается лишь косвенно, а третья, четвертая, пятая, восьмая, девятая и десятая и вовсе отсутствуют. Таким образом, следуя этой доктрине, никто не запрещает убивать, прелюбодействовать, лгать, красть, быть алчным и осквернять Господа. Никто в это не верил, и никто не толковал текст таким образом, какую бы религию мы не взяли в качестве примера. Исключение составляют лишь адепты антиномических доктрин сегодняшнего дня, которые ничего не понимают. См. статью Закон Бога (следует перевести как "Закон Божий") (№ L1) и другие статьи, посвященные Закону.

Всякий, кто знаком с посланием к римлянам, главой первой, знает, что Павел приводит комментарий, затрагивающий тему гомосексуализма. Павел избрал "мир женщины", чтобы описать божественную природу. Высшие существа в природе созданы парами, мужчины и женщины; мужчина — в паре с женщиной, а женщина — с мужчиной. Когда человечество забыло об этом, женщины их заменили естественное употребление противоестественным; и мужчины, отставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение. "Премудрость Божия" (Лука 11:49) незыблема и непогрешима. В иудаизме Мудрость служит женским воплощением природы Бога. Слово было мужским проявлением Его природы. Мудрость Бога — то, что Слово Бога. И снова мы сталкиваемся с женской природой Бога. Какая подоплека кроется за всей этой символикой? Какой вывод должны сделать истинные христиане?

Такая грубая аналогия совершенно безосновательна, если мы скажем, что Христос получил Святого Духа и вознесся как Сын Божий в силе от Воскресения из мертвых. Итак, женская сущность Духа, которого получил в себе Христос, вполне правомерна, и это вполне понятно мужчинам в церкви, поскольку они есть суть невеста Христова и в то же время, они есть сыновья Бога.

Нам понятна концепция таинств Божьих и устройство семьи Его. Послание к римлянам призвано показать прогрессирующее вырождение веры, когда на смену ей приходит язычество и поклонение идолам и кумирам. Если вы принимаете ложного бога, вы становитесь на путь вырождения в Святом Духе и народе. Вы считаете, что истина заключена в неправедности, так, гнев Божий обрушивается на вас. Такие люди разжигаются похотью друг на друга.

Трудно придумать более печальную повесть о разрушениях, постигающих Церковь на протяжении более, чем двух тысяч лет. После того как была принята идея триединого Бога, Церковь второго тысячелетия ознаменовала собой начала упадка и разврата, содомии и других извращений. Этот период в истории оказался смертоносным для тех, кто соблюдал Заповеди Божьи и Свидетельство Иисуса Христа. В это время рождались бесовские учения, у власти стояли люди, принуждавшие других давать обет безбрачия, исключить из рациона мясные продукты, которые обязательно нужно было приносить в благодарность.

Различные проблемы нашли свое рассмотрение в статьях Вегетарианство и Библия (№ 183), а также Николаиты (№ 202).

Ответ: В римском обществе того времени, многие из тех, кто принадлежал к церкви, были ее рабами. В римских церковных общинах было принято соблюдать определенный режим питания в зависимости от дней жертвоприношения. Таким образом, идея заключалась в том, что в церковных общинах язычников люди употребляли пищу, приносимую в жертву идолам.

Приверженцы культов Атаргатиса, Декрата или Като считали рыбу священной. Так, рыбу ели лишь в установленные дни, отсюда пятница — рыбный день. Этот обычай до сих пор существует в римской католической церкви. Когда римских церковников спрашивают об этом, они неизменно отвечают: "Мы решили помочь рыбной промышленности", — но, на самом деле, этот обычай уходит своими корнями в те времена, когда культы Атаргатиса были актуальны. Пината происходит оттуда же.

Русалка носит в себе новые семена жизни; ее нужно разбить, чтобы дать им (семенам) выйти наружу. Таким образом, человеческая кровь есть жертва. Аттис и его священники евнухи совершали обряды в честь праздника языческой пасхи. Церковная община не знала, откуда берется мясо. И вот они стали обвинять друг друга в нечестивости; некоторые же просто отказались от мяса и стали употреблять в пищу лишь овощи, чтобы уберечь себя от употребления в пищу мяса, принесенного в жертву идолам.

Павел просит их не быть слишком усердными в стремлении ограничивать себя в употреблении мяса. Идолы сами по себе не могут причинить вреда, и те, чья вера сильна, ели мясо, и ничего плохого с ними не случилось. В данном случае, убийство оправдано, но кровь не употребляли в пищу. Согласно Буллингеру, во времена Даниила люди вовсе отказывались от мяса, ибо животных убивали вопреки законам Библии (см. сноски к Карманному справочнику библейских терминов, Даниила 1).

Ответ: Да, он говорит о празднике Опресноков и (еврейской) Пасхе, которую рассматривают как часть Опресноков. Этот праздник начинается в день Приготовления, т.е. на четырнадцатый день месяца Авива. Кроме того, Павел предписывает официально праздновать Господню Вечерю в период вечернего говенья на четырнадцатый день месяца Авива; речь идет о первой трапезе Шагигах (Chagigah), с которой начинали день Приготовлений для (еврейской) Пасхи, которую начинали праздновать следующим вечером. Этой пасхой был Иисус Христос.

Волосы женщины — это ее головной убор. Вот почему позор для мужчины иметь длинные волосы. Женщина должна носить длинные волосы, чтобы она могла свободно ходить с непокрытой головой. Это означает, что женские волосы должны быть длиннее, чем волосы у мужчины. Только мужчина может стричь свои волосы. Если женщина коротко острижена, то ей следует носить головной убор во время молитвы в церкви. Вот почему женщин стыдят за то, что они носят слишком короткие волосы. Такая стрижка вошла в моду во Франции в послевоенные годы .

Ответ: Ересь, которую проповедовали церкви в Галатии и Колоссии, стала предметом рассмотрения в рамках статьи: Ересь в Апостольской Церкви (следует перевести как "Еретические учения в церкви апостолов") (№ 89). Она представляла собой вариации на тему гностической теологии, интерпретация языческих доктрин. Обратите внимание на следующую статью: Вегетарианство и Библия (№ 183), где вы сможете подробно узнать об этой доктрине и связанных с ней учениях. Также, небезынтересной в этом отношении будет для вас статья под названием Душа (№ 92).

Сатанисты и звездочеты, которые используют это учение для гадания и ворожбы, пытаются превознести отдельно взятого человека и поставить его выше Бога. Библия налагает запрет на подобное мировоззрение. Наша судьба — в том, чтобы стать сыновьями Бога; поэтому мы с нетерпением ожидаем воскресения из мертвых, так что мы сможем стать сынами Всевышнего в силе через Святого Духа, и Бог станет всем во всем (Ефес. 4:6). См. следующие статьи Душа (№ 92), а также Воскресение из мертвых (№ 143).

Другими словами, эти люди занимались астрологией для того, чтобы предсказывать дни и времена года. Они читали будущее по знамениям, звездам. Они вновь и вновь возвращались к этим знакам. Жители Галатии собирались в указанное время. На завесе в храме Ирода также были вышитые знаки (ср. Иосиф). Влияние гностицизма в церкви нашло свое освещение в следующих статьях: Вегетарианство и Библия (№ 183), а также Николаиты (№ 202); помимо этого имеется ряд других статей, посвященных вопросам дефиниции Бога, в том числе и Душа (№ 92).

Ответ: Бог создал отечество с самого начала и нарек их сынами Бога (ср. Иов 1:6 и 2:1). В том числе и Сатана был сыном Божьим и помазанным херувимом осеняющим.

Сам же обычай преклонять колени во время молитвы восходит к традициям пасхальных культов Вааля, где подобное практикуется и до сих пор. Во имя Своих целей, Господь избрал группу людей, которые не преклонили колен своих перед Ваалем. Во времена пророчеств Илии число этих людей составляло 7000, в то время, как Илия полагал, что он одинок в своих стремлениях.

Все тела преклонят колени; тела небесные (т.е. сонм ангелов: см. Ефес. 3:10); все на земле (т.е. все тела земные ср. 1Кор. 15:40); всякое создание под землею (т.е. мертвые после того, как они воскреснут, речь идет о двух воскресениях (Откр. 20) ср. Откр. 5:13), а также ангелы и бесы (демоны) (1Кор. 6:3 Лука 8:31, Откр. 9:11, а также Пс. 148.)

Итак, коленопреклонение есть нечто совершенно чуждое библейским предписаниям. Напротив, те, кто преклонят колени свои, служит сатанинским солнечным культам Вааля и богини матери. Во время воскресения они должны будут покаяться и отречься от этих обычаев.

См. следующие статьи: Воскресение Мертвых (следует перевести "Воскресение из мертвых") (№ 143); Душа (№ 92); Суд над демонами (следует перевести как "Суд над бесами") (№ 80); а также Затерянная овца и блудный сын (следует перевести как “Заблудшая овца и блудный сын”) (№ 199). Роль Христа в замысле Божьем и ее значимость освещены в следующих статьях: Закон и первая заповедь (№ 253); Закон и вторая заповедь (№ 254); Закон и третья заповедь (№ 255); а также Первая великая заповедь (№ 252). Помимо этого, стоит обратить внимание на статьи: Предсуществование Иисуса Христа (следует перевести как "Бытийная предыстория Иисуса Христа") (№ 243) а также Арх Создание Бога как Альфа и Омега (следует перевести как "Началие Сотворения Божьего как Альфа и Омега") (№ 229).

Ответ: Из послания колоссянам следует, что Он (Христос) пригвоздил ко кресту “cheirographon” или же рукописание. Это то же самое, что вы получаете, когда идете в ресторан, и после ужина вам подают счет. Он пригвоздил к столбу (stauros) наше долговое обязательство, согласно закону. Мессия сполна заплатил за наши грехи, раз и навсегда.

Ответ: То, о чем вы говорите, — миф, который хотят навязать вам приверженцы антиномических учений. Это чудовищная ложь, будто книга колоссян говорит о том, что закон был пригвожден к кресту. На самом деле, к кресту было пригвождено рукописание (долговая расписка или Chierographon по-гречески: прим. перев.). Согласно закону, Христос искупил все наши грехи, так что по его милости мы можем обрести жизнь в Боге и Святом Духе.

Ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все, доколе не прейдет небо и земля. Мир все еще существует и будет существовать еще, по меньшей мере, на протяжении тысячи ста двадцати семи лет, насколько мы можем судить из реченного слова Божьего.

Избранными есть "те, кто соблюдает заповеди Божьи и свидетельство (или веру) Иисуса Христа" — именно поэтому рассвирепел дракон на жену и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа (Откр. 12:17; 14:12). Существует ряд статей о Законе, которые посвящены вопросам соблюдения Божьих Заповедей. Обратите внимание на статью Закон Божий (№ L1), а также другие статьи, в которых освещена тема Закона.

Ответ: В послании колоссянам рассказывается о том, что церковь соблюдала все субботы, новомесячия и праздники. В этом стихе говорится: "Да не осуждает вас никто и говорит вам, как соблюдать их". В книге Деяний совершенно ясно указывается на то, что все члены Церкви соблюдали праздники, субботы, а также новомесячия. Мы следовали всем этим предписаниям на протяжении 1,971 года. Для того, чтобы получить Святой Дух необходимо было обязательно соблюдлать Пятидесятницу (Деяния 2:1). В Евангелиях сплошь и рядом встречаются упоминания о том, что и Христос, и апостолы соблюдали все праздники. Мы не найдем ни одного упоминания о том, что они нарушали законы установленные в Святом Писании.Апостол Павел соблюдал все обычаи согласно закону, об этом мы можем судить из его посланий (Деяния 12:3; 20:6). В 1Коринфянам 5:7-8 дается пояснение, из которого вам станет ясно, как мы соблюдаем праздник Опресноков.

Древняя Церковь придерживалась Дня Очищения (Деяния 27:9). Вы не сможете понять до конца замысел спасения, если не осознаете суть праздников Божьих. По сути, Христос был Пасхой и Снопом Приношения. Он приказал нам соблюдать Вечерю Господню в память о той ночи, когда его предали, т.е. на четырнадцатый день месяца Авива.

У нас также нет ни одного упоминания об упразднении субботы или изменениях, связанных с этим. Мы ничего не знаем и о том, что церковь не соблюдала праздники, новомесячия и субботы, в частности об этом содержатся упоминания в послании колоссянам 2:16. Апостол Павел учредил сборы даров в первый день недели, поскольку этого нельзя делать в субботу. Это единственное упоминание о воскресной встрече. Даже те дни, которые называют как "Первый день недели" на самом деле, в переводе с греческого, значит "первый из суббот".

