ПЕРВАЯ ВЕЛИКАЯ ЗАПОВЕДЬ (№252)

Христианские Церкви Бога

ПЕРВАЯ ВЕЛИКАЯ ЗАПОВЕДЬ [252]

(Издание 1.0 19990119-19990119)

Закон состоит из двух заповедей. Эти две великие заповеди формируют базу всего закона и заповедей пророков, включая письмена Иисуса Христа, известные как Библия. Первая Великая Заповедь говорит: Возлюби Господа Бога своего всем своим сердцем и силою всей души, а вторая Великая Заповедь подобна первой: Возлюби ближнего своего, как самого себя.

Христианские Церкви Бога

PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA

email: secretary@ccg.org

Эта статья без изменений и пропусков может свободно копироваться и распространяться. Указание имени и адреса издателя, а также знака сохранения авторских прав обязательно. Распространяемые копии бесплатны. Краткие цитаты могут включаться в критические статьи или рецензии без нарушения авторского права.

Эту статью можно найти в Интернете по такому адресу: http://www.logon.org

Первая Великая Заповедь.

Вступление.

Понимание Закона и его значения менялись с течением времени. На протяжении этого времени произошли изменения, и теперь Закон рассматривается во многих значениях. Ранние пророки понимали закон преимущественно с позиции социальной справедливости. Позднее пророки заботились, скорее, о служении Богу и выполнении священнических функций. Некоторые из них связаны с осуществлением пророками правосудия и восстановлением Закона в Израиле. Так называемый Новый Завет фокусируется на результатах правления Мессии и продолжении Закона в отличие от метода решений раввинов. Коптское Евангелие от Фомы ставит вопрос, формирующий фокус всего послания. Со временем основными стали вопросы о том, как часто нужно молиться, когда спешить, сколько давать милостыни. Все эти вопросы поддержаны и вновь собраны в Коране, который совершает, таким образом, полный круг и возвращается к идее социальной справедливости.

Любая детализация закона требует изучения идей, изложенных в разных письменных источниках на протяжении длительного времени, а также намерений исходного закона. Самым важным здесь есть то, что Христос не зачеркнул ни одной точки или запятой в законе, ни на йоту не изменил его. Итак, как мы видим, общий смысл Библейской истории сосредоточен на том, чтобы заставить человека любить Бога, а, следовательно, подчиняться ему и любить ближних.

Анализируя Божьи Законы, в заповедях мы видим последовательное разъяснение посланий Библии сквозь время. И в наши дни Закон Божий есть таким же, каким он был всегда. Все вопросы и проблемы, касающиеся божеской службы, чистоты, милостыни и основ веры решены и должным образом изложены в законе, принимаемом каждые семь лет.

Мы видим, что не будем спасены, придерживаясь законов. Мы будем спасены милосердием. Без Святого Духа мы бы не смогли придерживаться законов, как это делают Иудейское племя и неиудейские народы уже на протяжении трёх тысячелетий. Мы придерживаемся законов, потому что нас обязывает к этому наша любовь и покорность Богу. Мы всегда должны были действовать подобным образом, но священники этого мира учили нас другому, или меняли Законы Божьи и его календарь так, что невозможно было полностью его придерживаться.

Исходя из неверного толкования Колоссиан 2:14-15, современное Христианство общего направления неверно учит, что Закон Божий был прибит к кресту. Это был документ про наш долг по закону, рукопись, прибитая к кресту, а не собственно Закон Божий. Римская форма явления, которое стало известно как Христианство, старалось приспособить Христа к старой языческой системе и включить эту систему в существующую Греко-Римскую политическую структуру. Для осуществления этого она должна была поменять всю библейскую систему, создавая при этом вид, что на самом деле она этого не делает. Так родилась фикция про Новый Завет и про уничтожение Закона Божьего. Был изменён Библейский Календарь. Языческий Календарь Культа Солнца, Рождественская и Пасхальная системы были введены вместо Божьего Календаря и поклонения Ему.

Римляне ввели религию в Империи, а когда она была уничтожена, они установили идола зверя, заставив религию контролировать национальные образования, которые ранее были под властью Империи. Это можно было сделать только благодаря использованию полностью изменённой религиозной системы, поскольку существующие Законы Божьи полностью противоречили Греко-Римской политической и религиозной системе Триединого Бога. Эта фальшивая политическая и религиозная система всё ещё существует, и Европа еще больше её укрепляет. Но в недалёком будущем всё измениться.

