Современный Еврейский Календарь не был сформулирован до 358 н.е. и базируется на перенесении Священных Дней Бога в соответствии с традицией (см. работы Божий Календарь (No.156) et seq и Закон и Четвертая Заповедь (No.256)). Церковь не поклонялась в Воскресение до середины второго столетия и до Рима (Роль Четвертой Заповеди в истории Церквей Бога, которые следовали Субботе (No.256)). Языческая Пасхальная система не соблюдалась до Квартодесимаского спора, имевшего место между 152 и 190 годами н.э. (Происхождение Рождества и Пасхи (No.235)).

Иисус Христос является ненастоящим именем человека, который, как мы знаем, является сыном Бога (Значение Термина Сын Бога(No.211)). Его называли Иегошуа или Йошуа ( Иегошуя, Мессия, Сын Бога (No.134)). Он имел братьев и сестер, которые пришли, чтобы играть выдающиеся роли в церкви после его смерти. Имена его братьев целиком записываются в Библии и ранних документах Церкви (Ante Nicene Fathers). Их потомки, подстрекаемые Римской церковью Четвертого Столетия, были убиты (Дева Мария и Семья Иисуса Христа (No. 232)). Христос никогда не утверждал, что он Бог. В первые два столетия нашей эры (Ранняя Теология Божества(No.127)). Никто из Апостолов не был тринитарием. Троица даже не была сформулирована на Никейском Соборе в 325 году. Доктрина была сформулирована Константинопольским Собором 381 г. н. э. (Бинитаризм и Тринитаризм (No. 76 ); Единосущный Отец (No. 81 ); Святой Дух (No. 117)).

Аргумент, что Христос был Богом, как часть одного существа в аспекте единственного Сына, был доктриной культа бога Аттиса, который был Лидийским божеством, которая укрепилась в Риме. Это было другим аспектом культа Иштар или Пасхи или Астар или Аштарот. В начале четвертого столетия жрецы Аттис жаловались, что Христиане украли все их доктрины ( там же (No. 235) и также Очищение и Обрезание (No. 251)). Понимание, что Христос должен был быть Богом, действительно походит из Греческой философии из-за ограничений в их языке. Они ahabah для этого понятия, которое они были переделали в agape. Они утверждали, что только Бог мог помазать или прировнять человека к не имели слова для обозначения любви к Богу, и потому они должны были одолжить Еврейское слово себе. Если Иисус не был Богом, как бы он мог достичь такого приравнивания. Эта идея была ложной, но несмотря на это была принята Греками, которые находились под влиянием восточных церквей, которые называли родственников Христа Деспосини (там же (No. 232)). Позже это было объединено с древней системой языческого Триединого Бога (работы Развитие неоплатонической модели (No. 17) и Цель Творения и Жертва Иисуса Христа (No. 160)).

В результате Арианских войн и обращения Франков и англосаксов Церковь соблюдения Субботы стала притесняться тринитарной частью Римской Империи (Общее Распространение Церквей, соблюдающих Субботу (No.122);там же (No. 170) и Cox-Kohn, Sabbatarians в Transylvania, Публикациях CCG, 1998, стр. I- xxvii).

Саббатариане, хотя и притесняемые в Европе, дали начало Протестантской Реформации, которая была неспособна восстановить истинную веру (Социнианизм, Арианство и Унитаризм (No. 185)).

Евреи, веря в то, что Бог никогда не являл себя человеку и что Закон был дан им через Великого Ангела Ягову, также называли Яговой того, кто был Вторым Богом Израиля. Он действовал и говорил для Бога и был с Израилем в столбе огня и тучах Исхода. Эта позиция также была позицией апостолов и ранней церкви (Ангел ЯХВХ (No. 24); Псалом 45 (No. 24); Псалом 110 (No. 178); Этимология Имени Бога (No. 178) и Исаия 9:6 ((No. 223)). Церковь верила, что Бог этого мира был Сатаной ( Люцифер: Носитель Света и Утренняя Звезда (No. 223)). Церковь не верила в небеса и ад и отвергала понятие Бессмертной Души, как безбожную и богохульную доктрину ( Душа (No. 92) и Относительно Бессмертия (No. 165)). Люди, которые считали, что, когда вы умрете, вы уходите на небеса, были Гностиками и они внесли другие доктрины в церковь (Вегетарианство и Библия (No. 183); Вино в Библии (No. 188) и Николаиты (No. 202)).

Церковь не начнет править до прихода в первом воскресении и они должны управлять планетой на протяжении тысячи лет под Мессией и потом принять участие во втором воскресении и подготовить планету для Города Бога (Тысячелетие и вознесение на небеса (No. 95) и Божий Город (No.180)

Христос играл в создании специальную роль. Он не был единым истинным Богом. Он был послан одним Истинным Богом, и понять это означает обрести вечную жизнь (Иоанн 17:3) ( Роль Мессии (No. 226)). Пока он не был Наивысшим Богом, элоахом, он имел пре-существование (Предсуществование Иисуса Христа (No. 243)). Он был частью из сыновей настоящего Бога в создании, понимаемом во множественном смысле, как элогим. Церковь понимала и столетиями учила, что избранный должен стать элогимом, как Ангел Ягова в их главе (Захарии 12:8 и Избранный как элогим (No. 243)).

Вторжение ложной доктрины Триединого Бога, формирующего Троицу, дало в последствии начало образованию Ислама, который отверг принципы полностью. Магомед и первые четыре калифа, названых истинно призваннымы калифами, были единственными догматически чистыми мусульманскими лидерами. После них Ислам разрушается и искажается традициями, как до того случилось с Иудаизмом и Христианством ( Христос и Коран (No. 163) и Суббота в Коране (No. 163)).

Христос не был единым истинным Богом, которого не видел ни один человек, и который один является бессмертным (1 Тимофея 6:16; Христос и Божество (No. 237)). Христос был Arche Создания Бога и имел специальное место в создании (Арх Создание Бога как Альфа и Омега (No. 229)). Создание имеет специфический план, который отображается в праздниках Библии (Отношение Праздников Бога к Созданию (No. 227)). Вскоре Мессия возвратится, чтобы спасти тех, кто с готовностью его ждет, а также чтобы создать Закон Бога и систему правительства на планете (Часовой Итог Века (No. 272) и Закон и Серия Заповедей (No. 252 )).

Церковь является малым телом, избранным и призываемым последние две тысячи лет, которое готовится к Тысячелетнему правлению Бога. Они являются Храмом Бога и освящены их действиями и усилиями помогать в работе Бога, которую он дал Мессии для свершения (Освящение Храма Бога (No. 241); Измерение Храма (No. 137); Власть Бога (No. 137) и Бог и Церковь (No. 137)).