(Издание 1.2 19960629-19980530)

Церковь связана с Иисусом Христом одним обязательством, о котором говорится в Матфея 28:18-20. Однако с недавних пор в церквях, соблюдающих субботу, наметилась тенденция пренебрегать своими обязанностями. Это проявляется в том, что многие церкви Бога уклоняются от участия в мероприятиях, направленных на популяризацию Благой Вести. Нарушать долг, которым нас связал с Богом Иисус Христос, по сути, есть грех так же, как и зарывать свой талант.

Данную статью можно свободно копировать и распространять при условии сохранения ее цельной структуры и исключения всяких изменений в ней. При этом копия должна иметь соответствующую надпись. Также необходимо указать имя и адрес издателя. За получение копии данной статьи плата может не взиматься. Разрешается приводить короткие цитаты в критических статьях и обзорах в рамках закона об авторском праве.

Церковь связана с Иисусом Христом одним обязательством.

Это — обязательство, а не предложение. Слово обязательство происходит от двух латинских, означающих отправляться с миссией (или с какой-то целью).

Для осуществления душепопечительства на земле Бог использует Своих святых – Церковь. Христос поручил в Свое время ученикам проповедовать людям о спасении, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа (Мф. 28: 19,20). Часть этой работы совершается для мира и часть для внутренней жизни Церкви. Христос молился о единстве верующих (Ин. 17:20). Он также учредил дары для нормального функционирования Церкви как духовного Тела (1Кор.12.1).

Прихожанин несет ответственность за все, что Бог позволил ему услышать в церкви. Если он не делает выбор в пользу категориального учения, хотя церковь готова предоставить ему правильную предпосылку, он не избежит ответственности, оправдываясь неведением. Неведение нельзя использовать в качестве оправдания. Когда человек говорит: “Я этого не знал”, Господь скажет: “Ты мог это узнать!”. “Не хочу оставить вас, братия, в неведении” (1 Коринфянам 10:1а). В тридцать пятой главе книги Иова люди были несведущи и не понимали света, но неведение не служило им оправданием. Это очень своевременная весть для сегодняшней Церкви. Многие люди думают, что этот выбор не имеет значения, но это противоречит учению Божьего Слова.
Нужно помнить, что христиане — это впервую очередь священники. Слово "священник" значит - "человек, который посредничает или находится на службе у Бога". В Ветхом завете Бог установил священство, которое Он избрал из колена Левия, когда дал Израилю закон. Люди приносили Богу жертвы, но само действие жертвоприношения совершали священники. Священники являлись посредниками между Богом и людьми (Лев 1:2-7). Первосвященник был единственным, кто приносил ежегодную жертву искупления за грехи народа (Лев 16). Священники находились на службе у Бога и являлись ходатаями за людей.

Иисус является нашим Первосвященником (Евр 4:14). Он принес себя в жертву за наши грехи (Евр 7:26-27; 9:28). Иисус - наш Ходатай (Евр 8:6). Он изменил ветхозаветное священство (Кол 2:14). Как христиане, мы являемся священниками, и это выражается в том, что мы предлагаем себя на службу Богу. Апостол Петр называет христиан святым и царственным священством (1Пет. 2:5-9) Христиане приносят себя, как живую жертву для служения Богу (Рим 12:1-2). Все христиане являются священниками.

Задача духовного помощника состоит в том, чтобы показать Бога человеку, суметь показать истинную картину, где Бог осуществляет Свои цели для Своей славы. Важно осознавать, что Бог всегда находится в центре любых обстоятельств и может соответственно помочь человеку (Ис. 43.2).

Ибо мы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу, имея доступ к Нему в одном Духе (Ефес. 2:18-22).

Десятина - это не Моисеев обрядовый закон, а тот закон, который существовал до Синая, которому следовали еще Авраам и Мелхиседек (см Евр. 7:1,2; Быт 14:18-20). Поэтому прекращение храмового служения не повлияло на заповедь о десятине - апостол Павел утвердил использование десятины в христианстве на тех же основаниях, на которых она до этого применялась в храмовом служении.

Эти еретики отрицают священство паствы избранных и посему исповедуют сатанинскую доктрину. Догматизм этой религиозной группы и праздность есть суть плотские помышления.

Деяния каждой группы тщательно проверяют, и огонь пожирает тех, кто слаб в своей вере. Вот почему церкви проверяют таким образом. Отсатки выбрасываются, а Христос продолжает свое победное шествие с теми, кто слышит глас пастыря.

Дело Христа на земле выразилось в том, что Им была основана Церковь. Церковь – не просто община последователей, какую оставил после себя влиятельный учитель, но некоторое Существо – живой организм, Тело Христово. Церковь выходит из Христа. Только то, что происходит от Христа, может быть Церковью. Он является главой Церкви – Пастыреначальником, Христос – истинный Пастырь (Иез. 34.11-16); добрый Пастырь (Ин. 10.11,14) и великий Пастырь (Евр. 13.20). Осознание того, что Христос является Пастыреначальником и главой Церкви, помогает понять христианам место в Его теле, где главой является не человек, не пресвитер, а Христос. Он управляет Церковью: раздает дары для созидания Своего Тела. Подобно лозе в винограднике очищается от сухих веток или подобно садовнику окапывает каждое дерево и ждет от него плода.

Люди, не испытывающие покоряющую любовь Христа, не могут вести других к Источнику жизни. Любовь Божья в сердце — это сдерживающая сила, побуждающая людей являть Христа в речи, чуткости и сострадании, в облагораживающем влиянии на жизнь тех, с кем они общаются. Желающие иметь успех должны познать Господа и Его любовь. На небе их способность к служению будет оцениваться по их способности трудиться и любить, как любил и трудился Христос.