Наша задача, как это прямо определено в Законе Божьем, читать и толковать Закон. Делая это, мы видим, что заменит его на долгий срок по приходе Мессии. И если бы мы делали так постоянно, мы бы не сбились с пути в самом начале, и наша история была бы другой.

ЗАПОВЕДИ В ЗАКОНАХ

Вопреки популярному мифу, Закон Божий и заповеди существовали, в целом, с самого начала. Это показано в тексте Доктрины Первородного Греха, Часть 1, Эдемский Сад [246], и в работе Доктрина Первородного Греха, Часть 2, Поколение Адама [248]. Концепция Закона Ноя к Синаю - это фикция Раввинского Иудаизма. Понимание и страх перед Богом существовали в Израиле со времён Адама до Патриархов, и пришло с ними в Египет.

Исход 1:17-21

17 Но повивальные бабки боялись Бога и не делали так, как говорил им царь Египетский, и оставляли детей в живых.

18 Царь Египетский призвал повивальных бабок и сказал им: для чего вы делаете такое дело, что оставляете детей в живых?

19 Повивальные бабки сказали фараону: Еврейские женщины не так, как Египетские; они здоровы, ибо прежде нежели придет к ним повивальная бабка, они уже рождают.

20 За сие Бог делал добро повивальным бабкам, а народ умножался и весьма усиливался.

21 И так как повивальные бабки боялись Бога, то Он устроял домы их.

И говорил Бог со слугами Его Пророками, и особенно с Моисеем через Ангела Иегова (статья Ангел Иеговы, №24)

Исход 3:2-22

2 И явился ему Ангел Господень в пламени огня из среды тернового куста. И увидел он, что терновый куст горит огнем, но куст не сгорает.

3 Моисей сказал: пойду и посмотрю на сие великое явление, отчего куст не сгорает.

4 Господь увидел, что он идет смотреть, и воззвал к нему Бог из среды куста, и сказал: Моисей! Моисей! Он сказал: вот я!

5 И сказал Бог: не подходи сюда; сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая.

6 И сказал: Я Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова. Моисей закрыл лице свое, потому что боялся воззреть на Бога.

7 И сказал Господь: Я увидел страдание народа Моего в Египте и услышал вопль его от приставников его; Я знаю скорби его

8 и иду избавить его от руки Египтян и вывести его из земли сей в землю хорошую и пространную, где течет молоко и мед, в землю Хананеев, Хеттеев, Аморреев, Ферезеев, Евеев и Иевусеев.

9 И вот, уже вопль сынов Израилевых дошел до Меня, и Я вижу угнетение, каким угнетают их Египтяне.

10 Итак пойди: Я пошлю тебя к фараону; и выведи из Египта народ Мой, сынов Израилевых.

11 Моисей сказал Богу: кто я, чтобы мне идти к фараону и вывести из Египта сынов Израилевых?

12 И сказал Бог: Я буду с тобою, и вот тебе знамение, что Я послал тебя: когда ты выведешь народ из Египта, вы совершите служение Богу на этой горе.

13 И сказал Моисей Богу: вот, я приду к сынам Израилевым и скажу им: Бог отцов ваших послал меня к вам. А они скажут мне: как Ему имя? Что сказать мне им?

14 Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий. И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий Иегова послал меня к вам.

15 И сказал еще Бог Моисею: так скажи сынам Израилевым: Господь, Бог отцов ваших, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова послал меня к вам. Вот имя Мое на веки, и памятование о Мне из рода в род.

16 Пойди, собери старейшин Израилевых и скажи им: Господь, Бог отцов ваших, явился мне, Бог Авраама, Исаака и Иакова, и сказал: Я посетил вас и увидел, что делается с вами в Египте.

17 И сказал: Я выведу вас от угнетения Египетского в землю Хананеев, Хеттеев, Аморреев, Ферезеев, Евеев и Иевусеев, в землю, где течет молоко и мед.

18 И они послушают голоса твоего, и пойдешь ты и старейшины Израилевы к царю Египетскому, и скажете ему: Господь, Бог Евреев, призвал нас; итак отпусти нас в пустыню, на три дня пути, чтобы принести жертву Господу, Богу нашему.

19 Но Я знаю, что царь Египетский не позволит вам идти, если не принудить его рукою крепкою;

20 и простру руку Мою и поражу Египет всеми чудесами Моими, которые сделаю среди его; и после того он отпустит вас.

21 И дам народу сему милость в глазах Египтян; и когда пойдете, то пойдете не с пустыми руками:

22 каждая женщина выпросит у соседки своей и у живущей в доме ее вещей серебряных и вещей золотых, и одежд, и вы нарядите ими и сыновей ваших и дочерей ваших, и оберете Египтян.