Ответ: Tайна Христова заключается в том, что язычники получат искупление и также смогуть стать сыновьями Бога. И даже те, кто не получил искупления, тем не менее, смогут рассчитывать на спасение, ибо церковь искупит их грехи в таинствах Христа. Также об этом можно прочитать в послании к галатам. В этом произведении говорится о том, что Авраам благословил все народы и язычники будут оправданы верою. Святое Писание также говорит нам, что верующие в Бога есть дети Авраама (Гал. 3:6-7).

Святой Дух вознес евангелие к Аврааму. И Писание, провидя, что Бог верою оправдает язычников, предвозвестило Аврааму: в тебе благословятся все народы (Гал. 3:8-9). Апостол Павел противостоит "ergon nomou" или Миксат Ма'асе ха Тора (Miqsat Ma'ase ha Torah) (MMT) (см. статью Работа над текстом закона (следует перевести как "Изучая тексты Закона...") - или MMT (№ 104)). Он использует этот текст в послании к галатам для комментариев по вопросу проклятий закона. Ни один человек не оправдывается законом перед Богом, но праведный верою жив будет (Гал. 3: 11-12; Авак. 2:4; ср. Рим. 1:17; Евр. 10:38).

Павел развивает этот аргумент, чтобы таким образом вести борьбу с еретиками в Галатии, а также в Колосии. Обратите внимание на статью Ересь в Апостольской Церкви (следует перевести как "Еретические учения в церкви апостолов") (№ 89). В послании к галатам 4:3 Павел говорит, что мы были порабощены вещественным началам мира. Апостол ссылается на ересь в Галатии. Он говорит: "Но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону, чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление. А как вы – сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: „Авва, Отче!" (Гал. 4:4-6).

Павел говорит о том, что мы должны возблагодарить бога за все, что он дал нам; мы должны покориться друг другу в страхе Божьем. Таким образом, тайна Христова есть суть искупление язычников как сынов Авраама в вере церкви, а также их спасение в том, что они станут сынами Бога во Христе. Их не постигнет проклятие закона, но с верой они совершат все по закону.

И мы пребудем с мудростью через веру, воздавая хвалы за все, что имеем, и покоримся друг другу в вере и страхе Божьем. Таким образом, через тайну Христову, мы становимся сынами живого Бога. Ибо написано: "Я сказал: вы – боги, и сыны Всевышнего - все вы..." и Писание да не нарушится (Пс. 82:6; Иоанна 10:34-35).

В последние дни, антихрист придет к власти и истребит святых Всевышнего. В некотором смысле, мы уже можем наблюдать признаки пророчества уже в ХХ столетии, поскольку Ватикан провозгласил Папу наместником Христа и Бога на земле. Будучи во главе системы, которая ввергает человека в грех и обрекает его на вечные муки, он ожидает, что последние из верных, соблюдающих субботу, также станут вероотступниками. Таким образом, система антихриста уже дает о себе знать, и предпринимает попытки уничтожить Божий народ и подорвать его силу.

Во втором послании к фессалоникийцам 2:7 Павел предупреждает: "Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь". Кто взят от среды, и кто есть удерживающий теперь? Ответ вполне однозначен — в данном случае, речь идет о противнике, т.е. Сатане. Тайна беззакония есть камень преткновения, то на чем покоится вся система зла. Таким образом, Сатана вершит свои отступные дела посредством мистических культов. Цель, которую он преследует, состоит в том, чтобы ввести в заблуждение даже наиболее праведных из избранных Богом.

Итак, Сатана есть сидящий в Храме Божьем, называя себя "Бог" и каждый священник, следующий за ним и исповедующий ложную доктрину о (языческой) Пасхе, есть "человек греха, сын погибели". Это определение показывает, что такой человек, ни кто иной, как посланник Сатаны, пришедший на землю. Когда настанут последние дни, из этой церкви выживут лишь несколько человек. И именно те из избранных, кто выжил, провозгласят скорбные дни и благую весть о грядущем Царствии Божьем.

Во время предстоящих событий, древний храм будет восстановлен, Иудея обратится в истинную веру. Всех людей призовут на суд в Иерусалим. До того времени, мы должны пройти очищение огнем. См. следующие статьи Призвание Народов к Иерусалиму (следует перевести как: "Иерусалимское воззвание к народам") (№ 238), Послание Откровения 14 (следует перевести как "Суть Откровения 14") (№ 270). Существует два основных аспекта этой проблемы, которые нашли свое рассмотрение в статьях: Предупреждение Последних Дней (следует перевести как "Напоминание о последних днях") (№ 44) а также Сила Гедеона и Последние Дни (№ 22).

Ответ: Священство Мелхиседека ново; оно отличается от священства церкви по старому чину Мелхиседека, который царствовал от потопа. Здесь, также, есть место и для язычников. Таким образом, им уготовано обращение в веру, а следовательно, они "apator" и "amator" или же "без отца" и "без матери". Таким образом, порядок наследования не определяется ни женской, ни мужской линией.

Начало дней и окончание лет было обязательным условием для священства. Вхождение в храм в двадцать пять лет и окончание службы в пятьдесят — таков закон священников Аарона. Обязательным считалось начать проповедь в тридцать лет и продолжать ее до того, пока человек уже не сможет этого делать за пределами Храма. Обычно, такой период наступал когда священнику исполнялось шестьдесят пять или семьдесят лет. Как бы там ни было, но в храме не было ни одного священника старше пятидесяти лет.

Священство же Мелхиседека совершенно иное по своей сути. В нем могут принять участие сыны Аарона, а также язычники. Вот почему Авраам пошел к Мелхиседеку в Иерусалим. Это был город Иевусеев, где царила атмосфера язычества. Таким образом, Мелхиседек позволял языческим священникам отправлять службы в церкви. См. статью Мелхиседек (№ 28), где вы сможете более подробно ознакомиться с этой проблемой.

Ответ: Автором названной вами книги, был Иаков, родной брат Иисуса Христа; он был одной из ключевых фигур книги Деяний. Споры об авторстве этого послания, а также тот факт, что Лютер впоследствии исключил это произведение из канона, обусловлены тем, что Иаков был ярым антисемитом. Однако это послание написано в ярко выраженной еврейской манере. В послании к Иакову Закон провозглашается как совершенный закон свободы.

Евреи все еще собирались в синагогах (2:2). "Нищие" (ср. Иоанн 12:8) унаследуют царство Божье (ср. 2:5). Их предали осуждению согласно Закону, и Авраам стал отцом их (2:8 и далее, 21). Далее, в Деяниях 3:19-21, речь идет о грядущих временах отрады "parousia" от лица Господа (5:7,8).

Эти слова адресованы двенадцати коленам, которые были рассеяны по земле. К сожалению, нам не известно точное время создания этого произведения. Наиболее вероятно то, что этот текст был написан в Иерусалиме некоторое время спустя после событий, о которых повествуется в Деяниях. Однако не исключено и то, что эта книга была написана перед этими событиями. Вне всякого сомнения, что это произведение было написано до того, как Иаков принял смерть мученика в 63 г. н. э. Эта тема подробно освещена в статье под названием: Знак Ионы и История восстановления Храма (следует перевести как "Знамение Ионы и история восстановления Храма") (№ 13).

Мы можем легко наблюдать мощный прагматический эффект этого послания о вере и связанных с ней аспектах. Оно весьма актуально и по сей день, когда люди безуспешно пытаются отстаивать свои позиции в борьбе с адептами антиномичных вероучений (протестантами, римскими католиками и т.д.). Напряженные отношения между представителями различных религиозных конфессий и общин могут служить еще одним поводом обратиться к Закону Божьему и вновь серьезно изучать его.

Ответ: Во втором воскресении все люди предстанут перед Христом и покаются. К тому же, во втором воскресении не будет назиданий. Святые, которые будут назидать людей в первом воскресении либо сумеют наставить грешников на праведный путь, либо же такая необходимость отпадет сама собой.

Остальные попадут во второе воскресение. Тогда все люди раскаются и осознают свою греховность. Обратите внимание на следующие статьи: Воскресение мертвых (следует перевести как “Воскресение из мертвых”) (№ 143); а также Суд над демонами (следует перевести как "Суд над бесами") (№ 80).

Ответ: Вы привели цитаты из подложного текста в 1Иоанна 5:7, который был помещен в Receptus (общепринятом тексте). Этот фрагмент вошел также и в издание Библии короля Иакова. Но его нет ни в каком другом издании Библии. Этот фрагмент был искусственно вставлен в текст первого послания Иоанна, для того чтобы сторонники догмата триединого Бога могли иметь в своем распоряжении доказательство своей, так называемой, "правоты". Протестанты провозгласили "Sola Scriptura" или "Единое Писание" и взяли его за основу. Таким образом, все намеки на триединого бога необходимо искоренить из Святого Писания, поскольку они заведомо ложны.

Ответ: Книга Откровения является, по сути, Откровением Бога данным Иисусу Христу. Сам Иоанн говорит нам, что он написал эту книгу в то время, когда пребывал в ссылке на острове Патмос. Христос передал Откровение Иоанну, когда он получил его (Откровение) от Бога. Это очень важный аспект, касающийся вопроса о Всеведении и воле Отца открыть Себя.

Климент Александрийский, Тит Флавий, повествует нам о том, как Иоанн предотвратил грабеж во имя Христа (Как спастись богатому? 42). Иреней же, поведал нам о его (Иоанна) противнике, еретике Серинтии (III, 3, 4). Рассказывают, что его носили на руках в престарелом возрасте, а он часто повторял в назидание окружающим его людям: "Дети малые, любите друг друга"!

Иреней был прямым учеником Поликарпа и Папия.О деятельности Иоанна в Эфесе и других местах, он узнал от своих учителей. По свидетельству Евсевия, Папий лично не видел апостолов, однако, он тесно общался с их друзьями (III, 39, 2). Таким образом, Иреней был учеником этих людей, а Поликарп давал ему сведения из первых рук, Папий же дополнил общую картину сведениями, полученными от других апостолов. Хроники Иренея и Папия не содержат ощутимых различий.

Тертуллиан говорит, что Иоанн направился в Рим, где "его окунули в кипящее масло, и он вышел, невредим, а затем его сослали на остров". (Патмос) (ср. Presc. Her, 36). Поликрат Эфесский повествует о том, что Иоанн был "священником, у которого была дощечка священника (жреца)" (Евсевий, Ист. т. 24, 3; ср. Словарь переводчика Библии с подстрочным комментарием, Иоанн Апостол, т. 2, стр. 954). Отсюда, мы можем предположить, что Иоанн был сыном Левииным и Кохеным.

В мураторианском фрагменте (II, 9-23) говорится о том, что Иоанн находился в числе других апостолов в тот момент, когда на него сошло Откровение Божье. Это означает, что Откровение было написано намного раньше, чем послание Иакова и других мучеников (около 63 г. н. э.), очевидно, в Палестине. Вполне вероятно, что Иоанн принялся писать Откровение уже на собрании.

Происхождение концепции о муках Иоанна обусловлено рукописями Георга Грешника (около девятого столетия). Это произведение было копией снятой с копии Хроники восьмого столетия. Последняя же, в свою очередь, была написана в пятом столетии Филиппом (Словарь переводчика Библии. далее.) Однако все эти сведения противоречат основной массе ранних свидетелей; кроме того, из самой Библии мы видим, что участь мученика никак не могла постичь Иоанна. Этот Апостол стал автором пяти произведений (Иоанн, 1-3 Иоанн и Откровение); так считает подавляющее большинство библеистов.

У Игнатия же, нет никаких сведений о пребывании Иоанна в Эфесе, поскольку, как он утверждает, от Рима исходит иная, ложная теологическая доктрина апостолов, основанная на неверном толковании произведений Апостола Павла. Игнатий, по-видимому, был решительно настроен уничтожить церковь, которая, по его мнению, отступилась от принципов истинной веры.

Евсевий придерживается того мнения, что Евангелие — наиболее значимая его работа Иоанна, несмотря на то, что она была написана позже других. Рассказывают, что это Евангелие было написано уже спустя какое-то время после написания трех остальных, что в этом варианте учтены недочеты предыдущих, касающиеся, главным образом, ранних лет проповеди Христовой. Лишь Матфея и Иоанна можно считать истинными апостолами.

Ответ: И Господь произнес: "и если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни и в святом граде и в том, что написано в книге сей". И так было написано, да не нарушится реченное в Писании.

Ответ: Концепция о том, что книга Откровения была написана как форма протеста против императора Нерона, является выдумкой тех людей, которые стремятся во что бы то ни стало подорвать авторитет Откровения. Это утверждение не так уж правдиво, как полагают некоторые. Иоанн говорит нам, что он написал эту книгу во время ссылки на остров Патмос. Он был сослан на этот остров в 95 г. н. э. и вернулся после того, как на престол взошел император Нерва в 96 г. н. э.

Церковь приняла этот факт за незыблемую истину. Нерон умер еще за десять лет до описываемых нами событий. События в книге Откровения относятся, преимущественно, к тысячелетнему царствованию Иисуса Христа в окружении со святыми. Было бы, по меньшей мере, странно считать Откровение чем-то иным, кроме пророчества.

