Христианские церкви Бога

 [256]

Закон и Четвертая Заповедь  [256]

( Издание 2.0 19981007-20050717)

Четвертая Заповедь связана с праздником Субботы или Отдыха. Она также говорит о Седьмом дне, Новолуниях, Святых Днях, семилетнем празднике Субботы земли и юбилейной системе. Все эти праздники  привязаны  к лунному астрономическому календарю и должны соблюдаться  для пользы всего человечества (Мат. 2:27). Они остаются вместе или  уходят вместе (Кол. 2:16-17).

Christian Churches of God

PO Box 369,  WODEN  ACT 2606,  AUSTRALIA

E-mail: secretary@ccg.org

(Все права защищены ©1998  1999, 2000, 2005 James Dailley)

Эта статья без изменений и пропусков может свободно копироваться и распространяться. Указание имени и адреса издателя, а также знака сохранения авторских прав обязательно. Распространяемые копии бесплатны. Краткие цитаты могут включаться в критические статьи или рецензии без нарушения авторского права.

Эту статью можно найти в Интернете по такому адресу:http://www.logon.org and http://www.ccg.org


Закон и Четвертая Заповедь [256]


Законодательные Очертания

Существуют еженедельный Седьмой день, ежемесячное Новолуние, ежегодный Святой День, седьмой земельный год и восстановление Юбилейного седьмого дня. Все они важны и должны соблюдаться.

Второзаконие 5:12-15  Наблюдай день субботний, чтобы свято хранить его, как заповедал тебе Господь, Бог твой; 13  шесть дней работай и делай всякие дела твои, 14  а день седьмой-суббота Господу, Богу твоему. Не делай в оный никакого дела, ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни раба твоя, ни вол твой, ни осел твой, ни всякий скот твой, ни пришелец твой, который у тебя, чтобы отдохнул раб твой, и раба твоя, как и ты; 15  и помни, что ты был рабом в земле Египетской, но Господь, Бог твой, вывел тебя оттуда рукою крепкою и мышцею высокою, потому и повелел тебе Господь, Бог твой, соблюдать день субботний.

Исход 20:8-11 Помни день субботний, чтобы святить его; 9  шесть дней работай и делай всякие дела твои, 10  а день седьмой-суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих; 11  ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его.

Слово “Саббат”

Саббат - это слово, означающее прекращать или отдыхать. Это день молитвы (Левит 23:3), день отдыха и восстановления (Исход 23:12). Это знак господства Бога над всем творением, впервые отмеченный молитвой и поклонением еще во времена Адамового творения (Бытие 2:2-3). Он предназначен для человечества (Мр. 2:27) и его соблюдение связано с верой. Его соблюдал Авраам  (Бытие 26:5), кому была дана правда (Бытие 24:27), и кто вел по пути всех остальных (Бытие 24:48). Его соблюдением израильтяне подтверждали, что они были Его покаянным народом, исполнителями  Его  закона.

Отдыхая в этот день, мы демонстрируем нашу правду в Боге. Соблюдение Субботы объявляется благословенным (Ис. 56:2-4; 58:13; 66:23; Иез. 44:24; 45:17; 46:1, 3-4, 12).  Израильтяне были осуждены за его игнорирование (Ис. 1:13; Иер. 17:21-27; Иез. 20:12-24; Ам. 8:5).

Субботы как Знаки или Печати

День Субботы - это четвертая заповедь, о которой мы читаем как в Книге Исхода 20:8-11, так и  Второзаконии 5:12-15. Согласно четвертой заповеди День Субботы святой для Господа  Бога (Иеговы Елохима). В Книге Исхода 20:8 мы читаем:

 Исход 8-11  Помни день субботний, чтобы святить его; 9  шесть дней работай и делай всякие дела твои, 10  а день седьмой-суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих; 11  ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его.

Это значит, что все, даже домашний скот, может отдыхать (Второзаконие 5:14).