Я ТОТ, КТО Я ЕСТЬ eyeh’asher’eyeh, или Я СТАНУ ТЕМ, КЕМ Я СТАНУ (Oxford Annotated RSV). Один Подлинный Бог, который единственен - бессмертен (Иоанн 17:3, 1 Иоанн 5:20, 1 Тимофей 6:16), Наивысший (Элиох) (Второзаконие 32:8), ЭЛОАХ (Эзра 4:24-7:26; Притчей 30:4-5) должен был распространиться, чтобы стать Богом, ЭЛОХИМОМ. И эту возможность он предоставил своим сыновьям (Псалом 86:2, 6)

Он помазал своего духовного сына как Элохима.

Псалтирь 45:6-7

6 Престол Твой, Боже, вовек; жезл правоты-жезл царства Твоего.

7 Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих.

и послал его человечеству.

Евреям 1:8-9

8 А о Сыне: престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоего-жезл правоты.

9 Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих.

Это было сделано для того, чтобы они также могли стать Элохимом.

Псалтирь 82:1-6

1 Псалом Асафа. Бог стал в сонме богов; среди богов произнес суд:

2 доколе будете вы судить неправедно и оказывать лицеприятие нечестивым?

3 Давайте суд бедному и сироте; угнетенному и нищему оказывайте справедливость;

4 избавляйте бедного и нищего; исторгайте его из руки нечестивых.

5 Не знают, не разумеют, во тьме ходят; все основания земли колеблются.

6 Я сказал: вы-боги, и сыны Всевышнего-все вы;

Бог отдал народ Израиля во владение своему Сыну, Иегове Израиля.

Второзаконие 32: 8-9

8 Когда Всевышний давал уделы народам и расселял сынов человеческих, тогда поставил пределы народов по числу сынов Израилевых;

9 ибо часть Господа народ Его, Иаков наследственный удел Его.

Люди должны стать Элохимом, и Святое Письмо не может быть нарушено (Иоанн 10:34-35). И Бог говорил с людьми через слуг Своих, пророков.

Исход 4:1-10

1 И отвечал Моисей и сказал: а если они не поверят мне и не послушают голоса моего и скажут: не явился тебе Господь?

2 И сказал ему Господь: что это в руке у тебя? Он отвечал: жезл.

3 Господь сказал: брось его на землю. Он бросил его на землю, и жезл превратился в змея, и Моисей побежал от него.

4 И сказал Господь Моисею: простри руку твою и возьми его за хвост. Он простер руку свою, и взял его; и он стал жезлом в руке его.

5 Это для того, чтобы поверили, что явился тебе Господь, Бог отцов их, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова.

6 Еще сказал ему Господь: положи руку твою к себе в пазуху. И он положил руку свою к себе в пазуху, вынул ее, и вот, рука его побелела от проказы, как снег.

7 Еще сказал: положи опять руку твою к себе в пазуху. И он положил руку свою к себе в пазуху; и вынул ее из пазухи своей, и вот, она опять стала такою же, как тело его.

8 Если они не поверят тебе и не послушают голоса первого знамения, то поверят голосу знамения другого;

9 если же не поверят и двум сим знамениям и не послушают голоса твоего, то возьми воды из реки и вылей на сушу; и вода, взятая из реки, сделается кровью на суше.

10 И сказал Моисей Господу: о, Господи! человек я не речистый, и таков был и вчера и третьего дня, и когда Ты начал говорить с рабом Твоим: я тяжело говорю и косноязычен.

Бог, Элоах, поставил Своих посланцев, духовных и физических, как Элохим над людьми.

Исход 7:1

Но Господь сказал Моисею: смотри, Я поставил тебя Богом фараону, а Аарон,

брат твой, будет твоим пророком:

С этого времени Бог действовал для спасения планеты через народ Свой, Израиль, руководимый Его сыном. Это создание, как дух, носило Его имя, Иегова, осуществляя власть Бога и обращаясь к миру через пророков. Позднее, покорившись воле Бога, Он прошёл во плоти и крови.

Исход 11:1-10

1 И сказал Господь Моисею: еще одну казнь Я наведу на фараона и на Египтян; после того он отпустит вас отсюда; когда же он будет отпускать, с поспешностью будет гнать вас отсюда;

2 внуши народу, чтобы каждый у ближнего своего и каждая женщина у ближней своей выпросили вещей серебряных и вещей золотых.