Мы можем последовать примеру многих спорщиков и начать вести философские рассуждения о том, является эта работа богодухновенным пророчеством или нет. Тем не менее, утверждать, что эта работа не имеет ценности богодухновенного пророчества, означает, что говорящий попросту не читал текст Откровения или же опускает целые фрагменты, без которых невозможно получить полное представление об этой книге. Историческое место книги Откровения в каноническом тексте стало темой для рассмотрения в статье Библия (№ 164). Многие пророчества Откровения исполнились в точности так, как и было предсказано в Откровении Иоанна Богослова. И многие пророчества еще исполнятся. В тексте книги, несомненно, речь идет о втором пришествии Мессии, однако, это время еще не настало. Глупо утверждать, что книгу Откровения считают вещей лишь те, кто хочет верить в неотвратимость глобальной мировой катастрофы.

Эта работа повествует о нераскаявшихся мира сего, и о том, какая участь уготована им в час полного истребления. Книга Откровения занимает одно из главных мест в ряду библейских пророчеств, которые неизменно исполнялись на протяжении двух тысяч лет. Вскоре мы узнаем о том, сколь верным оказались все эти пророчества. Сие Откровение Господь дал Иисус Христу, а Он, уже впоследствии, передал эту книгу своим последователям через Иоанна. Ни один из глав Церкви Бога во втором столетии, никогда не додумался бы рассматривать книгу Откровения как исторический документ. Это наибольшая глупость, которую только можно себе представить.

Никто и не пытается утверждать, что Откровение было, по сути, письмом к Нерону. В течение десяти лет гонений Церкви, с 303 по 313 гг., содержание письма, отосланного в Смирну, стало более чем ясным.

Ответ: В книге Откровения 1:4 и 5:6 речь идет о семи духах, которые находятся перед престолом Его. Можно было бы прийти к выводу, что это одни и те же семь духов, и в Откровении 1:4, и в 5:6. Однако же в тексте Откровения 5:6 говорится о том, что у Агнца семь труб и семь духов Божьих. Таким образом, в этом месте их рассматривают уже как символы власти и природы Бога.

Эти семь духов, очевидно, составляют основу Святого Духа, благодаря которому Бог обладает всепознанием сущего, и они (духи) действуют согласно воле Всевышнего и Святого Духа. Они есть суть проявления Святого Духа в рамках расширения Царства Божьего до элохима сонма.

Ответ: Народ Израильский во время своих странствий по пустыне, на протяжении сорока лет кормился манной небесной, которую называли пищей ангелов. Манна буквально означает “что это?” Само по себе название заключало в себе намек на нечто, до сих пор неизвестное народу израильскому в Исходе его.

“Сокровенная манна” есть Святой Дух, при помощи которого мы становимся сынами Божьими и сопричастными к элохиму. Святой Дух был ниспослан тем, кто преодолел все преграды и трудности на своем пути. Мы как бы получали его в качестве уплаты в рассрочку за то, что приняли крещение, и теперь вбираем в себя полную силу Святого Духа. Ибо мы есть сыны Божьи в силе, по духу святыни, через воскресение из мертвых, о Иисусе Христе Господе нашем (Рим.1:4).

Церковь блуждала по пустыне сорок юбилеев, подобно тому, как Израиль провел сорок лет в странствиях по пустыне в Исходе народа своего. Это была пустыня греха, и манна служила пищей для них, в то время как они блуждали по пустыне в скитаниях своих.

Белый камень с новым именем символизирует две вещи. Белые камни, помимо всего прочего, использовали в строительстве Храма; им выкладывали саму конструкцию, возводимую от фундамента. Имя на камне подразумевает право пребывания в Граде Господнем.

Итак, основу или фундамент храма составляют те, кто преодолел семь церквей. Они получают право пребывания в Граде Господнем и становятся частью Храма Божьего. Все эти люди получают манну сокровенную от дня крещения своего. В дальнейшем они обретают силу от дня своего воскресения из мертвых. Таким образом, эти избранные становятся полноправными жителями Града Господнего и по окончанию второго воскресения, после того как выполнят свою работу, они вступят в тысячелетнее царствование во сретение Христу.

См. следующие статьи: Воскресение мертвых (следует перевести как “Воскресение из мертвых”) (№ 143), Суд над демонами (следует перевести как “Суд над бесами”) (№ 80), Тысячелетие и вознесение на небеса (№ 95), Град Господень (№ 180), а также Господний День и последние дни (№ 192).

Иезавель ("Иезевель", что означает "целомудренный, девственный; непорочный") была жрицей Вааля. Таким образом, концепция о непорочности, главным образом, определяет отношение к богине. Но, не смотря на это, она отнюдь не была благонравной в храме.

В ту пору Израиль состоял в союзе с Тиром и Финикией. (Языческая) Пасха была заимствована израильтянами от финикийцев. Во времена Иезавели пасхальные культы приобрели широчайшую популярность, а законы Бога были преданы забвению. Люди соблюдали Пасху и поклонялись Ваалю в рощах. Пророков же Божьих в то время презирали.

Языческая Пасха стала частью древней системы Вааля; она неотделима от мистических традиций и обрядов. См. статью Золотой Теленок (следует перевести как "Золотой телец") (№ 222). Финикийцы способствовали распространению ложной религии по всему миру, поскольку они вели обширную торговлю.

Если считать Святое Писание достоверным, то оно, несомненно, имеет смысл, однако наш разум ограничен и с помощью одной лишь только логики мы не можем полностью осознать Библию и понять ее до конца. Христос призывает нас жить верой в Него и любить друг друга. Он никогда не учил нас быть слишком религиозными и ничего не видеть вокруг себя. В действительности, Иисус порицал людей, которые были слишком религиозными, и учил, чтобы они старались правильно толковать Писание.

С другой стороны, если Библия богодухновенна, то она содержит совершенную истину. Те, кто верует в Господа нашего, будут стремиться к тому, чтобы понять Его Слово и следовать библейским проповедям со всем усердием. Нам нужно осознать границы наших возможностей. Мы ни в коем случае не должны презрительно относиться к тем, кто не преуспел в понимании Библии и не достиг того уровня, которого достигли мы. Давайте же жить верою, заботиться и любить друг друга.

После второго пришествия этот титул будет упразднен. А место сатаны займет Мессия. Мы, избранные, получим полномочия царствовать вместе с Христом. Другими словами, избранные будут участвовать в царствовании Господнем, тысячу лет и впредь они будут управлять этой планетой. Более подробно об этом вы сможете узнать из статей: Люцифер: Носитель света и утренняя звезда (следует перевести “Князь света и Утренняя звезда”) (№ 223), а также Власть Бога (следует перевести как "Владычество Господне") (№ 174). Кроме того, обратите свое внимание на статью Как Бог стал семьей (следует перевести "О том, как Бог превратился в семью" (№ 187).

Ответ: Да, в самом деле, этот отрывок действительно связан с книгой Исатии22:22. Ключ владычества в царстве Израилевом достиг своего апогея во времена правления Давида, и царство его также достигло небывалого расцвета. Согласно обычаю, войти в кущи мог разрешить только царь, ибо ключи от Храма хранились у него.

Ответ: В Откровении 3:12 не говорится "новое имя Бога". В действительности же, в тексте значится буквально следующее: "и напишу на нем имя Бога Моего". Имена Господни указывают на его власть, верховенство. Как Элоах — Он Единый Истинный Бог. Как Элохим он — создатель, творец как Бог сотворения, которое началось и пошло от элохимов.

Таким образом, все сыны Божьи —элохимы или же "theoi" по-гречески (прим. перев.). Он есть Яхве Сонма и все, кто исполняет волю Его, носят имя Яхве. Вот почему каждый ангел, которого мы встречаем в Ветхом Завете, носит имя Яхве. Это относится ко всем, без исключения, ангелам Ветхого Завета. Он есть Яхових или Элион Всевышний и "Сущий Иегова" (Исх. 3:14). Имя граду Его Новый Иерусалим, который выше всех и праматерь всех нас. Этот град был предопределен самим Господом, сущим на небесах. См. статью Божий Город (следут перевести как “Град Господень”) (№ 180).

По завершении ста судных лет, ангелы сонма также обретут гармонию и покой как Град Господень. См. следующие статьи Воскресение мертвых (следует перевести “Воскресение из мертвых”) (№ 143), Тысячелетие и вознесение на небеса (№ 95), а также Божий Город (следует перевести как “Град Господень”) (№ 180). В книге Исаии 65:25 мы можем прочитать буквально следующее: "Волк и ягненок будут пастись вместе, и лев, как вол, будет есть солому, а для змея прах будет пищею: они не будут причинять зла и вреда на всей святой горе Моей, говорит Господь".

Ответ: Да, шестая печать предполагает небесные знамения, которые будут выражены вторжением небесных тел в атмосферу земли. Вполне вероятно, что будут нанесены удары с космических станций. Небесные знамения возвещают о пришествии Мессии. Цари земные нисколько не сомневаются в правдивости пророчеств последних дней. Они не сомневаются, что Мессия придет и никому не миновать гнева.

В притче об овцах и козлах содержатся вполне определенные сведения о том, чего нам следует ожидать в будущем. Подобно тому, как они судили святых, так и их будут судить. Более подробно об этом вы сможете узнать из статей Семь печатей (№ 140); Седьмь горнов (следует перевести как "Седьмая труба") (№ 141); Падение Иерихо (следует перевести как “Падение Иерихона”) (№ 142) а также Горны (следует перевести как “Трубы”) (№ 136).

Ответ: Действительно. в Откровении 6:2 читаем: “и вот, конь белый, и на нем всадник, имеющий лук”. В данном случае, белый конь служит упоминанием об агнце, который есть завоеватель с луком (toxon). Это существо не Мессия и наездник, о котором упоминается в книге Откровения 19:11.

Этот наездник есть ложная религия в имени его. Таким образом, Откровение иносказательно доводит до нашего сознания мысль о том, что ложная религия, в свое время, покорит весь мир. От этого всадника исходят войны, язва и иные болезни, а впоследствии и смерть других всадников. Речь идет о режиме правления сатаны, и он все еще управляет нашей планетой. См. статью Временной Итог Века (следует перевести как "Хронология событий века") (№ 272), а также Семь печатей (№ 140) и Семь Горнов (следут перевести как “Седьмая труба”) (№ 141).

Ответ: В этом отрывке Откровения, рыжий конь символизирует войну. Речь идет о мировом конфликте, который возник в результате раскола церквей на адептов истинной веры и ложной религии. Меч же, есть мечом войны и раздора. Первый ведет ко второму, второй — к третьему, а затем наступает черед четвертого.. См. статью Семь печатей (№ 140).

Эта смерть символизирует суд над людьми мира, последователями ложной религии, которые попадут во второе воскресение и умрут второй раз. См. следующие статьи Семь печатей (№ 140), Семь Горнов (следует перевести как “Седьмая труба”) (№ 141), Воскресение Мертвых (следует перевести “Воскресение из мертвых”) (№ 143), а также Тысячелетие и вознесение на небеса (№ 95).

Кроме того, в Библии идет речь и о последующей скорби, которая постигнет землю после пятой печати. Тогда святым будет сказано, чтобы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число. Гонения на них начались сразу после первой мировой войны и продолжались вплоть до смерти Сталина в 1956 г. Большая часть людей в фашистской Европе погибла от рук лютеран и римских католиков. Число жертв составило около восемнадцати миллионов человек. Мы никогда не узнаем точного числа павших, но сейчас доподлинно известно, что этих людей убивали в концлагерях, которых, по всей Европе, насчитывалось более пятнадцати тысяч.

У нас есть официальные сведения о, приблизительно, десяти тысячах концлагерей, однако, по непроверенным источникам, их число может составлять и пятнадцать тысяч.

Ответ: Мы считаем, что такой комментарий вполне соответствует истине. Воды Мара действительно были горькими. Дерево, которым был Христос, бросили в воду, чтобы сделать ее вкусной. Это подкрепляется и тем фактом, что Иисус Христос изображен в Храме Божьем Иезекииля как пальмовое дерево между херувимами с головой льва и человека.

В конце этого периода зазвучит труба седьмого ангела, и этот звук возвестит о начале воскресения. Седьмая труба служит намеком на семь чаш гнева Божия. Звук трубы возвестит о царствовании Христа. Он будет находиться в центре внимания Воскресения, которое начнется с двумя свидетелями. Печати были открыты уже давно, и пророчество ждет своего часа.

Ответ: Именно Папа Римский есть главой мировой религии, основанной на солнечных и мистических культах. И вся Римская церковь носит его печать. Католики поклоняются дню солнца (воскресенью, по англ. Sunday - солнечный день, прим. перев.) и исповедуют доктрину антихриста. Эта доктрина зиждется на догмате о триедином боге Вааля и языческой пасхи. Традиции Римского католицизма уходят корнями во времена культа Золотого Тельца. См. следующие статьи Происхождение Рождества и Пасхи (№ 235); Золотой Теленок (следует перевести как "Золотой телец") (№ 222); Доктрина первогреха часть 1 Эдемский сад (№ 246).

