E-mail: secretary@ccg.org

Данная статья доступна по следующему адресу во Всемирной Сети Интернет:

http://www.logon.org или http://www.ccg.org

14. Мертвые не оживут; рефаимы не встанут, потому что Ты посетил и истребил их, и уничтожил всякую память о них.

Слово, которое применяется для обозначения усопших, здесь рефаим (оно этимологически связано с понятием нефилим (Nephilim), отпрыск падших сынов Бога), а Карманный Справочник Библии утверждает, что это есть имя собственное и оно не нуждается в переводе. Рефаим ссылается на других богов, о которых упоминается в стихе 13. Там, где перевод был сделан, оно передавалось как гиганты или мертвые (Иов 26:5; Пс. 88:10). В книге Иова 26:5 должно быть написано буквально следующее:

13. Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим

это и послужило причиной для того, чтобы длинные волосы у женщин стали обязательным атрибутом, о чем мы можем судить из первого послания к коринфянам 11:10. Библия написана достаточно простым языком для людей, которые не обладали тем уровнем научного познания, которым мы отличаемся от наших древних предков. Однако, тем не менее, Библия говорит о том, что прелюбодеяние все-таки имело место. Ангелы появились в обличье людей и совершили грех прелюбодеяния. Таким образом, оказалось, что они сотворили некие существа, которые в генетическом отношении занимали гораздо более низкую ступень развития, и что они вступали в перекрестные браки с женщинами. Однако, весьма вероятен тот факт, что они умышленно пытались противостоять тому, чтобы намерения Господа воплотились в действительность. Таким образом, нефилимам предстояло воспрепятствовать сотворению Адама и разрушить, расстроить и предвосхитить намерения Бога. Абсолютно бесспорным является то, что нефилимы существовали. Не подлежит никакому сомнению то, что на этой планете были еще и другие люди, абсолютно отличные во всех отношениях от нас. Они имели гораздо более крупное телосложение, чем мы. Блудодеяния сынов падшего Сонма Сил Небесных, о котором упоминается в эфиопской книге Еноха, а также в Бытие Апокрифона из Свитков Мертвого Моря и в псевдоэпиграфических рукописях. Уничтожение всего человечества во время потопа как раз было обусловлено тем, что нефилимы и рефаимы жили не по законам Божьим. Они были уничтожены, впоследствии, как анакимы. (ср. статью Нефилим (№ 154)).

На примере потопа Мидраш пытается найти некоторое объяснение тому, как нефилимы попали в число анакимов, населявших сушу несколько позже. Он высказывает предположение относительно того, что Ог прокрался втайне на ковчег. По крайней мере, так объясняет существование более поздних нефилимов иудейский Талмуд. Крайне неправдоподобно звучит предположение о том, что нефилимов взяли на борт ковчега. Однако, если мы возьмем эпическое произведение “Песнь о Гильгамеше” и вавилонские рукописи, в которых повествуется о потопе (а в эпическом произведении “Песнь о Гильгамеше” есть полное описание того, как происходил потоп), то мы увидим, что размеры ковчега были несколько другими, и к тому же, он был построен на определенный манер. В эпическом произведении “Песнь о Гильгамеше” говорится, что ковчег был сделан в форме куба. Кроме того, в данном произведении приводятся несколько завышенные цифры по поводу количества “членов экипажа”. Становится очевидным, что людьми, которые получили право войти на ковчег, были преимущественно главы семейств; кроме того, они взяли на ковчег с собой свои семьи, а также мастеровых и ремесленников, помогавших Ною строить его ковчег. Таким образом, если принять это все во внимание (что восемь человек были главами семейств), то тогда становится ясным, что на борту могло быть и гораздо больше людей. Более того, на сегодняшний день мы можем найти и какое-либо другое объяснение этнической “разношерстности” тех, кто тогда вошел на борт ковчега. О кое-что объясняет, особенно если принять во внимание то, что археологические раскопки в различных регионах и самых отдаленных уголках нашей планеты говорят о существовании этих людей. К тому же, мы теперь знаем наверняка о том, что глобальное расселение народов действительно было. Во время археологических раскопок в Ше-Ку-Тьене в Китае были обнаружены скелеты, погребенные один вместе с другим. По мнению ученых, скелеты принадлежали эскимосам, монголам и кому-то из юго-восточной Азии. Таким образом, напрашивается ответ, что они отправились на восток и во всем своем разнообразии расселились по земле вновь после потопа. Однако, раскопки показывают, что их останки были найдены все вместе, а более подробно об этом можно прочитать в работе Берндта Аборигены в Австралии ( Aboriginal Man in Australia).

