Римлянам 8:28-30 28 Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу.

29 Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями.

Римлянам 3:19-20 19 Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом,

Римлянам 7:9-12 Я жил некогда без закона; но когда пришла заповедь, то грех ожил, а я умер; и таким образом заповедь, данная для жизни, послужила мне к смерти, потому что грех, взяв повод от заповеди, обольстил меня и умертвил ею. Посему закон свят, и заповедь свята и праведна и добра.

Галатам 3:20-22 20 Но посредник при одном не бывает, а Бог один.

21 Итак закон противен обетованиям Божиим? Никак! Ибо если бы дан был закон, могущий животворить, то подлинно праведность была бы от закона;

Псалтырь 119:97-106. Как люблю я закон Твой! Весь день размышляю о нем. Заповедью Твоею Ты соделал меня мудрее врагов моих, ибо она всегда со мною. Я стал разумнее всех учителей моих, ибо размышляю об откровениях Твоих. Я сведущ более старцев, ибо повеления Твои храню. От всякого злого пути удерживаю ноги мои, чтобы хранить слово Твое; от судов Твоих не уклоняюсь, ибо Ты научаешь меня. Как сладки гортани моей слова Твои! Лучше меда устам моим. Повелениями Твоими я вразумлен; потому ненавижу всякий путь лжи. Слово Твое-светильник ноге моей и свет стезе моей.Я клялся хранить праведные суды Твои, и исполню.

Святой Дух и милость Божья не освобождают нас от обязанности соблюдения закона.

Римлянам 6:15-18 15 Что же? станем ли грешить, потому что мы не под законом, а под благодатью? Никак.

16 Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или рабы греха к смерти, или послушания к праведности?

17 Благодарение Богу, что вы, быв прежде рабами греха, от сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя.

18 Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности.

Святой Дух совершает над нами духовное обрезание. Если мы нарушаем закон, мы становимся необрезанными и в результате не принадлежим к обещанным. Нас осуждают те, кто соблюдает закон. Человек является иудеем в душе, и обрезается он Святым Духом, а не писаным законом. Поэтому мы соблюдаем написанный закон сердцем, желанием.

26 Итак, если необрезанный соблюдает постановления закона, то его необрезание не вменится ли ему в обрезание?

27 И необрезанный по природе, исполняющий закон, не осудит ли тебя, преступника закона при Писании и обрезании?

29 но тот Иудей, кто внутренне таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога.

Христос противостоит тем, которые утверждают, что они евреи, однако ими не являются. Иногда призывы Израиля сопровождаются неразумным антисемизмом. Отрицая неотъемлемую и неоспоримую возможность стать слугой Израиля путем обращения в члена духовного Израиля и символизм данного обращения, эти лжеобращенные провозглашают себя членами духовного Израиля.

Откровение 3:9 9 Вот, Я сделаю, что из сатанинского сборища, из тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, но не суть таковы, а лгут, - вот, Я сделаю то, что они придут и поклонятся пред ногами твоими, и познают, что Я возлюбил тебя.

Евреям 8:10…10 Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их; и буду их Богом, а они будут Моим народом.

от Матфея 5:17-20 17 Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить.

18 Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.

19 Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном.

20 Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное.

Итог закона – любовь к ближнему, как к самому себе.

Но прежде всего это любовь к Богу.

от Матфея 22:36-40 36 Учитель! Какая наибольшая заповедь в законе?

37 Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим:

40 на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки.

1Иоанна 3:2-3 2 Он пришел к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви! мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог.

3 Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия.

7 Итак очистите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, так как вы бесквасны, ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас.

8 Посему станем праздновать не со старою закваскою, не с закваскою порока и лукавства, но с опресноками чистоты и истины.

Праздник Опресноков символизировал спасение нас Христом опресноками чистоты и истины. В своем сознании мы должны следовать этому празднику.