В издании (?) проскальзывает намек на попытку умалить значение сатанинской отметки, в связи с чем, мы можем наблюдать явное отступление от Календаря Бога, что в принципе совершенно недопустимо. См. статью Закон и четвертая заповедь (№ 256). См. статью Начертание зверя (№ 25).

Ответ: О том, кто входит в число 144,000, вы можете узнать из статьи под названием Урожаи Бога, Жертвы Новой Луны и 144.000 (следует перевести как "Божья жатва, новомесячные жертвы и сто сорок четыре тысячи") (№ 120). В число сто сорока четырех тысяч неизменно входят патриархи, пророки, судьи, Давид, вероятно, Соломон, а также ключевые фигуры из числа израильтян, принимавших живое участие в событиях, которые легли в основу Нового Завета. В этом смысле церковь рассматривают как первоисточник, положенный самим Христом, а библейская символика стала предметом рассмотрения в рамках тематических статей. Однако невозможно постигнуть суть библейской символики до тех пор, пока вы не поймете, что представляет собой Божий Календарь (№ 156).

Число 144 тысячи происходит от количества участников в соборе Божьем, который называют еще и синедрионом. Этот собор состоит из семидесяти двух. Такой же устрой, мы можем наблюдать и в церкви (Лука 10:1,17). Субботы, новомесячия, и собрания в честь Бога — все эти даты и праздники составляют в сумме семьдесят два. Кроме того, отсюда же выводят число две тысячи, которое указывает на протяженность периода пророчеств; это, в свою очередь, также входит в число сто сорок четыре тысячи. Когда придет Мессия (это время совпадет с концом правления сатаны), недостаток будет восполнен за счет патриархов и пророков. Таким образом, общее число будет составлять сто сорок четыре тысячи. Великим множеством есть остаток церкви, который будет открыт во время вечернего жертвоприношения. Утреннее жертвоприношение, которое представляет Храм Иезекииля, является символом системы тысячелетнего царствования.

Ответ: Господь определяет, кто есть кто и препоручает этих людей Христу, однако же, они (назначенные) не осознают себя до тех пор, пока не произойдет окончательное восстановление и воскресение. Земля останется невредимой до тех пор, пока на последнего не падет печать крещения Святым Духом во Христе (в теле Христовом) во имя Господа.

Ответ: Речь идет о великой религии, основанной на вавилонской системе верований. Главной теологической фигурой этой религии следует считать бога луны Сина, а также богиню Иштар (по-англ. Easter (назв. Христианской Пасхи): это название созвучно с именем языческой богини. Таким образом, автор наводит читателя на мысль о языческой этимологии праздника (нееврейской) Пасхи: прим. перев.). В английском языке название языческой Пасхи сохранилось в таком виде и до наших дней. Эта богиня (Иштар) послужила прототипом для создания аналогичного древнеизраильского божества по имени Ашторет. Ее считали венценосной супругой бога Вааля; в мистических культах древних египтян ее величали Исис, а у римлян эту же богиню называли Венерой.

Ответ: См. статьи Суд над демонами (следует перевести как "Суд над бесами") (№ 80), Воскресение Мертвых (следует перевести как “Воскресение из мертвых”) (№ 143), а также Божий город (следует перевести как “Град Господень”) (№ 180). Ответы на ваши первые два вопроса можно найти в заключительной части вашего третьего вопроса. В книге Откровения 21:8 говорится буквально следующее: "Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая".

Дьявол — это дух. Выражение "pseudoprophetes" означает "ложное пророчество" и религию вообще, но не особенного лжепророка. Словосочетание "Огненное Озеро" — это вариант перевода слов "Puros" и "Theiou". Эти слова отнюдь не означают "огонь" и серу. "Puros" означает "светить подобно огню". Слово "сера" употреблено в данном случае как инвариант "Theiou". Это понятие содержит в себе коннотацию, которая означает "божественность". Итак, Озеро должно быть огнеподобным и божественным (ср. Лексикон Тайера). Эта духовная надстройка служит напоминанием о лжедухе, который был изгнан еще в начале сотворения человека. Это относится ко всему человечеству. В Книгу Жизни не будут внесены нефилимы и рефаимы (Ис. 26:13). См. статью Нефилим (№ 154). Вторая смерть постигнет тех, кто не войдет во второе воскресение. Если человек не раскается, значит, он может умереть. Судить всех будет Христос и избранные: именно они несут ответственность за дальнейшую судьбу каждого человека, так что ими будут приложены все силы для того , чтобы сохранить людям жизнь.

Ответ: Да, совершенно верно, это море ушло в тысячелетие. В период восстановления, во время царствования Мессии, реки выйдут из горы Зеон к западному морю, и понесут воды свои близ равнины. В этом море люди станут ловить рыбу и добывать соль.

В книге Откровения также повествуется о том, что произойдет в конце второго воскресения по пришествии Мессии, когда приидет Божий Город (следует перевести как “Град Господень”) (№ 180). В статье Тысячелетие и вознесение на небеса (№ 95) освещается проблема ложных представлений о тысячелетии; кроме того, автор объясняет, как следует правильно понимать вопрос о тысячелетии.

Земля пройдет очищение огнем, и моря земные либо прекратят свое существование, либо примут совершенно иной вид. Это произойдет после второго воскресения и, насколько нам известно, в живых не останется ни одного человека или животного. См. статью под названием Воскресение Мертвых (следует перевести как “Воскресение из мертвых”) (№ 143).

Ответ: В этом случае Иаков служит воплощением народа Израилева. "Бедственное время для Иакова" — в этом выражении сокрыто предзнаменование о народе израильском в период последних дней. В самом конце, перед пришествием Мессии, народу израильскому суждено пережить время скорби. Это обусловлено политической системой страны, поскольку там стоят у власти грешные и злонамеренные люди. В настоящее время народ Израильский в земле обетованной представлен лишь двумя коленами: иудеями и, частично, сынами Левииными.

Ответ: В связи с тем, что сейчас на земле царит порок и грех, наша земля пребывает в ужасном состоянии. Библия говорит нам, что планета будет практически полностью уничтожена. Земля пройдет через все предусмотренные в пророчествах этапы разрушения, такие как семь печатей, затем семь труб и семь чаш гнева Божия. Семь печатей есть семь труб, и семь чаш гнева Божия — это сама седьмая труба. См. следующие статьи Семь печатей (№ 140) и Семь Горнов (следует перевести как “Седьмая труба”) (№ 141). Мир может покаяться и остановить безумие, но этого так и не случится. Когда завучит седьмая труба третья часть всей травы и деревьев будет сожжена, третья часть всех вод земных обратиться в кровь, третья частить морей земных наполнится мертвой рыбой, более чем треть мирового населения погибнет в войнах пятой и шестой труб. И даже после этого мир не раскается.

Мессия вернется, чтобы остановить кровопролитие и смерть, но это не заставит людей покаяться, и планету постигнут новые ужасные разрушения. Люди будут истреблять рыбу в реках и морях, все деревья и траву, животных и, конечно же, самих себя. Тогда нам вместе придется восстанавливать мертвую планету и начинать все сначала, жить, руководствуясь Божьими законами. Мы могли бы остановиться и начать соблюдать Законы Божьи уже сейчас, но люди не сделают этого. Мы могли бы предотвратить экологическую катастрофу и поступать так, как нам предписано Богом в законах Его, но мы и этого не будем делать. См. статью Законы Еды (следует перевести "Как нужно питаться") (№ 15).

У нас есть пример Христа и его апостолов ранней церкви. Тем не менее, мир, вместо того чтобы идти по их стопам, погубил всех апостолов, и святые изобрели новую ложную религию, которую они пытались сокрыть под маской христианства. С 590 г. н. э. эта религия, так или иначе, послужила причиной гибели каждого из тех, кто стал на праведный путь, и отчаянно пытался соблюдать заповеди Господни и свидетельство веры Иисуса Христа. В этом столетии погибло больше сторонников субботы и заповедей Бога, нежели в любом другом столетии на протяжении всей истории человечества. Их убийцами стали "праведные христиане-католики" вместе с "благонравными христианами-протестантами". Все эти чудовищные убийства и другие зверства исполнялись во имя их триединого Бога, которому они поклонялись в воскресенье, убивая и преследуя тех, кто соблюдает заповеди Божьи и веру,а также свидетельство Христово и апостолов. Так не должно быть, все еще можно изменить, но люди так и не свернут со своей тропы, и не будут соблюдать Божьи законы.

Ответ: Об этом довольно подробно написано в статье Воскресение Мертвых (следует перевести “Воскресение из мертвых”) (№ 143). Кроме того, небезынтересной в это отношении, вам покажется статья под названием Душа (№ 92). Все будет происходить по той же самой схеме, как и в случае с Христом. Он воскрес, а затем переродился. Иисус вознесся на небеса воскресным утром, как Сноп Возношения, и предстал перед престолом Господним. Мессия вошел в Святую Святых и вернулся с Духом Святым, которым он дунул на учеников своих (ср. Иоанна 20:22).

В книге Иезекииля упоминается о том, что воскресать будут тела людей. Мертвые, то есть, те, кто уснул (речь об избранных), будут воскрешены, когда наступит первое воскресение. Тогда они и мы, те кто остался в живых, все переродимся и отправимся в Иерусалим, во сретение к Мессии. Именно в это время начнутся великие скорби. Армии народов придут в Армагеддон или долину Израильскую. Они выступят в поход против Спасителя и будут повергнуты в прах (см. статью под названием Горны (следует перевести как “Трубы”)) (№ 136).

Затем, начнется царствование из Иерусалима, которое будет длиться тысячу лет (обратите внимание на статью Тысячелетие и вознесение на небеса (№ 95)). По окончанию тысячи лет сатана будет освобожден и начнется последняя война. Народы вновь вступят в Иерусалим, и тогда, их армии будут разгромлены. Тем, кто не восстанет, уготовано перерождение.

Те же, которые присоединятся к мятежникам и все иные, кто когда-либо жил, будут воскрешены в течение ста лет. Вся планета будет обращена в веру. Всякий бес (демон), который восстал, обретет плоть человеческую в своем инобытии подобно Христу, так что старые бесы (демоны) перестанут существовать. Они также получат возможность раскаяться (см. статью Суд над демонами (следует перевести как "Суд над бесами") (№ 80)).

Перед каждым человеком стоит угроза попасть во второе воскресение, если он не раскается вовремя. Тем, кто попал в первое воскресение, не грозит вторая смерть, поскольку их время предстать перед судом Божьим уже пришло. Именно так следует понимать высказывание о том, что первое воскресение есть лучшее воскресение.

В конце второго воскресения и судного дня в 3127 г., земля будет очищена огнем. Приидет Град Господень, и Христос препоручит его в руки Отца, и покорится все Отцу Небесному, и станет Бог всем во всем. См. статью Божий Город (следует перевести как “Град Господень”) (№ 180).

Ответ: Да, во втором воскресении все люди будут воскрешены, и все они будут жить в мире с Господом. Бог надежно хранит память о всяком плоде, когда-либо зачатом в утробе матери своей. Все они воскреснут и узнают друг друга.

Им будет легче покаяться, чем получить прощение со стороны невинно погибших. Однако спасение необходимо и тем, и другим. Вот почему в других религиях так много лживых теорий и доктрин. Так, некоторые люди свято верят в переселение душ, они искренне считают, что реинкарнация (переселение душ) и есть второе воскресение. Нам неоднократно придется иметь дело и с этим аспектом человеческих заблуждений.

Нам еще встретится огромное множество сбитых с толку священников, которые бессовестно лгут ради денег и власти. Когда мы узнаем о тех поступках и преступлениях, которые люди совершили в прошлом во имя религии, многие люди будут изумлены этими фактами.

Ответ: В самом деле, люди будут продолжать жить, и далеко не все воскреснут по возвращении Христа. В действительности же, большинство людей не воскреснет. Это распространяется лишь на святых, которые соблюдали заповеди Бога и свидетельство веры Иисуса Христа (Откр. 12:17; 14:12); именно этих людей Бог препоручит Христу, так что они смогут принять участие в первом воскресении.