Вопрос, который закономерно возникает, можно сформулировать следующим образом: если у нас доказательство того, что человек в период до существования Адама? Ответ да! Второй вопрос: Соответствует ли это доказательство библейского повествования? И снова ответ да! Согласно библейским свидетельствам, в те дни, да и спустя некоторое время, на земле существовали гиганты. Об этом мы можеи узнать из книги Бытия (Быт. 6:4). Слово, которое используется здесь для обозначения этих народов —нефилим nephilim, которое этимологически связано со словом падать. Отсюда происходит слово парень (в английском языке эти слова имеют родственную корневую лексему — прим. перев.) Это слово затем превращается в bully (хулиган) или tyrant (тиран) (см. SHD 5303, ср. 5307). Такое же слово использовалось в книге Числа 13:33. Из текста слово gibbowr или gibbor (а также geber в значении храбрый человек) переводилось как могучие люди (mighty men). Gibberish (бессмысленная болтовня) происходит от языка нефилимов (Евр.: -ish обозначает человек - man).

В результате вмешательства Августина, Библия была неверно составлена (т.е. в ней был нарушен порядок следования событий, а, следовательно, целостность всего Писания). В частности, это коснулось книги Бытия 6:4. В статье Град Господень, книга XV, глава 23, он выдвигает теорию о том, что сыны Бога, также называемые Ангелами Божьими, были детьми Сифа. Основанием для такого предположения послужило то обстоятельство, что Христос мог быть единственным сыном Бога, не смотря на достаточно четкую позицию Библии (о чем мы можем судить их книги Иова) говорит о том, что существовало множество сынов Бога на Земле. Сторонникам догмата триединого Бога, несомненно, было выгодно, чтобы Иисус Христос был единственным сыном Божьим. Итак, он переписали историю заново. Они утверждали, что все эти сыны Бога, о которых упоминается в Библии, на самом деле, не есть богодухновенные сыновья его — но они есть потомки Сифа. Таким образом, Августин предпринял попытку упразднить идею о том, что существовали многочисленные сыны Бога на небе, а также, что они входили в число Падшего Сонма Сил Небесных, и что они впали в блуд. Однако же, Августин не мог ведать того, что когда раскопки рукописей повернут дело отнюдь не в пользу сторонников догмата триединого Бога. Более того, на всем христианстве отныне лежит печать предубеждения. Августин посеял зерно разрушения Христианской веры в свой работе Град Господень. Итак, догмат Троицы, основателем которого он явился, нигде не нашел такой широкой поддержки, как в протестантских церквях Соединенных Штатов Америки на протяжении двадцатого столетия. Суть этого явления заключалась в том, что сторонники догмата триединого Бога не смогли постигнуть истинную (буквальную) сущность Библии, и, в частности то, что Христианство и наука — вещи несовместимые. Таким образом, было положено начало теории об эволюции. Она зародилась в Америке и в Европе по причине узкого мировоззрения Римской католической доктрины и американского протестантизма. Нигде эта глупость и толстокожесть не была такой очевидной, как в Церквях Бога. Это заблуждение выражалось также и в том, что сторонники этой теории продолжали утверждать, что человеческая раса произошла от Сифа или Каина, и именно это происхождение благотворно повлияло на нее (расу), таким образом, духовенство получило удобное и стройное объяснение сотворения человека. А это, в свою очередь, повлияло на то, что люди оказались неподготовленными для того, чтобы адекватно воспринять научную значимость археологических раскопок недавнего прошлого. Следовательно, были созданы все предпосылки для распространения и развития теории об эволюции, поскольку те, кто изучал Библию, не могли оказать серьезного сопротивления сторонникам эволюционизма в рамках теологических воззрений того времени. (Более подробно этот вопрос рассмотрен в статье Кокса Сотворение (№ B5): От антропоморфной теологии до теоморфной антропологии (гл. 4).