3 И дал Господь милость народу Своему в глазах Египтян, да и Моисей был весьма велик в земле Египетской, в глазах рабов фараоновых и в глазах народа.

4 И сказал Моисей: так говорит Господь: в полночь Я пройду посреди Египта,

5 и умрет всякий первенец в земле Египетской от первенца фараона, который сидит на престоле своем, до первенца рабыни, которая при жерновах, и Все первородное из скота;

6 и будет вопль великий по всей земле Египетской, какого не бывало и какого не будет более;

7 у всех же сынов Израилевых ни на человека, ни на скот не пошевелит пес языком своим, дабы вы знали, какое различие делает Господь между Египтянами и между Израильтянами.

8 И придут все рабы твои сии ко мне и поклонятся мне, говоря: выйди ты и весь народ, которым ты предводительствуешь. После сего я и выйду. И вышел Моисей от фараона с гневом.

9 И сказал Господь Моисею: не послушал вас фараон, чтобы умножились чудеса Мои в земле Египетской.

10 Моисей и Аарон сделали все сии чудеса пред фараоном; но Господь ожесточил сердце фараона, и он не отпустил сынов Израилевых из земли своей.

Бог использовал Израиль для того, чтобы творить чудеса и показывать свою власть над народами и падшими ангелами.

Исход 14:1-30

1 И сказал Господь Моисею, говоря:

2 скажи сынам Израилевым, чтобы они обратились и расположились станом пред Пи-Гахирофом, между Мигдолом и между морем, пред Ваал-Цефоном; напротив его поставьте стан у моря.

3 И скажет фараон о сынах Израилевых: они заблудились в земле сей, заперла их пустыня.

4 А Я ожесточу сердце фараона, и он погонится за ними, и покажу славу Мою на фараоне и на всем войске его; и познают Египтяне, что Я Господь. И сделали так.

5 И возвещено было царю Египетскому, что народ бежал; и обратилось сердце фараона и рабов его против народа сего, и они сказали: что это мы сделали? зачем отпустили Израильтян, чтобы они не работали нам?

6 Фараон запряг колесницу свою и народ свой взял с собою;

7 и взял шестьсот колесниц отборных и все колесницы Египетские, и начальников над всеми ими.

8 И ожесточил Господь сердце фараона, царя Египетского, и он погнался за сынами Израилевыми; сыны же Израилевы шли под рукою высокою.

9 И погнались за ними Египтяне, и все кони с колесницами фараона, и всадники, и Все войско его, и настигли их расположившихся у моря, при Пи-Гахирофе пред Ваал-Цефоном.

10 Фараон приблизился, и сыны Израилевы оглянулись, и вот, Египтяне идут за ними: и весьма устрашились и возопили сыны Израилевы к Господу,

11 и сказали Моисею: разве нет гробов в Египте, что ты привел нас умирать в пустыне? что это ты сделал с нами, выведя нас из Египта?

12 Не это ли самое говорили мы тебе в Египте, сказав: оставь нас, пусть мы работаем Египтянам? Ибо лучше быть нам в рабстве у Египтян, нежели умереть в пустыне.

13 Но Моисей сказал народу: не бойтесь, стойте-и увидите спасение Господне, которое Он соделает вам ныне, ибо Египтян, которых видите вы ныне, более не увидите во веки;

14 Господь будет поборать за вас, а вы будьте спокойны.

15 И сказал Господь Моисею: что ты вопиешь ко Мне? скажи сынам Израилевым, чтоб они шли,

16 а ты подними жезл твой и простри руку твою на море, и раздели его, и пройдут сыны Израилевы среди моря по суше;

17 Я же ожесточу сердце Египтян, и они пойдут вслед за ними; и покажу славу Мою на фараоне и на всем войске его, на колесницах его и на всадниках его;

18 и узнают Египтяне, что Я Господь, когда покажу славу Мою на фараоне, на колесницах его и на всадниках его.

19 И двинулся Ангел Божий, шедший пред станом Израилевых, и пошел позади их; двинулся и столп облачный от лица их и стал позади их;

20 и вошел в средину между станом Египетским и между станом Израилевых, и был облаком и мраком для одних и освещал ночь для других, и не сблизились одни с другими во всю ночь.

21 И простер Моисей руку свою на море, и гнал Господь море сильным восточным ветром всю ночь и сделал море сушею, и расступились воды.

22 И пошли сыны Израилевы среди моря по суше: воды же были им стеною по правую и по левую сторону.

23 Погнались Египтяне, и вошли за ними в средину моря все кони фараона, колесницы его и всадники его.

