Христианские Церкви Бога

(Издания 1.0 20000220-20000220) Аудио

Данный труд рассказывает о теле и крови жертвы Христа и о символизме этих элементов для веры.

PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA

email: secretary@ccg.org

Эта статья без изменений и пропусков может свободно копироваться и распространяться. Указание имени и адреса издателя, а также знака сохранения авторских прав обязательно. Распространяемые копии бесплатны. Краткие цитаты могут включаться в критические статьи или рецензии без нарушения авторского права.

Иоанн обращается ко всему празднеству как к Еврейской Пасхе (Иоанна 2:13). Здесь он говорит и Пасха, праздник евреев. Иоанн, таким образом, подает эту фразу как объяснение. Он не имел ввиду того, что это была Пасхальная еда евреев. Он имел ввиду, что пасха была праздником евреев, что и объясняет различность текстов.

Христос осуществил это, потому что он служил людям. Он творил чудеса. Если бы мы сегодня лечили и исцеляли людей, демонстрируя чудеса, то они бы следовали за нами. Если человек творит чудеса, что довольно распространено, например в Индии, то это не обозначает, что он Христос или Бог. Чудеса как таковые не связаны с Богом или Иисусом Христом. Христос творил чудеса, демонстрируя знак избранного. Он также задал Филиппу вопрос, чтобы протестировать его.

Весь этот текст проникнут духовным значением. Он сказал, что не хочет, чтобы что-нибудь пропало, но накормил 5000 людей. Эти цифры символичны. Ничего не должно пропадать, потому что хлеб, как мы увидим далее, является частью тела Иисуса Христа, данное ему Богом. Христос здесь говорит своим ученикам: “Вы не должны потерять ни одного из этих людей, ни одной частицы”. Это указание на миссию. Каждый человек, который заставляет другого оставить Церковь, должен хорошенько разобраться в себе. Он должен задуматься над тем, почему он теряет его, претя указаниям Иисуса Христа и совершая непослушание. Он сказал, что ничего не должно быть утрачено.

Существенно число корзин. Двенадцать корзин хлеба символизируют насыщение двенадцати наций, представленных 144000. Из этих корзин ничего не утеряно. Племенам все приходит через двенадцать апостолов.

Христос здесь доказал, что он пророк, сотворив чудо.

Как только они поняли, что пришел пророк, пришел Мессия, тот пророк, который должен был прийти в последние дни, они захотели, чтобы он стал царем, царем земным. Но это не было причиной его прихода. Он еще придет, чтобы стать царем, но тогда было не время. И он должен был идти один, потому что его ученики сами не понимали его.

Этот текст важен. В нем мы видим аллегорию. Он пришел к ним, когда они оказались в беде. Он сказал им не бояться. Он взошел к ним на лодку. Этот эпизод по смыслу напоминает рассказ Лаодокийской Церкви, в котором Христос стучится в дверь. Он приходит к ним в их беде, и они с радостью принимают его на лодку, и тотчас лодка пристал к берегу, куда плыли. Другими словами, случилось чудо. Обратите внимание на слово тотчас. Христос взошел на борт, и неожиданно они оказались там, куда плыли. Море волновалось. Вдруг оно успокоилось, а они попали в место своего назначения. Сейчас в обычной литературе этот эпизод не называют чудом. Он обычно не воспринимается как чудо. Но несмотря ни на что, это все же чудо, символизирующее приход Христа в ваши жизни и решение ним ваших проблем. Когда на вас обрушивается горе, мы все настоятельно приглашаемся в Церковь. Мы все должны попасть в Царство Божье. В большинстве случаев вы призываетесь в критические этапы вашей жизни. То есть Бог доводит вас до раскаяния через давление. Потом вы войдете в Царство Божье, приняв Христа. Чаще всего это происходит при необычных обстоятельствах. Христос буквально шел по воде к вам, преодолевая все трудности. Потом вам будет дан Святой Дух. Если хотите, вы будете спасены и немедленно попадете в то место, куда намеревались пойти. Другими словами, вы получаете возможность войти в Божье Царство сразу после принятия вами Христа.

Эти стихи отображают избранного, сущность Христа и уход его, но многие искали Христа и его тело. Кажется, что эти истории Евангелия от Иоанна 6 противоречивы, но это не так. Они сгруппированы подобным образом с определенной целью.

Христос говорит: Вы следуете за мной, из-за рассказов о здоровье и богатстве. Вы насытились. Как это правильно по отношению к сегодняшней Церкви. Если у вас плохо идут дела, вы следуете за Христом в напасти? Вот смысл преследования.

Вернемся к двенадцати корзинам и к его указаниям. Соберите все, ничего не должно быть оставлено, и все они в двенадцати корзинах, потому что они все принадлежат к двенадцати племенам Израиля. Каждый – все неевреи – принадлежит к двенадцати племенам. Никто не оставлен, что и подтверждается стихом 37. Они все даны Христу Богом-Отцом, и приходящего ко мне, не изгоню вон. Никто, данный Христу, не будет изгнан ним.