Фундаментальное заблуждение заключается в предположении, что сотворение Адама было первым сотворением человека. Он не был первым человеком. То же самое было сказано Адаму, как мы можем узнать об этом изб книги Бытия 1:27-28. То же самое было сказано Ною в книге Бытия 9:1. И Ною, и Адаму было сказано, чтобы они пошли и наполнили Землю (male' или mala'') и это не шло в разрез с предыдущим существования Сонма Сил Небесных или tsaba'. Когда Ною сказали идти и наполнить Землю, то мы не можем усмотреть в этом никакого намека или скрытого значения, из которого мы могли бы заключить, что до Адама на этой планете не существовало никого. Зачем же тогда мы должны предполагать, что когда Адаму сказали пойти и наполнить Землю, не было никого иного, который мог бы это сделать еще?

Весьма вероятен тот факт, что слово изгнанник (exile –англ.) связано этимологически с названием земли, в которую он был изгнан, поскольку слово не имеет первоначального деривата (см. Кокс, там же). Вл всяком случае, бесспорно то, что существовали другие люди, от которых Каину приходилось защищаться, однако Сиф к тому времени еще не был рожден. Особое внимание следует уделить тому факту, что Каин построил город, который он назвал в честь своего сына Еноха (Быт. 4:17). Город уже сам по себе подразумевает немалое количество людей, которые населяют его. Он основал не поселение, а город стенами, обнесенными вокруг него. В крупных городах всегда возводились стены, а в малых городах их не было. Зачем же, в таком случае, нужны стены? Чтобы защищаться от нефилимов? Действительно, чтобы защищаться от этих самых нефилимов, поскольку все они были очень свирепыми. Каин построил город, обнес его крепостной стеной с тем, чтобы научить нефилимов вести крупномасштабные войны. Именно Каин привнес разум и интеллект в ряды нефилимов, качеств, которых им не доставало. Таким образом, вполне естественно и закономерно, что их (нефилимов) лидером стал Каин. Эти простые факты наводят нас на вполне очевидную мысль о том, что в те времена, а в частности в годы жизни Каина существовали и другие люди, которые в то время населяли планету. И се же, несмотря на все доводы, которые говорили сами за себя, люди упорно отказывались принять эту идею. Они всячески отрицали ее даже тогда, когда археологические доказательства становились неоспоримым аргументом. Христианство несмотря ни на что продолжает заявлять, что тела не существуют, хотя, в результате новых археологических раскопок были извлечены на свет несколько тел.

Никто так и не дошел до того, чтобы исследовать формулу ДНК и опубликовать результаты подобных научных исследований этих гуманоидов, которые были раскопаны. Возможно, у них иная формула ДНК. Когда эти работы будут опубликованы, то все смогут убедиться, что их ДНК отнюдь не такое, как у обычных людей. Неизбежно возникнут фундаментальные различия на функциональном уровне между нефилимами и теми людьми, которые произошли от Адама. И хотя никто не может гарантировать, что не было перекрещивания на генетическом уровне между этими двумя категориями человеческих существ, разница бесспорно будет существовать.