Воскресение включает в себя две группы: сто сорок четыре тысячи и "множество людей", о которых упоминается в книге Откровения, главе 7. Они будут царствовать на земле с Христом тысячу лет подобно тому, как Сатана и демоны (бесы) должны были править на протяжении последних шести тысяч лет. По окончании тысячи лет сатана вновь будет освобожден, чтобы обольщать народы и тогда начнется последняя война. Люди будут жить так же, как и сейчас, но уже согласно Божьим заповедям. Древние называли это время периодом "Справедливого правления". Во втором воскресении суд ожидает всех остальных людей, включая сонм падших ангелов. После этого мы все станем сынами Божьими в Граде Господнем. См. следующие статьи: Временной Итог Века (следует перевести как "Хронология событий века") (№ 272), Тысячелетие и вознесение на небеса (№ 95), Горны (следует перевести как “Трубы”) (№ 136), Воскресение Мертвых (следует перевести “Воскресение из мертвых”) (№ 143), Душа (№ 92), а также Суд над демонами (следует перевести как "Суд над бесами") (№ 80).

Ответ: В статье Горны (следует перевести как “Трубы”) (№ 136) дается объяснение двум аспектам Дня Труб. Первая глава посвящена Пришествию Мессии, а вторая — Брачной Вечере Агнца. Мессия вернется после того, как два свидетеля донесут свое послание и установят ядро закона. Они будут убиты, а затем воскреснут через три с половиной дня.

Когда Мессия придет, мертвые во Христе, т.е. те, кто уснул, воскреснут первыми. Затем, тех из святых, кто остался в живых, ожидает перерождение в духов, и все они отправятся в Иерусалим, во сретение ко Христу, дабы пребыть с ним впредь. Он расколет Гору Елеонскую надвое, и избранные пребудут с ним.

Брачная вечеря это одна из мудрых дев. В число избранных войдут те, кто соблюдал заповеди Бога и свидетельство веры Иисуса Христа; эти избранные войдут в первое воскресение. См. также следующие статьи Воскресение Мертвых (следует перевести “Воскресение из мертвых”) (№ 143), Душа (№ 92), а также Тысячелетие и вознесение на небеса (№ 95).

Скрежет зубов — это намек на церкви мира сего, которые зовут Христа "Боже, Боже", но не соблюдают заповеди Его и Свидетельство Веры Иисуса Христа. Они попытаются прийти на брачную вечерю, но затем окажется, что им попросту не позволено переродиться в духовную сущность. На них нет белых одежд; они не духи (не ангелы). И это очень важно. Они будут скрежетать зубами, ибо поймут, что их доктрины и учения были ложными, и что никто из них не внял библейским заповедям в буквальном смысле.

С Богом не спорят. Или вы покорились Ему, или же нет. Если вы чтите заповеди и веру Христа, вам будет позволено войти в число предопределенных, избранных, которые оправданы и будут увенчаны славой, когда наступит время Брачной Вечери Агнца.

Остальные же, из живущих тогда в мире, предпримут попытку мятежа и пойдут войной на Христа. Однако армии этих народов будут повержены в Мегиддо (Megiddo) или в новой долине Израильской, Армагеддоне. Мир покорится, и поэтому сатана и бесы будут брошены в темницу на тысячу лет.

Каждый избранный будет навязывать Святое Писание и Закон Божий на брачной вечере. И если кто не соблюдает праздники Бога, субботы и новомесячия в Божьем Календаре (№ 156), и если какое из племен земных не пойдет в Иерусалим для поклонения Царю, Господу Саваофу, то не будет дождя у них (Зах. 14:16-19).

Обратите также внимание на статью под названием Закон и четвертая заповедь (№ 256). Христос придет, чтобы спасти тех, кто с нетерпением ожидает его. Ложные религии мира сего будут искоренены (уничтожены). Ложное христианство, которое есть суть вавилонская блудница из книги Откровения, будет истреблено самим же зверем.

Обратите также внимание на статью под названием Призвание Народов к Иерусалиму (следует перевести как: "Иерусалимское воззвание к народам") (№ 238). Неразумные девы все еще помолвлены с Мессией, и они станут женами его, но это произойдет лишь во втором воскресении, в конце тысячи лет его царствования. См. также статью Временной Итог Века (следует перевести как "Хронология событий века") (№ 272).

Ответ: Брачной вечере агнца посвящена вторая часть статьи Горны (следует перевести как “Трубы”) (№ 136). Принадлежащие к церкви, это те, кто воскреснет во время первого воскресения.

Число их сто сорок четыре тысячи и "множество людей", о котором упоминается в книге Откровения, главе седьмой. Речь идет о тех, кто соблюдал Божьи заповеди и свидетельство веры Иисуса Христа (Откр. 12:17: 14:12). Они воскреснут, если они уже умерли; затем им уготовано перерождение и вместе с теми, кто еще жив, они отправятся в Иерусалим и пребудут с Христом. Они будут управлять землей на протяжении тысячи лет и готовиться ко второму воскресению.

Во втором воскресении все некогда жившие будут воскрешены во плоти. Их будут назидать и, в заключение, им предложат раскаяться и обрести спасение. По окончанию сотни лет люди, не принявшие Законов Бога, попросту погибнут и сгорят в Геенне Огненной, что означает мусорная яма в предместьях Иерусалима. Другими словами, Огненное Озеро попросту означает кремацию мертвых тел тех людей, кто отказался принять Бога в конце Второго Воскресения и Суда у Великого Белого Престола.

Если участники брачной вечери сделают свою работу должным образом, то потерь не будет. Только идиот станет отрицать вечную жизнь по Закону Бога, когда он увидит, к чему привело безбожие и порок в мире. Все они получат исцеление и станут они самозабвенно заботиться о ближнем своем.

Следующим этапом будет объединение Града Господнего. В результате, весь сонм небесный возликует во Христе на этой планете. Затем, Христос навсегда препоручит в руки Бога вселенский сонм. См. статью Град Господень (№ 180).

Итак, в некотором смысле, брачная вечеря имеет свою протяженность во времени. Мудрые девы выйдут замуж первыми, но Христос ведь обручен и с девами неразумными и все они станут женами его, но в тоже время будут обручены с ним. Такой союз будет носить характер квазибрака (quasi-marriage). Тем, на ком нет брачных нарядов, придется уйти и достать себе этот наряд, чтобы принять участие в другой части брачной вечери. Вот почему этих дев называют неразумными.

Восстановление будет включать в себя и реабилитацию падших ангелов. Они все получат возможность достать себе новые наряды и новое имя. Им придется повторить путь Христа. Они должны будут стать людьми, умереть, а затем вновь воскреснуть, затем жить сто лет в людском обличье и помогать всем тем, кто не смог попасть в число сотворенных богом людей.

См. следующие статьи: Воскресение Мертвых (следует перевести “Воскресение из мертвых”) (№ 143), Душа (№ 92), Суд над демонами (следует перевести как "суд над бесами") (№ 80), Затерянная овца и блудный сын(№ 199), а также Временной Итог Века (следует перевести как "Хронология событий века") (№ 272).

Ответ: Град Господень будет установлен немедленно, сразу по окончанию второго воскресения и суда. Зачем Богу ждать 33,000 лет и лишь затем приходить на землю, чтобы установить на ней Град Господень в его величии (см. статью Град Господень (№ 180). Очевидно, сроки преувеличены.

Так или иначе, если мы обратимся к деяниям сонма, то мы увидим, что они начались сорок тысяч лет назад; к тому же, Кро-Магнон датируется этим же периодом. Вероятнее всего, что здесь речь идет о милости (благодати), которую Бог даровал сонму за деяния их еще раньше. Кроме того, эту концепцию следует рассматривать в неразрывной связи с идеей о том, что сонм получит благодать тогда, когда мы будем судить их (1Кор. 6:3). См. следующие статьи Суд над демонами (следует перевести как "суд над бесами") (№ 80); Затерянная овца и блудный сын(№ 199); Временной Итог Века (следует перевести как "Хронология событий века")(№ 272); Воскресение из мертвых (№ 143); а также Нефилимы (№ 154).

Ответ: На сегодняшний день мы имеем два подобных упоминания. Первое относится к вопросу о двадцати четырех часах, как вы говорите, но Иисус также говорил: "не двенадцать ли часов во дне"?. В этом смысле речь идет о часах светлого времени суток.

Светлое время суток обычно длилось с 6 часов утра, и до 6 часов вечера. То есть, в то время использовали такую же систему отсчета часов, как и та, которую в начале девятнадцатого столетия ввела в обиход римская церковь. Ночь была разделена на часы, но зачастую, единицей отсчета времени в ночное время суток была так называемая "стража". Ночная стража обыкновенно длилась с 10 часов вечера и до 2 часов ночи.

Ответ: Нет, наши даты основаны на астрономических закономерностях движения небесных тел, а также на системе отсчета дней, которой пользовались в Иерусалиме, т.е. от заката до заката. Именно так отсчитывают дни самаритяне, живущие в наши дни. Эта же система отсчета дней применялась в древнейшие времена Храма, когда самаритяне находились во власти саддукеев.

Вот почему это день всегда был известен наперед. Исходя из астрономических фаз, всегда можно было вычислить Новомесячие. Во всем мире существовали таблицы приливно-отливных колебаний уровня воды. По приливам и отливам можно было определять нужные даты. Мысль о том, что мы жили в страхе невежества, присуща, главным образом, сторонникам иудаизма, поскольку они не хотят соблюдать Закон Божий вне традиций. В древности, во времена Храма широту и долготу не вычисляли; этот навык возник во времена мрачного средневековья. Священная римская империя навязала нам новые порядки.

Полумесяц есть перст языческой богини Ашират. Он (полумесяц) напоминает по форме ноготь перста кивающей богини. Это — также символ рогов бога Сина или Хафор, беременной богини плодородия. Исис также выполняет функцию матери богини вместе с Хорусом. Истер (Easter от англ.: в буквальном переводе означает "языческая пасха"—прим. перев.) или Иштар — это также богиня мать; ее тесно связывают с культом Аттиса, адониса и др. Ассирийцы и вавилоняне использовали полумесяц как указатель времени. Это же полумесяц был в ходу у египтян, которые поклонялись богу-луне Сину и богине Ашират. Традиция солнечных культов получила широкое распространение в середине второго тысячелетия до н. э.

Ответ: Календарь Храма был составлен с учетом астрономических совпадений и движений небесных тел и, путем астрономических вычислений, самаритяне установили тот же самый день, что и мы сейчас. Из сведений об истории Китая нам известно, что древние жители этой страны практиковали вычисление астрономические совпадений, затмений и других астрономических явлений еще в третьем тысячелетии до н. э.; другими словами, эта традиция восходит, по крайней мере, к временам Ноя.

О календаре с добавочными днями и годами, устроенный по системе Хилеля, в основе которого лежит некая (заранее определенная) дата проведения праздника Рош Хашанах (Rosh Hashanah) вы можете узнать из статьи Календарь и Луна: отменять или праздновать (№ 195).

Ответ: Естественный ход логичных рассуждений таков: у большинства народов новомесячие всегда определялось как день, в который они могли наблюдать астрономическое совпадение. Это же правило сохранилось у большого числа народов и до сегодняшнего дня. Природные закономерности, а также внешние и внутренние земные циклы, обусловлены астрономическими совпадениями движения небесных тел, в чем мы можем легко убедиться, если внимательно изучим закономерность чередования приливов и отливов.

Караитская ересь появилась в эпоху средневековья. Причиной тому было невежество людей, живших в то время и, безусловно, сейчас не может быть и речи о том, чтобы выискивать в ней зерно истины. Ведь возникает довольно простой вопрос: как иначе, если не стремлением к самоутверждению, можно объяснить возникновение традиции наблюдать полумесяц и использовать это небесное тело как ориентир? В сущности, иудаистская пропаганда сводилась к тому, что ее сторонники поддерживали систему добавочных дней и лет в календаре, пытаясь таким образом ввести большую часть населения Иудеи в заблуждение, а затем захватить политическую власть. О несостоятельности и безосновательности подобного устройства календаря в рамках языческих культов золотого тельца мы легко можем судить, исходя из культов Мишны.

Альманахи (по-арабски это означает исчисление) были впоследствии заимствованы пришедшими в Европу из Ближнего Востока англосаксами. Это произошло после падения парфянской империи, т. е. около второго века до нашей эры. Альманахи существуют и до сих пор. Как выяснилось, иудеи исчисляли время почти также как и арабы, т.е. циклами в пятьдесят девять дней. Отсчет начинали в ближайшее к весеннему равноденствию новомесячие. Традиция отмечать новый год в марте сохранилась вплоть до семнадцатого столетия в Англии. Для отсчета времени Бог установил небеса. Для того чтобы вести отсчет времени по установленному Им календарю, нам вовсе не обязательно прибегать к результатам наблюдений кучки средневековых иудеев-невежд и оглядываться на них. Календарь Бога есть, был и будет во все времена основным ориентиром летоисчисления для всех людей.

Ответ: Евреи-караиты были средневековыми сектантами, которые принадлежали к одному из ответвлений иудаизма. Их теории основывались на невежестве в вопросах истории, а также библейских доктрин периода Храма. Каждый народ имеет свою традицию вычисления новомесячия; это делается посредством астрономических вычислений, причем за базис вычислений берется именно явление совпадения (движения) небесных тел. Также поступали и древние люди во времена Храма.