24 И в утреннюю стражу воззрел Господь на стан Египтян из столпа огненного и облачного и привел в замешательство стан Египтян;

25 и отнял колеса у колесниц их, так что они влекли их с трудом. И сказали Египтяне: побежим от Израильтян, потому что Господь поборает за них против Египтян.

26 И сказал Господь Моисею: простри руку твою на море, и да обратятся воды на Египтян, на колесницы их и на всадников их.

27 И простер Моисей руку свою на море, и к утру вода возвратилась в свое место; а Египтяне бежали на встречу воде. Так потопил Господь Египтян среди моря.

28 И вода возвратилась и покрыла колесницы и всадников всего войска фараонова, вошедших за ними в море; не осталось ни одного из них.

29 А сыны Израилевы прошли по суше среди моря: воды были им стеною по правую и по левую сторону.

30 И избавил Господь в день тот Израильтян из рук Египтян, и увидели Израилевы Египтян мертвыми на берегу моря.

Израиль был крещён для службы ему в Красном Море. Он стал объектом их поклонения, и они признали Его, поскольку они должны были стать избранным народом, с Его расширенной сущностью Элохимом, во главе с Ангелом Иеговы (Захария 12:8).

Упоминается десять песен поклонения ((1) Исход 15:1-19; (2) Числа 21:17-18; (3) Второзакония 32:1-43; (4) Судей 5:1-31; (5) 1 Самуила 2:1-10; (6) 2 Самуила 22:1-51; (7) Луки 1:46-55; (8) Луки 1:68-79; (9) Луки 2:29-32; (10) Апокал. 14:3; 15:3). Если существует Песня Моисея (Второзаконие 32:1-43), и Вторая Песня (15:1-19) может быть Песней Ягнёнка, поскольку это песня поклонения. Эти две песни, Песня Моисея и Песня Ягнёнка, определяют выбор Восстановления (Апокал. 15:3-4).

Откровение 15:3-4

3 и поют песнь Моисея, раба Божия, и песнь Агнца, говоря: велики и чудны дела Твои, Господи Боже Вседержитель! Праведны и истинны пути Твои, Царь святых!

4 Кто не убоится Тебя, Господи, и не прославит имени Твоего? ибо Ты един свят. Все народы придут и поклонятся пред Тобою, ибо открылись суды Твои.

Своей деятельностью мы возродим силу песен, прославляющих Утренние Звёзды и основание мира (Иов 38:4-7).

Иов 38:4-7

4 где был ты, когда Я полагал основания земли? Скажи, если знаешь.

5 Кто положил меру ей, если знаешь? или кто протягивал по ней вервь?

6 На чем утверждены основания ее, или кто положил краеугольный камень ее,

7 при общем ликовании утренних звезд, когда все сыны Божии восклицали от радости?

Мы станем Элохимом, и Бог будет нашей песней. Мы приготовим для него жилище. Он Элохим наших родителей, а мы - Его Храм. Элохим нашего элохима выбрал нас местом его поселения.

Исход 15:1-19

1 Пою Господу, ибо Он высоко превознесся; коня и всадника его ввергнул в море.

2 Господь крепость моя и слава моя, Он был мне спасением. Он Бог мой, и прославлю Его; Бог отца моего, и превознесу Его.

3 Господь муж брани, Иегова имя Ему.

4 Колесницы фараона и войско его ввергнул Он в море, и избранные военачальники его потонули в Чермном море.

5 Пучины покрыли их: они пошли в глубину, как камень.

6 Десница Твоя, Господи, прославилась силою; десница Твоя, Господи, сразила врага.

7 Величием славы Твоей Ты низложил восставших против Тебя. Ты послал гнев Твой, и он попалил их, как солому.

8 От дуновения Твоего расступились воды, влага стала, как стена, огустели пучины в сердце моря.

9 Враг сказал: погонюсь, настигну, разделю добычу; насытится ими душа моя, обнажу меч мой, истребит их рука моя.

10 Ты дунул духом Твоим, и покрыло их море: они погрузились, как свинец, в великих водах.

11 Кто, как Ты, Господи, между богами? Кто, как Ты, величествен святостью, досточтим хвалами, Творец чудес?

12 Ты простер десницу Твою: поглотила их земля.

13 Ты ведешь милостью Твоею народ сей, который Ты избавил, -сопровождаешь силою Твоею в жилище святыни Твоей.

14 Услышали народы и трепещут: ужас объял жителей Филистимских;

15 тогда смутились князья Едомовы, трепет объял вождей Моавитских, уныли все жители Ханаана.