Наилучшим примером может послужить цитаты из статьи Падение Египта (No. 36): Пророчество сломанных рук фараона - фаза первая часть вторая. Предметом этой статьи есть археологические раскопки в Австралии. В Австралии были обнаружены доказательства того, что сорок тысяч лет назад существовали человекоподобные существа. Сторонники теории эволюции заявляют, что аборигены довольно долго жили в этих районах. Однако, несмотря на это доподлинно известно, что доказательства противоречат утверждению. Этнические и лингвистические характеристики австралийских аборигенов говорят о том, что они расселялись в этих регионах в восемь последовательно сменявших друг друга этапов. Не существует связи между ними и народами, населявшими эту территорию ранее. Доказательства, которые говорят в пользу продолжительности расселения, не есть археологическими. Р M и C H Берндт показывает разнообразие мнений по данному вопросу, однако выкристаллизовывается некое общее мнение о том, что австралийские аборигены являются недавними переселенцами в этой стране. Они пришли из районов Западной Азии и этнически связаны с декканскими горными, а также древнеегипетскими племенами. Кроме того, они могут быть предшественниками Давида, а также выходцами из Средиземноморья, которые постепенно мигрировали на территорию Индии и малазийских регионов, неподалеку от поселений веддов и жителей Цейлона (Aборигены в Австралии (Аboriginal Man in Australia), Angus and Robertson, Сидней, 1965, стр. 31-33). Монтагу (1965) включил айнов в эту группу (там же, стp. 34). Все аргументы основывались на предположениях и версиях о долгосрочном происхождении, эволюции и миграции. Тем не менее, иногда высказывается точка зрения, согласно которой переселенцы использовали лодки для того, чтобы добраться до другого берега (Берндт, стp. 39).

Недавние археологические находки показывают, что имело место поселение в таких регионах как Арунка в мюррейской котловине. Эта область занималась в продолжение периода около 18,000 г. до н.э приблизительно пять тысяч лет назад. Подобным же образом, как мы можем судить из недавних раскопок в котловине Мюррей-Дарлигн, эту территорию населяли люди семи футов (более двух метров — прим. перев.) где-то около 6000 г. до н.э. и вплоть до 4000+ г. до н.э. Мужчина, останки которого были извлечены из недр земли на поверхность у озера Нитчи, был, судя по всему гигантского телосложения с выступающими передними зубами. Он был погребен в мелкой (неглубокой могиле и на теле е8го висело ожерелье, сделанное из сорока семи зубов таманского дьявола (данный вид в настоящее время является вымершим на материке). Период жизни этого человека, и его смерти, может быть датирован временами жизни Адама. Он жил в Австралии, занимаясь охотой, а кто-то иной похоронил его. Он был гигантом (великаном) и жил в те времена, когда еще был жив Адам. Таким образом, нам кажется вполне очевидным тот факт, что тасманские дьяволы существования на материке задолго до потопа. Потоп, по все видимости, стер их с лица земли.

Народность Кове Свамп были также одними из представителей тех, кто жил и до Адама. Они имели голову продолговатой формы. Их абсолютная несхожесть с австралийскими аборигенами объяснялась как результат возможного обвязывания головы. Может быть – хотя доказательств тому нет. Эти люди были пост неандертальцами. Они были человекоподобными (антиподами) и являли собой результат промежуточного этапа эволюции человека между неандертальцами и нами. Тем не менее, они никоим образом не были связаны друг с другом.