В течение шести дней мы должны работать (Второзаконие 5:13), заботясь, хлопоча для творения (Бытие 2:15) и мы не должны лениться (2Сол. 3:6-11). Что бы  ни делали вашими руками, делайте это со всей вашей силой (Экл. 9:10). Все, что посеете, будете пожинать (Гал. 6:7).

Седьмой день - это святой день Субботы. Еще с Адамового творения было вычислено, что он  припадает на субботу. Все народы определили Седьмой день, который в текущем календаре   припадает на субботу. Седьмой день – часть  непрерывного цикла, и он не может быть перенесен на другой день независимо от солнечного / лунного цикла.

Новый всемирный календарь и его варианты, которые сегодня нам предлагаются, наносят удар по самой основе закона. Всемирный Календарь - двенадцатимесячный, постоянный, разделенный на  равные кварталы. Он постоянен, потому что каждый год остается таким же.

 Представленный нами календарь не постоянный, но ежегодный. Он изменяется каждый год. Это происходит потому, что типичный 365-дневный цикл по числу дней в неделе невозможно равномерно разделить. Ни один астрономический лунный месяц не содержит 29,5 дней.

Вследствие того, что остается один день,  год обычно начинается и заканчивается в тот же самый будний день недели. Так что следующий год должен начаться  следующим за ним рабочим днем, что и требует каждый год нового календаря.

Технически, наш Григорианский календарь являет собой по-разному упорядоченный цикл четырнадцати календарей. Календарь на год, начинающийся в воскресенье отличается от того, который начинается в понедельник, и так далее для всех семи рабочих дней. Поскольку наступление високосного года может изменять любой из этих семи календарей, происходит суммирование.

Если бы мы исключили тот день из календаря, новый год обычно бы начинался в тот же самый рабочий день, как и в  предыдущий год. Вследствие этого мы бы имели  постоянный календарь.

Мы можем выбросить день из календаря без того, чтобы отклониться от солнечного цикла, который состоит  приблизительно из 365.24 дней,  просто принимая день как период двадцатичетырехчасового ожидания перед продолжением календаря. Эти “закалендарные” дни, также известные как "пустые дни" или "промежуточные дни" не будут рабочими днями. Кажется наиболее приемлемым сделать их праздниками, и это - часть рационального за Всемирным Календарем. Эти и другие предложения изменяют последовательность семидневной недели, пришедшей еще из Адамового творения. Этот семидневный цикл не согласуется ни с  лунным месяцем, ни с  ежегодным годом.

В Книге Левита 23:32 сказано, что дни правильно заканчивать  и начинать с вечера, а не с полуночи или утра.

Левит: 23:32  это для вас суббота покоя, и смиряйте души ваши, с вечера девятого дня месяца; от вечера до вечера празднуйте субботу вашу.

День седьмой начинается в конце шестого дня недели, в пятницу в конце дня, с наступлением так называемых навигационных сумерек (см. статью Начало Месяца и Дня [203]).

В Субботу не должны иметь место никакие покупки или продажи, или работа, которая приносит доход. Это не означает, что в этот день не должно быть никакой деятельности. Неемия  - пример человека, который трудился в Субботу.

Неемии 10:28-31  И прочий народ, священники, левиты, привратники, певцы, нефинеи и все, отделившиеся от народов иноземных к закону Божию, жены их, сыновья их и дочери их, все, которые могли понимать, 29  пристали к братьям своим, к почетнейшим из них, и вступили в обязательство с клятвою и проклятием-поступать по закону Божию, который дан рукою Моисея, раба Божия, и соблюдать и исполнять все заповеди Господа Бога нашего, и уставы Его и предписания Его, 30  и не отдавать дочерей своих иноземным народам, и их дочерей не брать за сыновей своих; 31  и когда иноземные народы будут привозить товары и все продажное в субботу, не брать у них в субботу и в священный день, и в седьмой год оставлять долги всякого рода.

Субботняя система должна пониматься как представляющая систему, которая является характерной для Господнего народа.