Самаритяне же, и до сих пор составляют календарь по этим совпадениям, хотя они допустили погрешность в вычислениях календаря в третьем столетии до нашей эры. Самаритяне неверно определил дату совпадения 25 марта. Наши предшественники, члены церкви Бога, также составляли календарь по совпадениям в движении небесных тел, и эта традиция существует вот уже две тысячи лет. Споры и разногласия, возникшие по этому поводу в двадцатом столетии, обусловлены иудоизацией (экспансией иуидаизма) церкви и заблуждениями Армстронга, которые не были своевременно изобличены.

Если вы не поленитесь, пойдете в магазин и купите там брошюру, в которой изображены графики приливов и отливов, то вам станет ясно, что новомесячия всегда согласованы с астрономическими совпадениями. И не важно, в какой стране вы живете. Термин "фазы луны" происходит от слова "Phasis", что означает новомесячие. Полумесяц имеет прямое отношение к культам бога луны Сина. Эти культы были чрезвычайно распространены на Ближнем Востоке; они представляли собой "интерпретацию" культов золотого тельца. См. статью под названием Золотой теленок (следует перевести как "Золотой телец") (№ 222). Кроме того, вам следует обратить внимание на следующие статьи Луна и Новый Год (№ 213), Календарь Бога (№ 156), а также Календарь и Луна: переносить или праздновать (следует перевести как: "Календарь и луна: праздники или добавочные дни и месяцы?") (№ 195).

Ответ: Мы пытаемся исполнить Божью волю. И историю того, как люди определяли демаркационную линию суточного времени, вовсе нельзя рассматривать как действительный результат, когда речь заходит о правильности определения новомесячия. Его (новомесячие) определяли по (астрономическим) совпадениям до и после сумерек, т.н. день вычислялся исходя из его (дня) отношения к данному совпадению; причем учитывалось время наступления сумерек в Иерусалиме, так что этот день устанавливали с учетом комплексных факторов и явлений. Итак, международная демаркационная линия суточного времени стала результатом вторичных вычислений. Время от заката до заката и период в двадцать четыре часа, составляют абсолютную продолжительность стандартного (установленного или общепринятого) дня.

Ответ: Вы правы в том, что завершающий этап 19-летнего цикла длится почти два часа. Уже с 1931 г. члены Всемирной Церкви Бога использовали алгоритмы вычисления столетних циклов, для того, чтобы определить точную дату распятия Христа. В результате своих исследований, они обнаружили, что Мессию распяли не в среду, однако, несмотря на это, подтвердился тот факт, что казнь состоялась в апреле. Также выяснилось, что Пасха в тот год припала на день 25 апреля 31 г. н. э. Так поздно Пасху не праздновали со времен глубокой древности, еще задолго до периода Храма.

О том, какой день, год и месяц следует считать настоящей датой распятия Христа, а также о том, каким был календарь в 27-33 г. н. э. вы сможете узнать из статьи под названием Время распятия и воскресения (следует перевести как "Хронология событий, сопутствующих воскресению и распятию") (№ 159). Истинная хронология храмового периода приведена в статье Знак Ионы и история восстановления Храма (следует перевести как "Знамение Ионы и история восстановления Храма") (№ 13).

Ответ: Хронология сопутствующих событий ночи бдения становится ясной из общей хронологии привходящих событий воскресения. На четырнадцатый день месяца Авив, Христос и апостолы вошли во временное жилище, как и предписано в книге Второзакония 16:5-6. Они вместе участвовали в приготовлениях и в тот же вечер ели последнюю вечерю. Члены Церкви обязаны соблюдать этот обычай каждый год — как поступали и мы на протяжении двух тысяч лет.

Христа схватили, предали суду, а затем распяли. Он умер именно в то время, когда умирали пасхальные агнцы, обреченные на заклание, т.е. в конце четырнадцатого дня месяца Авива. В тот вечер он стал агнцем заклания и праздничной трапезой. В связи с этим ночь бдения начинается трапезой в пятнадцатый день месяца Авива и члены церкви должны проводить этот вечер в учении; кроме того, каждый из них должен быть одет подобающим образом.

Утром им будет позволено вернуться в свои жилища и посещать службу первого дня Опресноков. Некоторые люди считают, что эту ночь следует проводить в бдениях до самой зари. Чаще всего все члены церкви пребывают во всенощном бдении, однако, случается и такое, что праздничное бдение сопровождается храпом менее выносливых служителей церкви.

Как бы там не обстояло дело со сном, но ложиться рано спать или же устраивать вечеринку в этот день абсолютно недопустимо. Считается, что эту ночь следует провести в ожидании Мессии и благодарении Спасителя за деяния его. Самаритяне до сих пор соблюдают этот обычай каждый год. Более того, если это возможно, то эту ночь проводят на горе Гериццим (Gerizzim).

Ответ: Закон требует от нас, чтобы каждый мужчина являлся пред лице Господне три раза в год. Больным и престарелым женщинам разрешается праздновать Пасху и дома. Тем не менее, согласно закону (Второзак. 16:5-7), четырнадцатый и пятнадцатый день месяца Авива следует проводить в каком-нибудь из ваших жилищ. Вы должны покинуть его и вернуться туда на утро первого дня праздника Опресноков.

Господню Вечерю следует принимать строго по правилам богослужения, и ни в коем случае нельзя совершать праздничную трапезу в одиночку. И все-таки желательно, чтобы вы пришли на Пасху, дабы тело Христово собралось воедино и могло умножить свое духовное начало. Если же, волею обстоятельств, вы не смогли прийти на праздник Пасхи, то вы можете принять праздничную трапезу на следующий месяц, который есть вторым месяцем.

На третий год, когда воздают вторую десятину, а третью десятину отдают бедным, праздник можно отмечать и дома. Год 2001 — это год воздаяния третьей десятины. См. статьи: Закон и четвертая заповедь (№ 256), Пасха (следует перевести как “Еврейская Пасха”) (№ 98), Господний Ужин (следует перевести как “Правила Вечери Господней”) (№ 157), Приношения Волнового Снопа (следует перевести как “Сноп потрясания”) (№ 106b). Есть также ряд других статей, посвященных непосредственно Пасхе и Опреснокам.

Ответ: Концепция евхаристии (причастия) святых восходит к временам Вечери Господней на четырнадцатый день месяца Авива, когда Церковь Нового Завета встречала каждый год с намерением укрепиться в Святом Духе. Ко второй половине второго столетия эта идея приобрела широкое распространение, так что к тому времени сформировалась традиция совершать причастие еженедельно. Вино и вода стало неотъемлемым атрибутом обряда евхаристии, вероятно, этот обычай обусловлен влиянием культа Митры; то же самое можно сказать и об имени “Отец”. В эпоху раннего христианства вино не применяли для причастия; оно вошло в число культовых реалий лишь когда это нововведение было сделано членами римской католической церкви. См. статью Споры Квартодециман (следует перевести как “Квартодециманские диспуты”) (№ 277). В ней вы найдете подробные сведения о разногласиях, которые потрясли второе столетие и стали причиной глобального разобщения среди церквей того времени.

Ответ: Библия весьма четко и определенно указывает нам на то, какие именно дни нам необходимо соблюдать. Речь идет, конечно же, в первую очередь о Субботе, Новомесячиях и Праздниках Господних. Именно суббота есть седьмым днем, а не первый день недели или воскресенье. Традиции почитать эти дни, неразрывно связаны с древними культами солнца; оттуда же происходит и традиция праздновать Рождества.

Эти праздники считают Господними (Божьими) праздниками. Вам, вне всякого сомнения, будет полезно ознакомиться со статьями Календарь Бога (№156), Праздники Бога (№ 97), Луна и Новый Год (№ 213), Связь праздников Господних с людьми, твореньями Божиими (№ 227), а также Происхождение Рождества и Пасхи (№ 235). Существует ряд статей, написанных по теме каждого праздника, о котором мы говорили выше.

Ответ: Бог создал человека по своему образу и подобию. Они были созданы такими, и Бог дал им свободу выбора. Сатана был совершенным херувимом осеняющим. Но избрал путь греха. Никто не грешен после искупления грехов своих. Вот почему Христос умер. Даже сатане будет предложено раскаяться.

Ответ: Нет, церковь не имеет никакого права изменять Божьи Заповеди. Ведь Христос говорил: “Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном”. (Матфей 5:19).

Христос утвердил церковь Божью. Так что, вопреки бесчисленным способам вероисповедания и богослужения Бог все же един. Церковники имеют право решать, кто принадлежит к церкви, отлучать от нее или наоборот, причислять к ней. Однако они не имеют права изменять Закон Божий или ослаблять его силу.

Ответ: О том, что означает святой христианин, легко видеть из книги Откровения 12:17 и 14:12. Это люди святые, соблюдающих заповеди Божии и имеют свидетельство веры Иисуса Христа. О том, как становятся христианами, написано в книге послания к римлянам 8:29-30. Христиане это избранники Божьи.

Христиане есть суть те, кого он предузнал и предопределил всеведением Своим, дабы они следовали примеру Сына Его. Они есть суть избранные и призванные. Поскольку они есть призванные Святым Духом во всеведении Господнем, они приходят к Христу совершают приготовления для крещения. Затем, когда христианин получает крещения в теле Христовом, он обретает в себе Святого Духа. Это некоторым образом похоже на оплату в рассрочку за то, что вы приняли Святого духа и приобщились к Нему.

Избранные стали сынами Божьими, рожденными вновь. Они оправданы верой и не утратят своего спасения, которое даровано им благодатью Божьей, за покорность Господу и послушание Закону Его в деяниях их. Вера без деяний мертва. В воскресении из мертвых избранным уготовано перерождение в славных сынов Божиих. О том, как это произойдет, вы сможете узнать из статьи под названием Вновь рожденный (следует перевести как “Родившийся вновь”) (№ 172), Дух принятия (следует перевести как “Дух усыновления”) (№ 34), Раскаяние и крещение (№ 52), а также Воскресение мертвых (следует перевести как “Воскресение из мертвых”) (№ 143).

Ответ: Библия ясно говорит нам о том, что у нас есть две возможности спастись. Проблема заключается в том, кто есть избранный и призванный. Давид совершил грех, тем не менее, он будет царем Израильским во время первого воскресения. Неискупимый грех есть отторжение или хула на Духа Святого. Те, кто был избран, сейчас предстали перед судом. Если им не удастся получить оправдание за свои деяния, тогда им придется попытать счастья во втором, всеобщем воскресении из мертвых. Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями (Рим. 8:29-30). Итак, они не могут потерпеть неудачу, ибо они были избраны и знали, что они успешно пройдут любые испытания. Многие призваны, но лишь немногие избраны. Вот в чем разница. Вам дарована свобода воли от рождения. Если вы услышите зов и придете на него, но потерпите фиаско в намерениях своих, в этом не Бога вина. Господь не отнимет дух, который пребывает в вас. Свобода воли — вот что движет вами в таком случае. Позднее, когда придет черед более совершенного мира, нам всем будет дарован шанс на спасение.

Ответ: Нет. Избранные есть те, которых отобрал Господь. Слово "предпочтенные (very elect)" означает "воистину избранные". Термин "избранные" может означать "отборные" или "избранники". Бог избирает, а нас зовут, дабы мы могли совершить то, что предначертано нам свыше. Другие также слышат зов, однако, они не есть избранники Божьи. Они попросту отпадут, подобно тому, как это произошло с плевелами из притчи Христа. Господь ведает о том, какая участь им уготована, но Он дарует им Святого Духа, если они попросят его о том, как и обещано через служителей и пророков Его. Бог — не лицеприятный человек. Вот в чем состоит главное различие между свободой воли и детерминизмом, о котором следует помнить, как и в о зове Божьем.

Ответ: Веру можно рассматривать как гимнастику для ума в смысле необходимости уметь отличать, где правда, а где ложь, сокрытая под личиной сторонников догмата триединого Бога. Тем не менее, это не является прерогативой нашей церкви. Многие Церкви Бога прошли через это, поскольку на протяжении долгого времени они находились под гнетущим влиянием элиты и ее диктатом. Они потерпели фиаско. Многие не осознавали то, во что они верили, так что их вера подверглась разрушительному влиянию приспешников догмата триединого Бога.

Ядро нашей церкви составляют люди, живущие в разных странах мира. Они искренне и с немалым усердием пытаются быть послушным Господу, ибо Он открыл Свою волю через пророков Его. Многи из нас ощутили в себе зло. Многие из нас не получили исцеления, и многие избавились от недуга. Разве это дает нам право считать исцелившихся более праведными, нежели те, кто не получил избавления от зла? Лишь Бог знает ответ на этот вопрос. Вполне возможно, что многие останутся самими собой, дабы они могли служить зерцалом лицемерия и фарисейства для других, им подобных.