Археологические находки наводят нас на мысль о том, что пребывание поселенцев на данной территории было довольно-таки непродолжительным. Ламперт в своей статье Великая Загадка картанов The Great Kartan Mystery, ANU, 1981 приводит некоторые результаты научных исследований, таким образом, его статья могла бы послужить отличным примером такого археологического исследования. Ламперт вслед за Джонсом (1973) высказывает предположение о том, что вторая фаза колонизации Австралии началась где-то около 20,000 до н. э. (стр. 166). К этим выводам он пришел на основе систематизации результатов раскопок в Арунке и в других, прилегающих к ней районах. Тем не менее, не существует никаких доказательств, которые бы указывали на наличие связи этих людей с аборигенами. Кроме того, у нас нет более ли менее достоверных в научном отношении результатов исследования ДНК. Наша позиция состоит в том, что они (результаты) покажут абсолютную функциональную несовместимость. Бодлер (1977) выдвигает свою собственно е объяснение тому, откуда взялись соответствующие орудия труда, а также технологии изготовления тех или иных предметов быта (Ламперт, там же). Одним из факторов, которые могли бы повлиять на возможность успешного исхода дальнейших раскопок и сбора археологических доказательств в последующее время, есть то обстоятельство, что, во время плейстоцинского периода, низкий уровень воды способствовал передвижению по воде. Однако, именно по той же причине этот участок побережья ушел под воду. Вот почему наши доказательства оказались столь немногочисленными. Все их технологические разработки и достижения получило соответствующее развитие в продолжение плейстоцинского периода. Кроме того, все поселенцы занимали прибрежные территории. Береговая линия во времена выше указанного периода проходила на несколько миль дальше континентального шельфа. Все останки этих людей, а также свидетельства того, чем они занимались погружены именно под эти воды, таким образом, м ыне сможем воспользоваться всем, что ныне скрыто под водой. Нам известно, что существуют города под водой в Северной Америке. Существуют развалины в Карибском море. И мы не можем дать надлежащего научного объяснения их появления в контексте глобального исторического процесса. Более того, все осложняется тем, что события, о которых идет речь, имели место в доисторические времена. К тому же, все это вещи , которые противоречат воззрениям современной православной церкви. Таким образом, если они согласятся с этим и примут научное подтверждение данной версии, то весь институт православной церкви окажется несостоятельным. Они предпочитают иметь полный спектр научных доказательств без всяких ссылок на христианские вероучения. Более того, они стремятся к тому, чтобы поставить христиан в неловкое положение. Таким образом, возникает возможность устранить христианство как серьезную теологическую основу или объяснение происхождения (человека). Таким образом, подрывается вся идея создания Бога. Неподалеку от озера Вилландра, даты поселение могут изменяться от 24,000 г. до н.э. и вплоть до 33,000 24,000 г. до н.э. Питались эти люди в основном позвоночными видами рыбы и моллюсками. Кроме того, в их рацион входили частично некоторые виды растений, которые произрастали на территории проживания этих доисторических людей. Это, есть, по-видимому, форма ведения хозяйства с использованием морских ресурсов. В результате, это могло быть если не единственным, то уж, оп крайней мере, основным занятием и источником добывания пищи ниже современного уровня воды. В результате пересыхания озера Вилландра около 17000 г. до н.э. начался интенсивный переход к другим технологиям, а также земельному хозяйству, в частности, выращиванию зерновых культур 15,000 г. до н.э.

18. Были беременны, мучились, – и рождали как бы ветер; спасения не доставили земле, и прочие жители вселенной не пали.

Период пророчеств таким образом, тесно спряжен с понятием время язычников и имеет огромную протяженность, поскольку он касается очень многих исторических событий. Следует отметить тот факт, что конец данного периода непосредственно связан с целым рядом идей и концепций. Воскресение из мертвых носит систематизированный характер. В книге пророка Иеремии говорится об усопших в конце периода мировой системы, волею Бога усопших, а также, что он будет с ними после воскресения. Во-вторых, Божьи люди затем войдут в камеры, которые специально были подготовлены для них, и двери за ними будут закрыты. Об этом закрытии дверей идет речь в Евангелии от Матвея 25:1 и посл. стр., где приводится притча о неразумных и мудрых девах. Эта притча приводилась для того, чтобы на из примере показать, что избранные, т.е. те, кто исполнен Святого Духа, в Писании, а именно в книге Откровения 14:4 именно мудрые девы, аллегорически изображенные в роли избранных, войдут в Царство Божье, и двери за ними закроются, и никто иной не сможет войти в них. Решающим же моментом станет судный час, который придет на всю землю, от которого защищена вся филадельфийская система. Лаодикейская система, неразумные девы, а также система Сардиса не обретут этой защиты. Эти две церкви не примут участие в первом воскресении. Лишь немногие из них войдут. Итак, такие люди войдут в камеры и станут они Храмом Бога. Эти тексты очень тесно переплетаются в книге Откровения Иоанна Богослова 7:3; это четко прослеживается во фрагменте, где небо и земля останутся целыми и невредимыми до тех пор, пока на челах Бога нашего не будут положены печати. Печати на челе их были возложены для народа Израильского, о чем имеется соответствующее упоминание в книге пророка Исаии 26:19 и послед. стр., выше. Эти избранники Бога были вместе с Агнцем до тех пор, пока народы не были свергнуты. Хронология событий пророчеств тесно связана с Днем Божьим, который будет длиться около одной тысячи лет, от первого воскресения и вплоть до второго воскресения, когда земля откроет кровь ее и не будет более скрывать усопших во чреве своем. Таким образом, в книге пророка Исаии 26:19-21 говорится о том, что данный период будет длиться на протяжении тысячи лет Откровения 20:4 и послед. стр., либо же миллениум (по англ. тысячелетие). Таким образом, вам не нужен Новый Завет, для того, чтобы знать, что тысячелетие (Millennium) составляет одну тысячу лет, и что протяженность воскресения будет именно такой. То же самое вы можете узнать из Ветхого Завета. Используя Ветхий Завет вы можете вывести то же самое, что сделал. Между Ветхим и Новым Заветами существует неразрывная связь. Они оба говорят об одном и том же.