В стихе 27 Бог-Отец накладывает на Христа печать через Святого Духа - Духа правды. Христос опечатывается Богом. Троица ударяет по самому пониманию части от тела Христа. Она отрицает положение о части тела Христова и о печати вместе с ним в системе Бога. Здесь же говорится, что Христос под этой печатью творит волю Божью.

Тут раскрывается значение собрание всего в корзины, символизированное собранием пяти хлебом и двух рыбин.

Но Евангелие от Иоанна 17:3 говорит, что вечная жизнь – это не просто вера в Христа. Недостаточно говорить Господи, Господи, потому что тот, кто так говорит, войдет в Царство Божье, он только в случае исполнения воли Отца. Христос чист в этом плане (Мат. 7:21). Для вечной жизни недостаточно просто веры в Христа. Сия же есть жизнь вечная, да знают тебя, Единого Истинного Бога, и посланного Тобой Иисуса Христа. Это - вечная жизнь, вам нужно знать Единого Истинного Бога, и вы должны знать Христа, кого Он послал и положил печать Свою (из Иоанна 6:27). Вы должны знать их, чтобы получить жизнь вечную. То есть Христос говорит в Евангелии от Иоанна 6, что кто верит в него, веря в Единственного Истинного Бога, будет иметь вечную жизнь и будет воскрешен в последних днях (из Иоанна 17:3).

Однако вы не можете быть частью хлеба тела Иисуса Христа, если вы не предопределены Богом быть данными Иисусу Христу. Именно поэтому великое множество шло вслед за ними на лодках. Так произошло из-за того, что не каждый мог быть вместе с Христом. Это разделение говорит нам об очень важных вещах. Павел в своем Послании в Римлянам 8:29-32 говорит об избранных и предопределении.

Это цитата из Книги пророка Исаии 54:13 и Иеремии 31:34.

Люди, которые увидели Отца, - духи. Человечество не Божье. Оно будет призвано быть частью Божьей попозже и увидит Бога позже. Никто не видел Бога (Иоанна 1:18). Никто из людей не видел Его и видеть не может (1Tим. 6:16). Он один бессмертен.

Таким образом, если вы верите в Христа, Бог даст вам вечную жизнь, и 1Тимофея 6:16 говорит, что только Бог бессмертен. Бог выделяет вечную жизнь Христу, Хозяину Ангелов, а также нам.

Так, Христос говорит, что хлеб это Плоть его. То есть его плоть становится хлебом, и нам необходимо отведать от этой плоти, дабы стать телом Христа. Его тело становится плотью. Нам необходимо отведать его плоти через дух, чтобы стать его телом. Это является правилом.

Вы можете воспринимать выше приведенные законы через законы еды. Евреи мыслили материальными понятиями, этим полностью исказив весь закон.

Для вечной жизни перед нами стоят некоторые требования. Во-первых, вы должны знать Единственного Истинного бога и Его сына, Иисуса Христа. Во-вторых, вы должны верить в Христа, которого послал Бог. Третьим требованием является участие в таинстве, как его называют католики. Вы должны участвовать в Пасхе, причащаясь кровью и телом Иисуса Христа. То есть существует три элемента, жизненно важных для вечной жизни. Если вы не будете принимать участия в Пасхе, в приготовлении пасхальной еды, если вы потом не будете ее есть, вы не получите вечной жизни. Слова его ясны: Ядущий мою Плоть и пиющий мою кровь имеет вечную жизнь, и я воскрешу его в последний день. Для этого воскрешения, как мы уже сказали, необходимо выполнить три условия.

Это цитата доказывает абсолютную бессмысленность Троицы. Поскольку Отец послал Христа и Христос живет Отцом, и Отец в нем, то мы, принимая Христа, живем в Христе и в Отце. Мы становимся этой семьей. Троица стремится оборвать эти связи, представить Христа как равного и сделать более жесткими отношения между нами. Этот текст довольно ясно говорит, что мы становимся частью Отца с Христом, и каждый из нас друг в друге.

Совершенно очевидно, даже его ученики не понимали его слов о хлебе неба. То есть утверждение Библейского Справочника о том, что это было знакомое выражение, противоречит Библии. Однако так думали знатоки и учителя Еврейского Закона. Они должны были это понимать, черпая это понимание из Святого Письма, Христос же говорил, что это Святое Писание исполняется в его воплощении. Но эти его слова обычно не понимались людьми.

Другими словами: Если это обижает вас, что вы будете делать тогда, когда я уйду, откуда пришел. Если я уйду, если я покину вас, если это заботит вас, что вы будете делать тогда? Как вы выживете?