Приверженцы орден бекташи попросту исчезли. Миллионы армян были вынуждены покинуть свои земли, многие из них были расстреляны. Адепты субботы в Трансильвании были подвержены гонениям на протяжении многих веков. Более того, им даже не разрешали выпускать свои печатные издания. Они десять раз переписывали свои произведения на бумаге от руки и затем передавали эти копии другим десяти человекам. Они делали это потому что они любили Господа и хотели быть послушным ему. Если вы поступаете согласно Божьим предписаниям, Он умножит познания ваши и мудрость вашу.

В настоящее время Господь не судит людей. Мир сейчас всецело находится во власти сатаны, бога века сего. В течение последующих двадцати лет этот мир будет разрушен, так что его потребуется восстановить. И в этом не будет вины Божьей. Он продемонстрирует нам, что произойдет с миром в том случае, если мы не будем соблюдать Его Законы. В Библии ясно говорится буквально следующее: “Предайте пути ваши в руки Господа, и Он утвердит мысли ваши”. Это именно так, а не наоборот. Соблюдайте то, что вам дано сначала, и вы умножите истинные познания свои. Смерть за веру, отнюдь, ничего общего не имеет с гимнастикой для ума.

Воскресные богослужения обходили Церковь стороной, пока в 111 г. н. э. этот обычай не был заимствован из Рима. Из послания к колоссянам 2:16 мы видим, что члены раннехристианской церкви соблюдали субботу, новомесячия и праздники. Более того, Павел говорит: “Итак, никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботу”. Таким образом, легко видеть, что церковь в Колоссе соблюдала библейские предписания.

Так называемое послание Игнатия магнесянам (ANF том 1, стр. 63) служит первым примером такого упоминания, а слог и стиль более поздней версии произведения выдает подлог. Произведение было умышленно написано, чтобы искусственно привить нужную доктрину. Отсюда можно сделать вывод о том, что субботу также соблюдали, однако, более поздние источники говорят о том, что предпринимались попытки внедрить восьмой день в неделе и найти тому оправдание. И все это несмотря на то, что неделя имеет лишь семь дней. И мы можем найти этому огромное число подтверждений.

У Плиния мы можем найти упоминания о воскресных богослужениях, хотя ранние церковные источники говорят нам о том, что субботу чтили повсеместно. Лишь в Риме и Александрии люди соблюдали и субботу и воскресенье.

Юстин рассматривает традиции, о которых повествует Трифон, например об обычае пить горячую воду по субботам. Юстин утверждает, что соблюдает эти обычаи, в то время как Трифон не признает их. Аргумент заключается в том, что традиции фарисеев противостоят букве закона во Христе. Он говорит о возвращении Мессии в Иерусалим и о посте (День Очищения), как предписано Исаией (58). Аргумент основан на воззрениях Иуды, который считал, что легче быть оправданным законом, нежели милостью Святого Духа.

В Диалог вкралась, однако, роковая ошибка: Юстин был сражен наповал тем фактом, что Аникетий Римский признал ересь языческой пасхи, и остальные церкви расходятся с ним во мнениях. Для того чтобы придать больше силы своим произведениям ему пришлось резко осудить Аникетия, которого Поликарп подверг критике в первом споре четырнадцати.

Лишь после прихода Виктора (около 190-192 г. н. э.) мы наблюдаем римскую экспансию и споры квартодециман (диспуты четырнадцати), в результате чего произошел раскол церкви (см. статью под названием Квартодециманские споры (№ 277)). Поликрат был бессилен остановить разобщение, однако Поликарп, его предшественник сумел предотвратить зарождение ереси (схизмы).

Иреней находился в таком же плачевном положении, поскольку он был рукоположен епископами из Смирны. Кроме того, он был учеником Поликарпа, соблюдавшего субботу и праздники так же, как это делали Иоанн и другие апостолы. Этот человек соблюдал библейские предписания вплоть до самой своей смерти. Более того, он сделал все для того, чтобы примирить Виктора и Поликрата, хотя в 192 г. такое примирение было невозможным.

Лишь в конце второго столетия появились произведения, в которых авторы сообщают нам о насильственном внедрении римского обычая совершать богослужение в воскресенье. Дионисий Коринфский также упоминал о "Господнем Дне". Иногда высказывают мнение о том, что Иреней Лионский рассматривал Субботу как упраздненный обычай. У нас нет сведений о том, что Иреней выступал в поддержку субботы. Он высказывает свои мысли по этому поводу (о Субботе) в гл. XXIII. На каком основании мы можем утверждать, что Иреней не соблюдал субботу? В своем произведении он проводит различия между двумя иерусалимскими церквями. Одно из них верно, а другое – нет.

Петру Александрийскому (умер в 300 г. н. э.) приписывают следующее высказывание: "Мы чтим день Господний как день радости во имя того, кто воскрес из мертвых".

Члены эфиопской церкви и церкви в Абиссинии соблюдали субботу на протяжении многих веков. Их доводы и аргументы послужили материалами для многочисленных исследований. Вопреки Божьим заповедям, приверженцы воскресных богослужений не соблюдают праздников Господних. Как правило, их не интересует истина. Если мы любим Бога, мы соблюдаем его заповеди, потому что в этом все для человекам (Екклез. 12:13). Семя женщины составляют сохраняющие заповеди Божии и имеющие свидетельство Иисуса Христа (Откр. 12:17; 14:12).

Все очень просто.

Бог непреложен.

Христос неизменен: он такой же, что и вчера, сегодня и завтра.

Итак, ничего не изменяется.

Христос дал закон Моисею как Ангелу лица Его.

Христос соблюдал закон Божий всю свою жизнь. Он соблюдал субботу, новомесячия, а также праздники, хранил их в духе своем, проповедуя евангелие о Царстве Божьем.

Апостолы и члены ранней церкви соблюдали все заповеди Божьи и праздники Его. На этой земле существует церковь, которая на протяжении двух тысяч лет неукоснительно следовала библейским указаниям. Церковь подвергали суровым гонениям, на долю ее членов выпали тяжкие испытания — гибель от рук язычников, которые служат богу солнца. Христос приидет вновь и принудит нас приходить пред лице Господне и чтить новомесячие, субботу (Ис. 66:23), а также праздники (Зах. 14:16-19). Те же из нас, которые не станут соблюдать праздников, погибнут.

Логика рассуждений проста:

Если Господь определил их ходить в покорности пред Господом;

Если Христос послал пророков, чтобы увещевать Израиль на тысячу лет о блаженстве, которое им уготовано, если не будут нарушать заповедей и Закон Его (ср. Амос 8:5);

Если Христос и ранняя церковь погибли, чтобы соблюдать заповеди, которые установил Господь;

Если существует церковь, соблюдавшая Божьи заповеди под страхом пыток и смерти на протяжении 1970 лет, и это на самом деле так;

И еще; если Христос заставит иных под страхом смерти, которая грядет по пришествию его; ибо сие есть слово Божье, и не может нарушиться Писание (Иоанн 10:34-35): Затем следует мысль о том, что мы, будучи избранными, должны соблюдать эти заповеди сейчас.

Как видно, логика неопровержима.

Ответ: Они не могут считать оправданием тот факт, что лжепророки учат их чтить воскресный день и не соблюдать заповеди Господни. Главой каждого человека есть Христос, а главой Христа есть Бог. Избранные же есть сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа (Откр. 12:17; 14:12).

Через Своих пророков и служителей он дал нам четвертую заповедь и неустанно заботился о сынах Израильских, дабы укрепить веру в сердцах их. Зачем же потребовалось скрывать женщину в пустыне на протяжении 1260 лет скорби, о которой упоминается в книге Откровения? Кто подвергал церковь гонениям? Ответы на эти и другие вопросы вы сможете найти в следующих статьях Общее распространение церквей, соблюдающих субботу (№ 122), а также Роль четвертой заповеди в истории церквей Бога, соблюдающих субботу (№ 170).

Христос сказал: “ибо много званых, а мало избранных”. Избранные предузнаны и предопределены по всеведению Божьему. Они предопределены, затем из призывают и избирают, впоследствии они получают оправдание и славу. Вот почему Библия написана притчами. Затем, чтобы люди преждевременно НЕ поняли суть библейских увещеваний и не раскаялись раньше назначенного времени. Именно поэтому, когда приидет Иисус, они будут звать его “Боже, Боже”, и он скажет им: “Я никогда не знал вас”. Вот почему он сказал: “Если вы любите меня, соблюдайте заповеди мои”.

Ответ: Ни один из этих людей, исполненный духа на воскресных “церемониях” не будет призван. Никто из них не попадет в первое воскресенье. Если вы хотите принять участие в первом воскресении, соблюдайте заповеди Господа и веру Иисуса Христа, следуйте тому, что написано в первом послании к коринфянам, главе тринадцатой. См. статью Воскресение мертвых (следует перевести как “Воскресение из мертвых”) (№ 143).

Так, члены церкви сказали римскому императору в середине второго столетия: “если кто-либо из тех, кто называет себя христианами скажет, что он попадет на небеса после смерти, не верьте ему, ибо он не христианин”. Эта концепция, которая обусловила появление соответствующей доктрины разделения человеческой и божественной природы Христа (доктрины Антихриста), служила в первом и втором столетии критерием причастности того или иного человека к истинному христианству. Этот критерий не утратил своей актуальности и по сей день. Истинный —седьмой субботний день, который соблюдают истинные христиане, служит показателем веры той или иной церкви.

Ответ: Христос сказал, что доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все. Тот, кто учит менее других заповедям Божьим, будет меньшим в Царстве Небесном.

Если бы Христос нарушил четвертую заповедь, он не был бы Мессией. Он показал нам, как нужно соблюдать заповеди, не нарушая Закона Господнего, данного людям. Он стал воплощением праведности. Десять заповедей есть десять заповедей, а не десять предложений. Мы обязаны вести себя так, как будто каждый день субботний. Тем не менее, заповедь существует, и на ней покоится весь Закон, а также высказывания пророков относительно праздников и дней богослужения (Закон и четвертая заповедь (№ 256)).

Наши разногласия с католиками заключается не в том, следует ЛИ соблюдать десять заповедей, а в том, имеют ли они право ИЗМЕНЯТЬ субботу на воскресенье. Христос соблюдал субботу, новомесячия, а также установленные богом праздники. Необходимые даты определяются согласно Календарю Бога. Суббота была положена в раку от сотворения человека. Все апостолы и члены ранней церкви соблюдали их. Церковь Бога соблюдает праздники на протяжении 2000 лет, и за это ее предали смерти. См. следующие статьи: Роль четвертой заповеди в истории церквей Бога, соблюдающих Субботу (№ 170), Споры квартодециман (№ 277), Общее распространение церквей Бога, соблюдающих Субботу (№ 122), Календарь Бога (№ 156), а также Праздники Бога (№ 97).

Воззрения антиномиков использовались с той целью, чтобы свести на нет традицию субботнего богопочитания и укоренить римское господство в исконно христианских церквях и навязать им солнечные культы, ибо в них и заключена подлинная этимология обычая почитать Бога в воскресный день. Христианские церкви Бога всегда отвергали подобные традиции и вероучения. С точки зрения истории это навязывание всегда рассматривают как религиозную экспансию, направленную против церквей Бога и Закона Его. Такой же точки зрения придерживались и свидетели Иеговы до тех пор, пока некоторые из основателей этой церкви под верховенством Рассела не отделились от христианских церквей Бога. Впоследствии они сделали свое мировоззрение более приемлемым для того, чтобы обращать в веру все новых людей. Их нынешняя доктрина представляет собой ересь, так что ее сторонники понесут заслуженное наказание и попадут во второе воскресение.

В действительности сатана не лгал этим людям, когда говорил, что они войдут в тысячелетие в телесной оболочке. Такова их доктрина и так произойдет с теми, кто останется в живых. Тем не менее, эти люди будут соблюдать субботы и новомесячия (Ис. 66:23). Кроме того, они будут соблюдать праздники Божьи и посылать представителей своих на поклонение в Иерусалим. И будет: если какое из племен земных не пойдет в Иерусалим для поклонения Царю, Господу Саваофу, то не будет дождя у них (Зах. 14:16-19). Сие есть слово Божье, а Писание нарушиться не может.

Собственно говоря, аргумент ложный и коварный, поскольку эти люди не почитают каждый день как Субботу. Они работают в день субботний и идут в церковь в день воскресный. А это совершенно противоречит тому, что завещал Господь в библейских предписаниях, которые Он дал нам.

Египтяне скорбели по Осирису. Днем скорби была пятница распятия и воскресение, т.е. день, когда бог восстал из мертвых. Воскресение в день солнца также было частью солнечных культов, темно связанных с догматом триединого Бога. См. статью Происхождение Рождества и Пасхи (№ 235).