Доктрина о душе – это еще одна коварная доктрина сторонников догмата триединого Бога, которая направлена на то, чтобы подорвать и устранить эту идею. Состояние Ни мертвые восхвалят Господа, ни все нисходящие в могилу (Пс. 115:17) принудил меня жить во тьме, как давно умерших (Пс. 143:3). Не существует вечной души. Одна участь уготована всем (Еккл. 9:3). Мертвые не ведают ничего (Eккл. 9:5). Таким образом, если верить доктрине о душе, которую разделяет основная масса христиан, нас ожилает довольно скучное и унылое существование в случае, если на свете будет лишь тьма, молчание и повальное неведение. Это есть бытие мертвых. Они дожидаются Бога.

В воскресении ни женятся ни выходят замуж, но пребывают, как ангелы Божьи на небесах (Maтф. 22:30). Святые будут воскрешены в качестве неких духовных сущностей. Когда все мы будем разлучены, будет день. Все те, кто вступил в брак, будут попросту разведены. Это есть необходимая мера. Мы все будем разлучены друг с другом и станем супругами во Христе, каждый из нас. Не будет ни пола, ни мужского пола, ни женского, лишь духовные сущности, которые все станут духами, богом рожденными сынами Божьими, всеми теми, кто состоит во Христе. Христос умер за нас так что, когда мы очнемся ото сна, мы можем обрести иную жизнь, жизнь с ним (1Фессал. 5:10).

Очень важно, чтобы мы понимали тот факт, что лишь праведники могут рассчитывать на то, что они примут участие в первом воскресении. Праведность и справедливость в Послании к евреям обозначают одно и то же понятие (tsedek). Под ними понимают одно и тоже. Таким образом, нет никакого сомнения в том, что те, кто не раскаялся, т.е. не принял справедливости (justice- “справедливость” по-английски; автор считает в данном случае понятия “праведность” и “справедливость” синонимичными — прим. перев.), никак не могут рассчитывать на то, что они примут участие в первом воскресении.

Человечество подлежит обучению праведности в рамках предусмотренной для этого системы. Согласно воле Бога ни одна плоть не должна погибнуть, но все должны покаяться (2Пет. 3:9). Если бы Бог взял назад Свой дух, то все творения , которые есть суть плоть, погибли бы, и человек вернулся бы в прах. (Иов 34:15) – таким образом, душа лишилась бы собственного бытия.