Этот стих напоминает о том, что Библия является живым оракулом. Божье слово, которое есть Святой Дух, воплощается в этом тексте. Существует три пути понимания вдохновленного Божьего слова. Ислам считает, что Коран писал не человек. Он – это прямое слово Божье, записанное с помощью ангела Габриэля. Современное христианство утверждает, что Библия является собранием историй, написанных людьми. Мы исходим из того, что текст этот вдохновлен Господом. Поэтому Библия написана под диктовку Бога. То есть можно сделать два утверждения. Первое: автором был не человек. Второе: Библия - это человеческая книга в смысле того, что ее слово представляет Божий Дух в физической форме, но Бог использовал посланников, чтобы они записывали его слова. Поэтому люди могут читать ее, и она для них воплощена в слова. Некоторые люди до своего обращения в веру говорили, что Это только слова. Я читал их, и это только слова. Они перестали быть для них только словами, когда Бог открыл их умы, и они приняли Духа. Поэтому Библия является Духом, а не просто словами. Теперь это то, что Христос здесь говорит. Слова, которые он говорит, являются Духом, и поэтому Писание не может быть нарушено, потому Дух не может быть нарушен. Когда он был с помощью слов передан пророкам, он материализовался.

То, что говорил Христос, было сложным для понимания, и они отступились. Все мы даны друг другу для того, чтобы работать. Смотря на коринфян, мы понимаем, что все мы – дары Духа, которые пребывают в теле, и каждый из нас владеет каким-то мастерством. Каждый из нас знает свои слабые и сильные стороны. Каждый из нас дополняет другого. Каждый из нас владеет мастерством, которое прекрасно дополняет тело - каждый из нас. Некоторые из нас имеют несколько талантов. Иногда люди владеют одинаковыми навыками, но в общем мы все являемся частью одного механизма, каждого из нас Бог послал по определенной причине. Все мы – это тело. Для того, чтобы все мы были в одном теле, Христос был разделен на кусочки и собран в корзинах. С тем, чтобы мы могли войти в одно тело, он должен был быть разделен и собран в корзины. В них было слишком мало, но стало много с помощью Духа.

Слова вечной жизни являются Духом правды, и Библия – воплощение этого. Согласно Исаии 8:20, если люди не говорят по закону и свидетельству, в них нет света. То есть вы идете туда, где говорится правда, и здесь вы – часть Божьего тела.

Он не говорил: “Я считаю, что вы - одна из трех глав Бога”. Он сказал: “Я считаю, что вы - Мессия, сын живущего Бога” или слова, подобные этим.

Иоанна 6:70 70 Иисус отвечал им: не двенадцать ли вас избрал Я? но один из вас диавол.

Один из них был действительно дан ему для того, чтобы он предал его. Он был заменен другим, который поднял его корзину.

Корзины символизируют хлеб и манну. Они составляют единую систему. Евангелие от Иоанна 6 несет в себе идею объединения историй, чтобы привести нас к пониманию того, что мы – часть тела Христового и мы будем спасены его вмешательством, а также даром Святого Духа. Это объединение говорит о том, что чудеса воплощаются в духе, находящимся в Господе. Этот Дух Господен, Дух Правды, опечатал Христа и нас всех и сделал нас частью его. Мы живем в Христе, и Христос с Богом-Отцом живут в каждом из нас. Мы все взаимосвязаны. Именно поэтому вы встаете утром и молитесь Богу именем Иисуса Христа, и Христос живет в вас, и Бог живет в вас. Единственная троица – та, которая формируется каждое утро, каждую минуту каждого дня, когда вы идете по жизни с Христом, ведущим вас по пути и согласно воле Господа. Именно для этого вы и предназначались и были даны Христу. Эта роль вам предназначалась задолго до вашего рождения. До того, как вы появились в утробе матери, Бог знал о вас и предписал ваши дела. И Иеремия узнал об этом (Иер.1:5): прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя: пророком для народов поставил тебя. Мы все предназначены для каких-то деяний, но мы не знаем об их результате. Нас разбросали по разным местам. Бог разместил тебя там, где Сам хотел видеть. Но все к лучшему, и это будет видно. Иногда темнее всего становится перед рассветом, когда мы не знаем, что же случиться, что нас ждет впереди.

Идея приема пищи и питья использовалось также в идолопоклонических культах, так что они все были связаны. Из Послания Коринфянам мы знаем о поклонении идолам, о приношении им еды; отпивание от Христа и участие в Боге, в Падших ангелах как участниках Христа, алтаря, как сыновей Бога. Исход и Пасха символизируют падение демонов, замену их другим элогимом. Первое Послание к Коринфянам 10:21-22 гласит: ты не можешь пить чашу Господню и чашу бесовскую. Вы не можете одновременно сидеть за столом Господа и за столом демонов. Должны ли провоцировать Господа? Сильнее ли мы Его? Когда вы едите тело и кровь Христа, вы едите чашу Святого Духа и закон Бога. Вы не можете объединять это что с чем-то другим. Вы не можете быть частью демонической системы. Именно Исход и Пасха приносят вам вечную жизнь с Господом. Существует только один хлеб – тело Христово, который принятием его объединяет нас в одно тело. Существует только одна чаша – чаша Господа. То есть мы имеем первый Исход, который вывел нас из Египта и создал народ Израиля, чтобы у нас было место, в котором Бог мог бы поведать через пророков о Своем плане.

Иеремия пророчит о Завете. Все, о чем он говорит, несло на себе заветную жертву крови. В Послании Павла к Евреям 8:3-6 мы встречаемся с символизмом завета о крови.

Иоанна 15:1-6 1 Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой-виноградарь.