История перехода от одного дня к другому, освещена в работе Сэма Бакчиокчи (От Субботы к Воскресенью, Епископальный Грегориаснкий Университет Пресс Рим, 1975 г.). В 381 г. догмат Троицы был провозглашен на соборе в Константинополе, а в 451 г. на соборе в Халкидоне окончательно сформировалась идея о воскресном дне отдохновения и богослужения. Унитарии, особенно парфяне, отказались принять бесплодную теорию; в результате, разногласия на почве догматизма привели к кровопролитным войнам.

Ответ: В послании к колоссянам 2:16 говорится, что церковь соблюдала все субботы, новомесячия и праздники. Там же есть фраза, которая звучит так: “никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботу”. Из книги Деяний отчетливо видно, что все ранние церкви соблюдали праздники Субботы, а также новомесячия. Мы соблюдали их на протяжении 1971 года. Члены ранней церкви соблюдали Пятидесятницу, иначе они не получили бы Духа Святого (Деяний 2:1). В Евангелиях есть бесчисленные упоминания о том, как Христос и апостолы соблюдали все праздники. В Библии нет ни одного места, где говорилось бы, что ученики Христовы не соблюдали праздников Господних. Павел соблюдал все библейские предписания, и это придает силу его посланиям (Деяния 12:3; 20:6). В первом послании к коринфянам мы можем найти сведения о том, как следует праздновать Праздник Опресноков.

Где уж яснее! Все предельно понятно. Мы соблюдаем Вечерю Господню, Еврейскую Пасху и праздник Опресноков, ибо так было завещано нам. Мы считаем, что агнец умер в 3 часа пополудни четырнадцатого дня месяца Нисан. Ибо сказано было праздновать Пасху у дверей наших, как это делал Христос. Кроме того, мы отчетливо помним, что именно в это время завеса в храме раздралась надвое, таким образом, мы смогли войти в Святую Святых. Мы собираемся, чтобы отметить Сноп Возношения в 9 часов утра в воскресное утро, ибо Христос был нашим первым плодом; он предстал перед престолом Господа в это время и вернулся, уже имея в себе Духа Святого. Таким образом, он открыл нам возможность стать Сынами Божьими. С этого времени мы начинаем отсчет гоморов до Пятидесятницы и нашего урожая. Мы ожидаем возрождения Святого Духа в день Пятидесятницы в девять часов. Именно в это время мы и отмечаем Сноп Возношения. Мы с нетерпением ожидаем пришествия Мессии вс день Труб.

Господь требует, чтобы мы прекращали поститься в том случае, если наши дела служат поводом для огорчения ближним, если мы испытываем злость или намерены с кем-то бороться. Он говорит, что не услышит таких молитв и не примет постящихся. Мы должны поститься, чтобы избавиться от рабского ига, освободиться от злости, лжи и зла. Мы должны любить друг друга, говорить правду и быть честными с ближним своим.

Пост длится от вечера. Поститься означает: не есть и не пить на протяжении постных часов. В случае с обязательным постом, период поста длится ровно сутки от вечера до вечера. Так, если человек не будет соблюдать этот пост, он будет удален от народа израильского и отлучен от церкви Христовой. Нельзя быть христианином и не соблюдать пост в этот день (если, конечно, нет угрозы для жизни человека).

Апостолы соблюдали этот праздник. Об этом упоминается в книге Деяний 27:9. В день поста следует умыть лицо, надеть лучшие одежды и провести этот день в молитве, изучая закон Божий пред лицем Его. Если вы отдадите хлеб свой бедным и утешите тех, кто в унынии, Господь услышит ваши молитвы.

Когда мы предстанем перед Ним в покорности и воздержимся от всякой тщеты мирской и злословия, Он услышит и вразумит нас и будет милостив с нами. Наше здоровье улучшится, и он станет нашим поводырем в пустыне. Наши люди застроят пустыри, а затем возведут на них основу для многих поколений и нас станут называть теми, кто заделывает бреши: мы восстановим пути, в которых будем жить. Дорога длиной в тысячу лет начинается здесь, и это будет первый шаг. См. статью под названием Научи нас молиться (№ 111).

Ответ: Вот эти четыре собора:

Никейский в 325 г. На этом соборе была принята и провозглашена доктрина бинитаризма, согласно которой Иисуса Христа стали считать равным истинному Богу. Кроме того, на этом соборе был принят указ о введении праздника языческой пасхи, который восходит своими корнями к древнейшим солнечным культам Аттиса и Адониса, а также к египетским культам. Западная хронология (языческих) праздников, которую использовали сторонники Аттиса и Адониса, отличалась от восточной хронологии. Тем не менее, на этом соборе хронология была унифицирована.

Каноны этого собора были утеряны. Таким образом, так называемый никейский символ веры фактически стал символом веры во время проведения собора в Константинополе в 381 г. На соборе в г. Лаодикея был провозглашен запрет на Субботний день в пользу воскресенья. Об этом было написано в каноне под номером двадцать девять. Это решение стало отправной точкой для собора в городе Эльвира в 300 г. Участники этого собора предприняли решительную попытку изменить субботний день отдохновения на воскресный. Однако эта попытка не увенчалась успехом, поскольку унитарианская церковь была провозглашена вторично. Император Константин вновь призвал епископов унитариев, которые получили соответствующие полномочия.

В 358 г. евреи ввели новый календарь Хилеля наряду с добавочной системой. В 381 г. был созван собор в Константинополе; это произошло после того, как Грациан помазал Феодосия, урожденного испанца. Детищем этого собора стал догмат триединого Бога. Инициаторами этого догмата стали представители каппадокийской школы, которых поддержало большинство участников собора.

В 375 г. сирийские христиане вошли в церковь, и в 386 г. они закрепили свое влияние в Иерусалиме, догмат триединого Бога встретил одобрение со стороны христиан. В 450-451 гг. на соборе в г. Халкидон было одобрено постановление о новой вере в триединого бога, а также положения этой веры. Эта ересь обусловила появление и развитие коптской церкви, однако, языческая Пасха и Рождество успели укрепить свои позиции, так что следующее столетие ознаменовало засилье культа девы Марии.

См. следующие статьи: Происхождение Рождества и Пасхи (№ 235), Ранняя теология Божества (следует перевести как “Древнейшие доктрины о Боге”) (№ 127), Развитие модели неоплатонизма (№ 17), Единосущный отец (следует перевести как “Единосущны в Отце”) (№ 81), Святой Дух (№ 117), а также Бинитаризм и тринитаризм (№ 76).

Ответ: Людей, имена которых приведены в этом списке, называют отцами церкви. Это означает, что они были теологами церкви в самых разных религиозных ответвлениях. Римская католическая церковь, насколько нам известно, была создана в 381 г.

Церковь, получившая название “римская католическая” подразумевала понятие “вселенская”. Что же касается этих отцов, то отнюдь не все из них были согласны с Римом, а некоторые из этих людей открыто выражали свое неприятие католических ценностей. Так, Тертуллиан поначалу разделял убеждения римской католической церкви, однако, в дальнейшем он примкнул к движению монтанистов и с этого времени он стал непримиримым антагонистом римских церковников.

Иреней, епископ Леонский был выходцем из школы апостола Иоанна, во главе которой стоял Поликарп из Смирны. Этот епископ даже не был помазан римской церковью. Афанасий и Августин принадлежали к числу тех церковных деятелей, которые развивали идеи римской католической церкви. Взглядам отцов антиникейцев на божественную природу посвящена статья под названием Ранняя теология Божества (следует перевести как “Древнейшие доктрины о Боге”) (№ 127). Из этой статьи вам станет ясно, каким образом мыслили отцы церкви.

Ответ: Слово “Easter” (Пасха) англосаксонского происхождения; это слово происходит от имени древней богини (ср. Оксфордский универсальный словарь). Эту богиню называли Иштар или Оштар. Согласно библейской мифологии, эта богиня представлена как супруга Вааля, носящая имя Аштарот “Ashtaroth” (издание SHD 6252). Иногда это имя в переводе звучит как “Ашерот”. Соломон совершил идолопоклонничество, поскольку он соблюдал празднества в ее честь, т.е. соблюдал языческую Пасху.

“Аштар” — это корень слова, от которого впоследствии пошло “Easter”. Англосаксы заимствовали этот древнейший культ от израильтян. Австрийцы назвали так свою страну в честь этой же богини в 996 г., ибо тогда была эпоха Остаричхи или королевство Остар. См. статью под названием Происхождение Рождества и Пасхи (№ 235).

Ответ: Праздник умирающего бога был частью древних пасхальных культов вавилонян. Этот праздник отмечали приверженцы культа Аттиса на западе, Адониса у греков, на востоке, а также Осириса, умирающего бога египтян. Распятие в пятницу и воскресение в правый день недели было основной характерной чертой этого культа. Сосна была священным деревом для Аттиса; именно на этом дереве его и распяли.

Когда христианство стало завоевывать популярность в Риме, приверженцы мистических культов, в особенности культа Аттиса, внедрились в христианскую религию и ввели языческую пасху. В 152 г. н. э. римские епископы предприняли попытку ввести ее в принудительном порядке, которая была успешной. В 190-192 гг. Виктор ввел пасху вновь, и это вызвало раскол церкви. Эти прения вошли в историю под названием квартодециманских диспутов. См. статью под названием: Споры квартодециман (№ 277)

Ответ: Идея о Троице происходит от догмата триединого Бога. Есть множество людей, обычных тринитариан, обретших веру в силу того, что они принадлежат к церкви тринитариан. На самом же деле, они не верят словам ее проповедников и пасторов. Вопреки всему они продолжают молиться Единому Истинному Богу, Отцу во имя Сына Иисуса Христа. Эти люди не почитают Христа Богом.

Ответ: Такой ссылки нет. Протестанты в Америке утверждают, что антихрист вновь установит Моисеев закон. Однако, если исходить из библейских источников, то легко видеть, что как раз в этом–то и заключается миссия Христа.

Так, Христос повторно введет субботу, новомесячия, а также праздники (Ис. 66:23). Каждый год, на праздник кущей все народы будут посылать своих представителей в Иерусалим. В противном случае, провинившиеся народы не получат дождей в сезон созревания урожая (Зах. 14:16-19). Это означает, что вы попросту обязаны соблюдать Божьи законы, иначе, вне всякого сомнения, вам грозит голодная смерть.

Ответ: О доктрине антихриста вы можете прочитать в первом послании к Иоанну 4:1-2. Текст той Библии, которая у нас есть сейчас, претерпел некоторые изменения по сравнению с оригиналом. О том, что представляли собой оригинальные древние тексты, мы можем прочитать у Иренея, глава 16:8 (см. ANF, том. 1, сн. к стр. 443).

“Посему знайте духа Божия: Всякий дух, исповедующий Иисуса Христа во плоти есть от Бога; но всякий дух, разделяющий Иисуса Христа, не от Бога есть, но от Антихриста”.

Сократ Историк говорит (VII, 32, стр. 381) что этот фрагмент был искажен теми, кто желал бы отделить человеческую природу Иисуса Христа от его божественной природы. (См. также Положения христианской веры, ХЦБ Паблишинг, четвертое издание, стр. 7 также Положения веры (№ A1)).

Идея о разделении восходит к времени появления доктрины о языческой пасхе и боге Аттисе. Эта доктрина некогда проникла в христианство и прочно обосновалась в нем. В контексте культовой системы Аттиса понятие бога включала в себя и отца, и сына. Приверженцы этого учения свято верили в то, что сын был убит, но его божественная природа выжила. В христианство это воззрение вошло под названием доктрины бинитаризма, которую с одобрением встретили участники собора в Никее. Эта же доктрина послужила основой для создания иного вероучения, известного под названием догмата триединого Бога. Последний был одобрен и провозглашен на соборе в Константинополе в 381 г. благодаря целенаправленным усилиям и стараниям представителей каппадокийской школы.

Ответ: Сонм может принимать человеческую форму, если он того захочет. Цари тысячелетия все еще будут людьми, ведущими других за собой. Народ израильский изберет своих лидеров, как того требует Библия. Тогда будет установлено священство. Когда Христос придет в Иерусалим, люди увидят Его, и никто не усомнится в том, что это — Он. Если кто скажет, что Он в пустыне и т.д., не верьте им. Всякое око да узрит его, ибо написано так. Он приведет народы к Армагеддону и уничтожит их всех. В Израиле будет достаточно необходимых припасов, чтобы страна могла нормально жить долгие годы. Железо будет служить неиссякаемым источником на протяжении нескольких веков. Большую часть тех, кто будет сражаться против него, будут составлять сегодняшние язычники, лжехристиане, а также восточные цари. События будут происходить очень стремительно. Чтобы лучше разобраться во всем происходящем, рекомендуем вам прочитать следующие статьи: Семь печатей (№ 140), а также Семь труб (№ 141). Кроме того, небезынтересными будут для вас статьи Трубы (№ 136), а также Временной итог века (следует перевести как “Хронология событий времени” (№ 272)

q