По мере того, как люди умирают, если они приняли веру при жизни своей, то они воплощаются. Если же они не приняли покаяния, но обращены в веру, они не войдут в Царство Божье, они просто умрут и тела их будут сожжены. Воскресение перед судом (Иоанн 5:29) — это своего рода исправительная мера и обучение вечной жизни, с тем, чтобы люди оказались подготовленными к ней (к этой вечной жизни). Слово, которое употребляется для номинации суда (kriseõs) (в Стандартном Исправленном Издании Библии оно переведено как проклятие (damnation) имеет значение рeшение. Смысл заключается в том, что исправление (подготовка к вечной жизни) происходит от мнений и решений, принятых относительно конкретных действий (поступков) того или иного человека. Другими словами, этот суд есть поступок исключительной важности, который затем исправляет человеческие поступки в течение (всего данного периода). Таким образом, суд над поступками приводит к исправлению неверных деяний на правильные. Это не есть проклятие, но исправление, которое ведет к жизни. Оно может нести в себе идею наказания или искупления. Тем не менее, простые люди (общая масса населения), которая (еще) не имела возможности узнать Господа едва ли может быть наказана за это. Грешники будут подвержены серьезному обучению. Если же они не покаются после периода в сто лет, которые были отпущены, то им будет позволено умереть и их тела будут брошены и уничтожены в Геенне Огненной (Матф. 5:22,29,30; 10:28; 18:9; 23:15,33; Mарк 9:43,45,47; Лука. 12:5; Иаков. 3:6).

В Новом Завете есть три слова, которые переводятся как ад (hell — англ.). В издании Библии SGD (аббревиатура неизвестна —прим. перев.) 86 hades , которое приблизительно обозначает в издании SHD 7585 sheol (яма или могила – место, куда помещают мертвые тела). Два других текста дают в SGD 1067 слово gehenna, которое имеет древнюю иудейскую этимологию. Ориентировочно, они происходят из долины Гинном. Это слово означало мусорная яма, где сжигались останки и мертвые туши животных из Иерусалима. Таким образом, Христос использовал это слово иносказательно (в некотором смысле фигурально); при этом он, конечно же, намекал на останки мертвых, говоря как о душе, так и о теле. (Maтф. 10:28), после суда. Третий же вариант, который приводится в издании SGD 5020 tartaros , что буквально означает пропасть, где ангелы были покорены после бунта. Вечная кара (kolasin, смертное наказание), о которой упоминается в Евангелие от Матфея 5:46 есть понятие, прямо противоположное вечной. Это просто “смерть”.

Чувство (ощущение наказания, такое, например, как в timoria в Послании к Евреям 10:29), происходит из чувства мести. Во втором послании к коринфянам 2:6 используется слово epitimia (епитимья) от понятия уважение как esteem as citizenship. Отсюда, наказание приобрело смысл отсутствие уважения как к гражданину.

Таким образом, для мучений мертвых нет места. Святые будут призваны для первого воскресения для того, чтобы начать проповедь и донести до грешников учение в продолжение тысячелетия, таким образом, демоны будут судимы благодаря вмешательству святых и у мира будут стандарты для сравнения (система отсчета) при помощи которой можно будет измерять результаты (а, вернее, соотносить их). Бог увидит, что справедливость восстановлена, и что грешники исправились и Он изберет, каким именно образом нас нужно привести в лоно Его, где демоны стоят против нас (согласно избранной мере). Сатана, согласно избранной мере, стоит против Иисуса Христа. Христос был приведен к этому избранному Богом стандарту во плоти, а Сатана пришел в этот мир в духовной оболочке и мерян он той же человеческой, т.е. в слабой форме (оболочке). Таким образом, из слабости, которая была дана Христу, Всевышний во всей своей власти и в лице демонического Вседержителя получили свою меру. Таким же образом, падшие Силы Небесные, демоны под предводительством Сатаны, все имеют меру против нас. Мы есть стандарт. Вот почему то, кто обвиняет братьев наших, постоянно обвиняет и нас самих – чем больше обвинений поступает в наш адрес, тем более он сдержан в своих обвинениях.

Фрагментом необычного содержания книги Откровения 20:11-13 является то, что оно косвенно выдвигает идею о третьем воскресении. То обстоятельство, что мертвые восстали в морях отнюдь не выступает в поддержку этой теории. Более того, здесь как раз налицо попытка утвердить обратное. Ссылка на море, а также смерть и ад имеет скорее отношение к земной могиле; очень вероятно то, что подразумевается могила в воде (см. статью Ошибка третьего воскресения (№. 166)).