Существуют многочисленные знаки и печати Закона Господа и Его искупления Израиля, которое, посредством жертвы Христа, распространяется на всех во Христе (Рим 9:6; 11:25-26). Эти знамения и печати Закона оберегают Израиль от идолопоклонства, поскольку являются печатями избранника Господа (Откр. 7:3). Подтверждением этому являются многие наши действия и мысли (Втор 6:8).

Знак - это различающее обозначение или напоминание обязанности человека. Святые дни Суббот относятся к знакам народа Господнего. Это - знак между нами и Богом, кто делает нас святыми.

Исход 31:12-14 И сказал Господь Моисею, говоря: 13  скажи сынам Израилевым так: субботы Мои соблюдайте, ибо это-знамение между Мною и вами в роды ваши, дабы вы знали, что Я Господь, освящающий вас; 14  и соблюдайте субботу, ибо она свята для вас: кто осквернит ее, тот да будет предан смерти; кто станет в оную делать дело, та душа должна быть истреблена из среды народа своего;

Часто неправильно считается, что Субботы - это просто множественное число от единственного Суббота. Это неверно. Субботы распространяются на весь круг празднования Новолуний, Святых дней и полного юбилейного цикла со всем их экономическим подтекстом. Угроза быть кинутым на смерть также духовно и раньше уберегала заветный народ от идолопоклонства.

Суббота не является исключительно знаком Церкви Бога, она также знак заветного народа, еще не призванного к Церкви. Если бы она была знаком избранных, тогда бы Иудаизм и Бинитаризм, который также соблюдает Субботу, были бы частью первого воскресения. Но они не будут воскрешены.

Другим знаком является Еврейская Пасха и Праздник Опресноков.

Исход 13:9-10 9  И да будет тебе это знаком на руке твоей и памятником пред глазами твоими, дабы закон Господень был в устах твоих, ибо рукою крепкою вывел тебя Господь из Египта. 10  Исполняй же устав сей в назначенное время, из года в год.

Очищение является другим знаком народа Завета (Лев 16:29-34). . Несоблюдение Искупления наказуемо отлучением от  своего народа; другими словами, от основы Завета Израиля, которая является Церковью (Левит 23:29; Рим. 9:6-8).

Левит 23:26-32  И сказал Господь Моисею, говоря: 27  также в девятый день седьмого месяца сего, день очищения, да будет у вас священное собрание; смиряйте души ваши и приносите жертву Господу; 28  никакого дела не делайте в день сей, ибо это день очищения, дабы очистить вас пред лицем Господа, Бога вашего; 29  а всякая душа, которая не смирит себя в этот день, истребится из народа своего; 30  и если какая душа будет делать какое-нибудь дело в день сей, Я истреблю ту душу из народа ее; 31  никакого дела не делайте: это постановление вечное в роды ваши, во всех жилищах ваших; 32  это для вас суббота покоя, и смиряйте души ваши, с вечера девятого дня месяца; от вечера до вечера празднуйте субботу вашу.

Очищение также используется для провозглашения Юбилея, потому что Юбилей является основой системы Бога в регулировании человеческой земной деятельности. Это - саббатическая Суббота, Субботний город Саббат, который пребывает в святости. О духовной важности Юбилея мы расскажем позже.

Левит 25:8-12  И насчитай себе семь субботних лет, семь раз по семи лет, чтоб было у тебя в семи субботних годах сорок девять лет; 9  и воструби трубою в седьмой месяц, в десятый день месяца, в день очищения вострубите трубою по всей земле вашей; 10  и освятите пятидесятый год и объявите свободу на земле всем жителям ее: да будет это у вас юбилей; и возвратитесь каждый во владение свое, и каждый возвратитесь в свое племя. 11  Пятидесятый год да будет у вас юбилей: не сейте и не жните, что само вырастет на земле, и не снимайте ягод с необрезанных лоз ее,  12  ибо это юбилей: священным да будет он для вас; с поля ешьте произведения ее.