16 Да нападет на них страх и ужас; от величия мышцы Твоей да онемеют они, как камень, доколе проходит народ Твой, Господи, доколе проходит сей народ, который Ты приобрел.

17 Введи его и насади его на горе достояния Твоего, на месте, которое Ты соделал жилищем Себе, Господи, во святилище, которое создали руки Твои, Владыка!

18 Господь будет царствовать во веки и в вечность.

Когда вошли кони фараона с колесницами его и с всадниками его в море, то Господь обратил на них воды морские, а сыны Израилевы прошли по суше среди моря.

Израиль был спасён и этим актом был поселён на Горе Божьего Наследия. (Яков во Второзаконии 32:8 - это Израиль, правящий с горы Божьей) Иеговою в убежище, созданном Его руками. Таким образом, мы вместе с Иеговою стали наследниками, и вместе мы берём его наследие как безвозмездно подаренный элохим, избранные Отцом нашим (Римлянам 8:17; Галатам 3:29; к Титу 3:7; Евреям 1:14, 6:17, 11:9; Якова 2:5; 1 Петра 3:7; также Малахия 2:10; Евреям 2:11). Ми с Ангелами сыны Божьи (Иова 1:6; 2:1), и все освящены одним Отцом (Малахия 2:10), происходя от одного корня с Мессией (Евреям 2:11), который стал сыном Божьим после своего воскрешения из мёртвых (Римлянам 1:4).

Но люди роптали против их освобождения.

Исход 15:20-27

20 И взяла Мариам пророчица, сестра Ааронова, в руку свою тимпан, и вышли за нею все женщины с тимпанами и ликованием.

21 И воспела Мариам пред ними: пойте Господу, ибо высоко превознесся Он, коня и всадника его ввергнул в море.

22 И повел Моисей Израильтян от Чермного моря, и они вступили в пустыню Сур; и шли они три дня по пустыне и не находили воды.

23 Пришли в Мерру-и не могли пить воды в Мерре, ибо она была горька, почему и наречено тому месту имя: Мерра.

24 И возроптал народ на Моисея, говоря: что нам пить?

25 Моисей возопил к Господу, и Господь показал ему дерево, и он бросил его в воду, и вода сделалась сладкою. Там Бог дал народу устав и закон и там испытывал его.

26 И сказал: если ты будешь слушаться гласа Господа, Бога твоего, и делать угодное пред очами Его, и внимать заповедям Его, и соблюдать все уставы Его, то не наведу на тебя ни одной из болезней, которые навел Я на Египет, ибо Я Господь, целитель твой.

27 И пришли в Елим; там было двенадцать источников воды и семьдесят финиковых дерев, и расположились там станом при водах.

Израиль должен был быть освобождён от беззакония, и он должен был стать под власть двенадцати и семидесяти, которые должны были охранять и защищать их от имени Мессии, и так было сделано в Элиме (см. статьи “Моисей и боги Египта” [105], “Пасха на Синае” [115]).

Но Бог перед этим попрекал их едой, слишком питательной, чтобы переварить её.

Исход 16:9-12

9 И сказал Моисей Аарону: скажи всему обществу сынов Израилевых: предстаньте пред лице Господа, ибо Он услышал ропот ваш.

10 И когда говорил Аарон ко всему обществу сынов Израилевых, то они оглянулись к пустыне, и вот, слава Господня явилась в облаке.

11 И сказал Господь Моисею, говоря:

12 Я услышал ропот сынов Израилевых; скажи им: вечером будете есть мясо, а поутру насытитесь хлебом-и узнаете, что Я Господь, Бог ваш.

Бог кормил их манной в дикой пустыне сорок лет. Те, кто отказались от божьего наследства, погибли. Питание в пустыне было тенью того, что должно было произойти, как это указано Церкви, как выбор, и Святой Дух как способ к существованию на протяжении сорока юбилеев. Мы не можем видеть Бога в нашем теперешнем состоянии, иначе мы бы, наверное, погибли. Никто Его не видел и не увидит. Он единый, имеющий бессмертие, обитающий в неприступном свете (1 Тимофею 6:16).

Мы должны были сберегать это как память до прихода Мессии.

Исход 16:32-36

32 И сказал Моисей: вот что повелел Господь: наполните манною гомор для хранения в роды ваши, дабы видели хлеб, которым Я питал вас в пустыне, когда вывел вас из земли Египетской.

33 И сказал Моисей Аарону: возьми один сосуд, и положи в него полный гомор манны, и поставь его пред Господом, для хранения в роды ваши.