В-третьих, нам тогда еще не был дан Святой Дух, пришедший на Пятидесятницу.

Этот Дух был новыми дрожжами в Божьем Царстве.

от Матфея 13:33 33 Иную притчу сказал Он им: Царство Небесное подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло Все.

Меры переданы Богом избранным через Христа. Таким образом, женщина – это Церковь, закваска – это Святой Дух, а три меры определяют отношения в семье Господа. Вся она будет заквашена. Бог станет всем во всем (Еф.4:6).

То есть с приходом этого праздника мы должны избавиться от старой закваски. Отойти от порока и лукавства и принять святую праведность в Духе. Этот процесс отображается в Пятидесятнице, рассматривающей нас как общий первоплод, следующий за Христом. Этот урожай передует общему урожаю на Праздник Шатров или Палаток, потому что он ПРОДОЛЖАЕТСЯ ДВЕ ТЫСЯЧИ ЛЕТ. Наш суд – СЕЙЧАС.

Семь недель Пятидесятницы символизируют период человеческого Юбилея. Жизнь человека уменьшилась с 120 лет до 70. Человек считается взрослым, когда ему исполняется 20 лет. После этого ему дается 50 лет, чтобы дожить свою жизнь до конца и воссоединиться с Богом в воскресении. Этот символизм проходит через всю веру. Символом также является и 50 дней Пятидесятницы. Он виден и в архитектуре Божьего Храма, построенного Соломоном в соответствии с инструкциями и из материалов, ему данных. Этот Храм стал живым Храмом Церкви. Он состоял из семи ступеней, ведущих к самому сооружению. Шесть из них находились над остальными в корабле, а седьмая вела к коридору, в свою очередь ведущему к Святая Святых. Мы не могли ступить на нее до того, как умер Христос и раскрыл храмовую завесу, что позволило нам войти. Таково значение семи недель Пятидесятницы. На этой последней стадии Святой Дух входит в Церковь, и Бог становится всем во всем. Это был общий урожай. Христос был колышущимся снопом или зелеными колосками ячменя, срезанными молодыми. Второй урожай начинается с пшеницы и продолжается до периода Сбора Урожая – третьей фазы урожая Бога. Эта третья фаза представлена святыми днями седьмого месяца.

Поэтому закваска Пятидесятницы не символизирует грех. Она символизирует полное искоренение греха в конце юбилейных лет, когда Бог через Святой Дух разовьет во всех Божьих сыновьях святую праведность. Таким образом они станут полностью обращенными существами.

Это обращение полностью избавит человека от греха, и случиться это после периода призвания, оправдания и прославления, как мы видим из Послания св. апостола Павла к Римлянам 8:29-30.

Если мы любим Христа, мы будем соблюдать его заповеди (Иоанна 14:15). Закон говорит о любви Божьей и о любви к ближнему. Если мы не любим того, кого можем видеть, как мы можем любить Бога, которого не видим, но плодом Духа является любовь (Гал.5:22).

1Иоанна 4:11-13 11 Женщина говорит Ему: господин! тебе и почерпнуть нечем, а колодезь глубок; откуда же у тебя вода живая?

12 Неужели ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодезь и сам из него пил, и дети его, и скот его?

13 Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять

Заметьте, что Иоанн писал свое Евангелие уже по прошествии какого-то времени после Христа, он сам видел Христа и утверждает в 1:18, что Христос говорил, что ни один человек никогда не видел Бога. Мы совершенны любовью Бога, содержащейся в нас. Для этого Он одарил нас Своим собственным Духом, чтобы мы могли достичь этого совершенства. Христос положил свою жизнь за овец. Он не позволил волкам напасть на них. Но отдал свою жизнь за них (Иоанна 10:15, 13:37).

Я говорил раньше и повторяю снова: Я считаю за честь быть одним из нас.

Нет больше той любви, как если кто положит жизнь свою за друзей своих (Иоанна 15:13).