Очищение специально исключается из тех категорий, которые относятся к раю и благословению, так же, как и Праздник Кущей. Так происходит потому, что ни Очищение, ни Праздник Кущей не относятся к человеческой деятельности или усилиям. Святой день Очищения является специальным днем переписи с применением сборов.

Исход 30:11-16 И сказал Господь Моисею, говоря: 12  когда будешь делать исчисление сынов Израилевых при пересмотре их, то пусть каждый даст выкуп за душу свою Господу при исчислении их, и не будет между ними язвы губительной при исчислении их; 13  всякий, поступающий в исчисление, должен давать половину сикля, сикля священного; в сикле двадцать гер: полсикля приношение Господу; 14  всякий, поступающий в исчисление от двадцати лет и выше, должен давать приношение Господу;

15  богатый не больше и бедный не меньше полсикля должны давать в приношение Господу, для выкупа душ ваших; 16  и возьми серебро выкупа от сынов Израилевых и употребляй его на служение скинии собрания; и будет это для сынов Израилевых в память пред Господом, для искупления душ ваших.

Налог или сбор на Очищение производился для переписи избранных Израиля. Он установлен для всех одинаковым и не зависит от особенностей отдельной личности. Такой подсчет Израильтян был осуществлен Богом во время основания мира (Откр. 17:8) и единожды заплачено установленную меру за всех Иисусом Христом (Рим. 6:10). Установленная сумма показывает, что за спасение заплачено, причем не физическими возможностями человека, а жертвой Иисуса Христа, принесенной один раз и за всех (Евр. 7:27; 9:26; 10:10; 1Петр. 3:18). Проведение сборов во время праздника Очищения наносит удар по самой достаточности жертвы Христа.

Именно поэтому существует только три вида сборов, обозначенных в Книге Исхода 23:14-18, 34:24; Второзаконии 16:16; 2Цар 9:25 , причем они должны быть собраны до утра первого дня каждого из праздников.

Исход 23:14-18  Три раза в году празднуй Мне: 15  наблюдай праздник опресноков: семь дней ешь пресный хлеб, как Я повелел тебе, в назначенное время месяца Авива, ибо в оном ты вышел из Египта; и пусть не являются пред лице Мое с пустыми руками; 16  наблюдай и праздник жатвы первых плодов труда твоего, какие ты сеял на поле, и праздник собирания плодов в конце года, когда уберешь с поля работу твою. 17  Три раза в году должен являться весь мужеский пол твой пред лице Владыки, Господа. 18  не изливай крови жертвы Моей на квасное, и тук от праздничной жертвы Моей не должен оставаться до утра.

В стихе 18 под «туком от праздничной жертвы Моей » понимаются наша материальная жертва, приносимая в этот период. Нам не позволено принимать в пищу какой бы то ни было жир животных.

Лев 3:17 Это постановление вечное в роды ваши, во всех жилищах ваших; никакого тука и никакой крови не ешьте.

Знак был впервые использован в Книге Бытия 9:12. Радуга была Божьим напоминающим знаком Его обещания и означала, что Он не разрушит землю водой во второй раз. Бог использует знаки, которые демонстируют особенные отношения с Ним.

Первичным знаком избранного народа было обрезание (Бытие 17:10-14). Этот физический акт был печатью. Теперь он становится духовным знаком, а значит включает женщин, начиная с их крещения (см. статью Покаяние и Крещение [052]). Сначала оно являлось намерением (Второзаконие 10:15-17), но также требовало участие Божьего.

Второзаконие 30:6 и обрежет Господь Бог твой сердце твое и сердце потомства твоего, чтобы ты любил Господа Бога твоего от всего сердца твоего и от всей души твоей, дабы жить тебе;

Крещение Святым духом является первым знаком избранных, через кровь Иисуса Христа, в тело человеческое (Мф 28:19; Деяния 1:5; 11:16; Рим. 6:3; 1Кор. 12:13; Евр. 9:11-28).