34 И поставил его Аарон пред ковчегом свидетельства для хранения, как повелел Господь Моисею.

35 Сыны Израилевы ели манну сорок лет, доколе не пришли в землю обитаемую; манну ели они, доколе не пришли к пределам земли Ханаанской.

36 А гомор есть десятая часть ефы.

Бог изложил условия, при которых мы унаследуем это наследии и станем для Него драгоценным сокровищем.

Исход 19:1-25

1 В третий месяц по исходе сынов Израиля из земли Египетской, в самый день новолуния, пришли они в пустыню Синайскую.

2 И двинулись они из Рефидима, и пришли в пустыню Синайскую, и расположились там станом в пустыне; и расположился там Израиль станом против горы.

3 Моисей взошел к Богу на гору, и воззвал к нему Господь с горы, говоря: так скажи дому Иаковлеву и возвести сынам Израилевым:

4 вы видели, что Я сделал Египтянам, и как Я носил вас как бы на орлиных крыльях, и принес вас к Себе;

5 итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов, ибо Моя вся земля,

6 а вы будете у Меня царством священников и народом святым; вот слова, которые ты скажешь сынам Израилевым.

7 И пришел Моисей и созвал старейшин народа и предложил им все сии слова, которые заповедал ему Господь.

8 И весь народ отвечал единогласно, говоря: Все, что сказал Господь, исполним. И донес Моисей слова народа Господу.

9 И сказал Господь Моисею: вот, Я приду к тебе в густом облаке, дабы слышал народ, как Я буду говорить с тобою, и поверил тебе навсегда. И Моисей объявил слова народа Господу.

10 И сказал Господь Моисею: пойди к народу, и освяти его сегодня и завтра; пусть вымоют одежды свои,

11 чтоб быть готовыми к третьему дню: ибо в третий день сойдет Господь пред глазами всего народа на гору Синай;

12 и проведи для народа черту со всех сторон и скажи: берегитесь восходить на гору и прикасаться к подошве ее; всякий, кто прикоснется к горе, предан будет смерти;

13 рука да не прикоснется к нему, а пусть побьют его камнями, или застрелят стрелою; скот ли то, или человек, да не останется в живых; во время протяжного трубного звука могут они взойти на гору.

14 И сошел Моисей с горы к народу и освятил народ, и они вымыли одежду свою.

15 И сказал народу: будьте готовы к третьему дню; не прикасайтесь к женам.

16 На третий день, при наступлении утра, были громы и молнии, и густое облако над горою, и трубный звук весьма сильный; и вострепетал весь народ, бывший в стане.

17 И вывел Моисей народ из стана в сретение Богу, и стали у подошвы горы.

18 Гора же Синай вся дымилась от того, что Господь сошел на нее в огне; и восходил от нее дым, как дым из печи, и вся гора сильно колебалась;

19 и звук трубный становился сильнее и сильнее. Моисей говорил, и Бог отвечал ему голосом.

20 И сошел Господь на гору Синай, на вершину горы, и призвал Господь Моисея на вершину горы, и взошел Моисей.

21 И сказал Господь Моисею: сойди и подтверди народу, чтобы он не порывался к Господу видеть Его, и чтобы не пали многие из него;

22 священники же, приближающиеся к Господу, должны освятить себя, чтобы не поразил их Господь.

23 И сказал Моисей Господу: не может народ взойти на гору Синай, потому что Ты предостерег нас, сказав: проведи черту вокруг горы и освяти ее.

24 И Господь сказал ему: пойди, сойди, потом взойди ты и с тобою Аарон; а священники и народ да не порываются восходить к Господу, чтобы не поразил их.

25 И сошел Моисей к народу и пересказал ему.

Бог передал нам Закон через Великого Ангела (Ангела Великого Совета Семидесяти). Таким образом, через посредничество, Бог передал структуру Закона Моисею. И этой духовной судьбой был Христос (1 Коринфянам 10:4)

Исход 20:1-17

1 И изрек Бог все слова сии, говоря:

2 Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства;

3 да не будет у тебя других богов пред лицем Моим.

4 Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли;

5 не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня,

6 и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.

7 Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.

8 Помни день субботний, чтобы святить его;

9 шесть дней работай и делай всякие дела твои,

10 а день седьмой-суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих;

11 ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его.

12 Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.

13 Не убивай.

14 Не прелюбодействуй.

15 Не кради.

16 Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.

17 Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.

Разделение Закона на две Великие Заповеди подаётся позднее во Второзаконии. Его структура определена очень точно, первые четыре заповеди касаются любви к Богу, следующие шесть - любви к ближнему.