Бог запланировал, чтобы Церковь стала важным институтом спасения людей на земле, с помощью которой Он хочет реализовать весь потенциал спасения на практике. Церковь – это не социальное учреждение, а духовное Тело, живой развивающийся духовный организм, находящийся во взаимоотношениях с живым Богом. Своим Главой он имеет воскресшего Христа, Который управляет им. Этот духовный организм состоит из людей, которые являются народом Божиим и служат Ему и ближним во имя Его.

Церковь – это живой организм, Тело Христово, где каждый член Церкви является частью Тела и все члены действуют согласованно даже тогда, когда значительно отличаются друг от друга (Рим.12:4,5). Отличие членов Тела друг от друга обусловлено дарами, направленными на работу в Теле для его созидания (Еф. 4:11,12). Осознание того, что Церковь – это живой организм, приводит к тому, что мы начинаем понимать устройство этого организма и то как он функционирует. Очень существенная особенность организма заключается в том, что существует взаимосвязь и взаимодействие всех его членов или отдельных частей.

Работа церкви должна быть завершена до того времени, когда наступит конец света. Послание Первого Ангела должно быть услышано одновременно с тем, как Месия будет избирать и ставить печать тем 144,000, о которых говорится в книге Откровения 14:1-5. Этот процесс будет длиться в течение всего времени избирания и пгонений на святых. Послание Второго Ангела относится к падению Вавилона — событию, которое предшествует заключительной стадии образования империи зверя. Послание Третьнего Ангела сообщает нам об имерии зверя и запрете на его метку. Таково пророчество, описывающее положение вещей в последние дни.

Свидетельство Иисуса есть дух пророчества (Откр. 19:10). Святые те, кто соблюдает заповеди Божьи и свидетельство Иисуса Христа (Откр. 12:17; или веру 14:12). Избранные соблюдают дух пророчества, который есть вера. Избранные уповают на пророчества Божьи. Они ожидают, когда исполнятся все эти пророчества.

В Церкви Божией существуют дары, которые даются каждому христианину без исключения, для созидания Тела, для его эффективного функционирования. Важным моментом для христианина является осознание наличия своего дара и того факта, что другие христиане также имеют дары. Это приводит к такому существенному принципу, что члены Церкви зависят друг от друга, нуждаются друг в друге и служат друг другу теми дарами, которые они получили от Господа. "Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил, как добрые домостроители многоразличной благодати Божией. Говорит ли кто, говори как слова Божии; служит ли кто, служи по силе, какую дает Бог, дабы во всем прославился Бог чрез Иисуса Христа..." (1Пет. 4:10-11).

В Теле Христовом должна быть соразмерность и определенная последовательность в действии. Каждый христианин является значимым, какой бы дар он ни имел. Есть дары, которые являются более видимыми или социально обусловленными, но это не говорит о том, что другие дары менее важные из-за того, что они менее заметны. "Бог соразмерил тело,.. дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились друг о друге. Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены" (1Кор.12.24-27).

Преемственность даров играет важную роль в Теле Господнем. Например, кто-то из христиан проповедует миру, кто-то подготавливает людей к вхождению в церковь, а кто-то продолжает дальше заботиться о людях в церкви. Не существует преимущества одних перед другими (Фил. 2:3). Каждый делает свое дело соответственно дару от Господа.

Помогать и заботиться о других – обязанность каждого верующего, независимо от уровня его духовного развития. Библия учит нас истине: как только мы отдали свою жизнь Христу и подчинились Его любви, нашей следующей задачей будет проявление практической заботы о людях, чтобы любовь Христа через нас устремлялась к ним. Мы должны "радоваться с радующимися и плакать с плачущими” (Рим.12.15). Мы должны вразумлять бесчинных, утешать малодушных, поддерживать слабых и быть долготерпеливыми ко всем" (1Фес. 5:14). Мы, христиане, должны быть чуткими друг к другу, и везде, где необходимо, оказывать помощь.

Так как Церковь – это Божья семья то, следовательно, каждый член Церкви несет ответственность за других. Близкие, родственные отношения способствуют единству и сплоченности членов Церкви.

“Библия делает особый акцент на то, что в нашу ответственность входит помощь братьям и сестрам. По крайней мере, мы восемьдесят пять раз в Новом Завете встречаем фраза “друг другу”, которая выражает, в некотором роде, обязательство или ответственность, которую мы имеем друг перед другом как члены тела Христова.

Нам предстоит еще много работать перед тем, как достичь высокого духовного уровня. Мы должны, прежде всего, задавать себе следующие вопросы:

Будем же возрастать в знании и разуме. Знание умножается посредством Божьего слова. Принимая его, мы проникаем все глубже в Божественный план искупления и все яснее осознаем, что хорошо, а что плохо, чего ожидает от нас Господь. А если к тому же у нас хватает ума творить добро и избегать зла, то мы все больше приближаемся к образу Христа.

Тот, кто искреннен по отношению к себе, знает, чего ему еще не хватает, просит о ниспослании помощи и силы свыше и, наконец, напрягает всю свою волю - тому Бог дает. Не мудрецам, не интеллектуалам, не власть имущим, не высокообразованным, не влиятельным - нет, искренним. Это все те, которые честно, истинно, безоговорочно, изо всех сил стараются следовать Божьему слову и исполнять Его волю. Они достигнут цели веры и получат воздаяние по Пришествии Христа. А пока на пути туда Он защищает благочестивых, которые искренно и непритворно верны и преданны Ему.