Эти знаки закона, Суббота и еврейская Пасха, специально предназначены для защиты против идолопоклонства (Второзаконие 11:6). Эти два знака являются печатями на руке и на лбу избранных Богом.

Вместе со Святым духом они формируют основу печати в Откровении 7:3 последних дней. Таким образом, знак избранных сконцентрирован в первой заповеди. Христос сказал Вы должны молиться господу Богу вашему, и только ему вы должны молиться (или служить) (Мф 4:10; Лк.4:8). Исходя из библейских понятий нашей службой является поклонение.

Суббота - знак Церкви Бога, но не только. Первичным знаком является Бог-Отец. Библейная Унитарная структура исходит из того, что есть только один Бог (1Кол 8:4), которого мы можем знать (Ос. 8:2; 13:4). Мы должны знать Его (Гал. 4:8-9) и Его волю (Деяния 22:14).

Нам велено различать Бога и Его Христа (Ив. 17:3) и нам должно быть стыдно за то, что мы так не делаем или не можем сделать (1Кор. 15:34). Понимание Иеговы Саваота, Господа Ангелов, в как Единого Правдивого Бога является  основополагающим для веры.

Крещение представляет собой второй знак и принятие Святого Духа есть внутренней печатью.

Внешними знаками являются Субботы, а также Вечеря Господня/Пасха, которая является знаком законов Бога. Новолуния и Святые Дни имеют тот же статус. Из-за идолопоклонства человечество опровергает Субботы.

Иезекииль 20:16-20  за то, что они отвергли постановления Мои, и не поступали по заповедям Моим, и нарушали субботы Мои; ибо сердце их стремилось к идолам их. 17  Но око Мое пожалело погубить их; и Я не истребил их в пустыне. 18  И говорил Я сыновьям их в пустыне: не ходите по правилам отцов ваших, и не соблюдайте установлений их, и не оскверняйте себя идолами их. 19  Я Господь Бог ваш: по Моим заповедям поступайте, и Мои уставы соблюдайте, и исполняйте их. 20  И святите субботы Мои, чтобы они были знамением между Мною и вами, дабы вы знали, что Я Господь Бог ваш.

Несоблюдение основ Суббот происходит из-за идолопоклонства. Субботы включают все дни молитвы Богу, выделенные в Его Календаре, который основывается на соблюдении лунных циклов.  Бог наказывает народ, который  не почитает Его или не соблюдает Его законов.

Иезекииль 20:21-24   Но и сыновья возмутились против Меня: по заповедям Моим не поступали и уставов Моих не соблюдали, не исполняли того, что исполняя, человек был бы жив, нарушали субботы Мои, -и Я сказал: изолью на них гнев Мой, истощу над ними ярость Мою в пустыне; 22  но Я отклонил руку Мою и поступил ради имени Моего, чтобы оно не хулилось перед народами, перед глазами которых Я вывел их. 23  Также, подняв руку Мою в пустыне, Я поклялся рассеять их по народам и развеять их по землям 24  за то, что они постановлений Моих не исполняли и заповеди Мои отвергли, и нарушали субботы мои, и глаза их обращались к идолам отцов их.

Субботы неотделимы от первой заповеди и закона. Наказывается тот народ, который не соблюдает всех Божьих законов.

Субботы являются знаком нашей веры и нашего искупления в Божьем покое. Избегать Субботы означает избегать Божьей надежды. Это и является причиной, почему нас сегодня преследуют за соблюдение Суббот Господа.

Любой, оскверняющий Субботу , умрет (Исход 31:14; Числа 32:36). Она - знак между Богом и народом Израиля навсегда (Исход 31:17). Мы,  последователи Нового Завета, хранящие законы Субботы, являемся духовным Израилем (Рим. 9:4).

Все приготовления к Субботе должны происходить в день, предшествующий ее наступлению (Исход 16:5). Собирается еда и готовится как манна. Каждый человек должен соблюдать свое место (Исход 16. 29-30). Они должны отдыхать, как во время пахоты, так и во время сбора урожая (Исход 34:21). Действия Господа по отбору ушей в Субботу осуждаются.