Далее это было объяснено люду.

У нас есть обязанность, прежде всего перед Богом и уже потом перед человеком.

Наша обязанность - стать подходящим и достойным вместилищем Бога. Он есть Сущим и Бессмертным Богом.

Матвея 22:29-46

29 Иисус сказал им в ответ: заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божией,

30 ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах.

31 А о воскресении мертвых не читали ли вы реченного вам Богом:

32 Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова? Бог не есть Бог мертвых, но живых.

33 И, слыша, народ дивился учению Его.

34 А фарисеи, услышав, что Он привел саддукеев в молчание, собрались вместе.

35 И один из них, законник, искушая Его, спросил, говоря:

36 Учитель! какая наибольшая заповедь в законе?

37 Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим:

38 сия есть первая и наибольшая заповедь;

39 вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя;

40 на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки.

41 Когда же собрались фарисеи, Иисус спросил их:

42 что вы думаете о Христе? чей Он сын? Говорят Ему: Давидов.

43 Говорит им: как же Давид, по вдохновению, называет Его Господом, когда говорит:

44 сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих?

45 Итак, если Давид называет Его Господом, как же Он сын ему?

46 И никто не мог отвечать Ему ни слова; и с того дня никто уже не смел спрашивать Его.

Как позднее Давид называл Его Господним элохимом (Псалом 45:6-7; Евреям 1:8-9).

Потому что Он был элохимом Израиля и говорил с пророками и патриархами. Он был Ангелом Иеговы и главою Израиля. (Захария 12:8).

Первая часть Закона касается любви к Богу. Бога нужно любить всем сердцем, умом и душой.

Вторая часть предписывает любить ближнего, как самого себя. Потому что, если ты не любишь ближнего, которого ты видишь, как же ты полюбишь Бога, которого не видишь.

Иоанн 4:20-21

20 Отцы наши поклонялись на этой горе, а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме.

21 Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу.

Структура Первой Великой Заповеди формирует основу второй Великой Заповеди, и к этим двум Заповедям обращается весь закон и все пророки. Таким образом, десять заповедей являются подразделением этих двух, а остальные законы являются подразделением десяти.

Первая Великая Заповедь состоит из первых четырёх заповедей.

Бог имеет дело со структурой, из логики Его бытия происходят творение и спасение. Он даёт вечную жизнь своим избранникам, так как он того пожелает.

Первая Заповедь провозглашает единство Бога и Его верховенство.

Исход 20:1-3

1 И изрек Бог все слова сии, говоря:

2 Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства;

3 да не будет у тебя других богов пред лицем Моим.

Вторая Заповедь называет идолопоклонение и поклонение физическим вещам богохульством. Бог желает, чтобы люди поклонялись Ему Верой и Правдой.

Исход 20:4-6

6 и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.

Эта Заповедь указывает нам объект поклонения. Мы не должны создавать какого-то идола, чтобы склоняться перед ним, поклоняться ему или молиться. Это означает что-либо - распятие, любую статую, даже воссоздание самого Бога и определённо не Христа или мёртвых святых, из которых только Христос воскрес.

Третья Заповедь предназначена для защиты силы имени Бога и деятельности, проводящейся под его именем: органами правосудия, духовенства или управления. Все деяния совершаются его силой, желанием и властью.

Исход 20:7 Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.

Четвёртая Заповедь провозглашена для того, чтобы удостовериться, что его форма связана со структурой Его Закона, придерживаясь Его календаря и системы. Четвёртая Заповедь не просто указывает на Субботний День, она также вводит семидневную систему и устанавливает порядок её применения.

Исход 20:8-11

8 Помни день субботний, чтобы святить его;

9 шесть дней работай и делай всякие дела твои,

Таким образом, установление календаря, основанного на какой-либо другой системе, считается богохульством, нарушением Закона и поклонением фальшивому богу.

Бог установил Субботу, Новый Месяц, Ежегодные Субботы и праздники. Не может применяться другая структура, кроме той, которую дал нам Он. Ошибочная система Воскресенья, празднования Рождества и Пасхи - языческая система Триединства Бога. Это нарушение всех четырёх Заповедей Первой Великой Заповеди и нарушение Закона в целом (см. статьи Происхождение Рождества и Пасхи [235], Доктрина Первородного Греха, Часть 1, Эдемский Сад [246] и статью Доктрина Первородного Греха, Часть 2, Поколение Адама [248]).

Теперь мы рассмотрим Первую Заповедь.