Таким образом, дьявол, зло, смерть и могила — это все понятия — это не есть люди. Существо, Люцифер, однажды был совершенным и будет им снова. Понятия являются результатами отражения бытия и все они будут брошены в озеро огненное. Зверь есть система правления, кроме того, речь идет не о ложном пророке, но о ложном пророчестве, которое брошено в огненное озеро. Все эти понятия – звериная система управления (правительства), демократии поскольку она умерла, политических партий и структур, зла, которое исходит от Повелителя Демонов – все будет брошено в озеро огненное. К ним относятся как к чистым идеям и никто – ни Сатана, ни падшие Силы Небесные ни в одной из их структурных единиц, а также ни одно живое существо – не будет предана вечным мукам. Не существует ни одного человека или любого другого живого существа, которое было бы обречено на вечные муки по воле Бога; это относится также и к небесному Царю, а также к Царю человеческому. Бог — не садист. Он е6сть Бог милосердия и справедливости и он просто позволит всему сущему погибнуть. Повелитель Демонов будет устранен и понижен до ранга простых людей во время второго воскресения. Тогда им придется пройти неизбежную процедуру, которая специально для этого предусмотрена Богом, а затем им будет просто позволено умереть и тела их сожгут. Иначе, им придется покаяться; большинство из них раскаются (см. статью Суд над демонами (№. 80)). Весьма вероятен тот факт, что ни один человек или дух, которые есть суть создания Божьи не погибнут, поскольку Бог не хочет, чтобы мы погибли. Сатане будет дана возможность раскаяться. Более того, каждому человеку будет дана возможность покаяться и мы убедим их всех.

Вопрос воскресения, таким образом, развивается из процесса разрушения Сатаны и его системы. Сотворение человекоподобных существ до Адама являлось частью процесса развития планеты в рамках замысла элохима, который (е) (окончание -им свидетельствует о том, что их было много, поскольку элохим в буквальном переводе с еврейского означает – боги — прим. перев.) контролируют все то, что происходит на ней. Сатана был одним из элохимов, которые управляли планетой. Таким образом, Бог учредил этот замысел, который имеет протяженность 6,000 лет с тем, чтобы определить какую позицию необходимо избрать по отношению к Царю, которому была дана власть над планетами и власть над теми, кто населяет ее. Создавались различные вещи – целые системы, эпохи и динозавры. Высокий уровень развития этой цивилизации являлся весомым фактором и, вне всякого сомнения, что на планете некогда существовали человекоподобные существа (гуманоиды). Бог принял решение вмешаться и учинить суд над ними для того, чтобы показать им, что они должны делать и в каком направлении их помыслы должны двигаться. Сотворение Адама и эти 6,000 лет, которые составляют период исполнения его замысла, показывают мудрость Божью. Кроме того, его политика по отношению к Царю и то обстоятельство, что Его замысел продлится и в следующей фазе творения будет еще более величественным зрелищем нежели тот этап, который мы переживаем сейчас. Вселенная, которая имеет огромную протяженность, достигнет иных пределов и воспроизводство или повторное сотворение вселенной продолжится, т.е. она возобновится. Мы будем жить во Вселенной также, как мы и жили на этой планете и мы будем жить так как нужно. Таким образом, этот замысел, который рассчитан на период исполнения 6,000 лет, является критическим периодом в отношении нас, всех людей, с тем, чтобы мы приготовились избавиться от того вреда, который был нанесен в продолжение этого периода. Бог этого мира постоянно находился под воздействием Всевышнего с момента сотворения Адама. Таким образом, 6,000 лет замысла спасения приобретает все большую значимость.

Авторское право: Данную статью можно свободно копировать и распространять при условии сохранения ее цельной структуры и исключения всяких изменений в ней. При этом, копия должна иметь соответствующую надпись. Также необходимо указать имя и адрес издателя. За получение копии данной статьи плата может не взиматься. Разрешается приведение коротких цитат в критических статьях и обзорах без нарушения авторского права.

| Search | Alphabetic Index | Long Catalogue | Home Page | Webmaster | Additional |