Мы не должны разжигать домны, чтобы работать на них в Субботу. Об этом говорится в Исх 35:1-36:2. Огонь, о котором идет речь в стихе 3, символизировал тяжелую работу на строительстве, которая должна была выполняться на протяжении шести дней, однако была запрещена по Субботам.

Исх 35:1-4 И собрал Моисей все общество сынов Израилевых и сказал им: вот что заповедал Господь делать:2  шесть дней делайте дела, а день седьмой должен быть у вас святым, суббота покоя Господу: всякий, кто будет делать в нее дело, предан будет смерти;3  не зажигайте огня во всех жилищах ваших в день субботы. [Я Господь.]4  И сказал Моисей всему обществу сынов Израилевых: вот что заповедал Господь

Мы можем зажигать огонь в домах и поддерживать его, поскольку это обусловлено необходимостью сохранять тепло в домах в странах на крайнем севере или юге. Это также оправдано, если в доме находятся больные, пожилые люди или дети. В доме должно быть тепло, и в нем обязательно должны чтить Субботу. Так считает Господь, а Его заповеди не являются бременем (1Ин 5:3; Ис 43:23), однако, они могут стать обременяющими при неверном их применении (Лк 11:46) или наших грехах (Ис 43:24).

сделайте от себя приношения Господу: каждый по усердию пусть принесет приношение Господу, золото, серебро, медь,6  шерсть голубого, пурпурового и червленого цвета, и виссон [крученый], и козью шерсть,7  кожи бараньи красные, и кожи синие, и дерево ситтим,8  и елей для светильника, и ароматы для елея помазания и для благовонных курений,9  камень оникс и камни вставные для ефода и наперсника.10  И всякий из вас мудрый сердцем пусть придет и сделает все, что повелел Господь:11  скинию и покров ее и верхнюю покрышку ее, крючки и брусья ее, шесты ее, столбы ее и подножия ее,12  ковчег и шесты его, крышку и завесу для преграды, [и завесы двора и столбы его, и камни смарагдовые и фимиам и елей помазания,]13  стол и шесты его и все принадлежности его, и хлебы предложения,14  и светильник для освещения со [всеми] принадлежностями его, и лампады его и елей для освещения,15  и жертвенник для курений и шесты его, и елей помазания, и благовонные курения, и завесу ко входу скинии,16  жертвенник всесожжения и решетку медную для него, и шесты его и все принадлежности его, умывальник и подножие его,17  завесы двора, столбы его и подножия их, и завесу у входа во двор,18  колья скинии, и колья двора и веревки их,19  одежды служебные для служения во святилище, и священные одежды Аарону священнику и одежды сынам его для священнодействия.20  И пошло все общество сынов Израилевых от Моисея.21  И приходили все, которых влекло к тому сердце, и все, которых располагал дух, и приносили приношения Господу для устроения скинии собрания и для всех потребностей ее и для [всех] священных одежд;22  и приходили мужья с женами, и все по расположению сердца приносили кольца, серьги, перстни и привески, всякие золотые вещи, каждый, кто только хотел приносить золото Господу;23  и каждый, у кого была шерсть голубого, пурпурового и червленого цвета, виссон и козья шерсть, кожи бараньи красные и кожи синие, приносил их;24  и каждый, кто жертвовал серебро или медь, приносил сие в дар Господу; и каждый, у кого было дерево ситтим, приносил сие на всякую потребность для скинии;25  и все женщины, мудрые сердцем, пряли своими руками и приносили пряжу голубого, пурпурового и червленого цвета и виссон;26  и все женщины, которых влекло сердце, умевшие прясть, пряли козью шерсть;27  князья же приносили камень оникс и камни вставные для ефода и наперсника,

28  также и благовония, и елей для светильника и для составления елея помазания и для благовонных курений;29  и все мужья и жены из сынов Израилевых, которых влекло сердце принести на всякое дело, какое Господь чрез Моисея повелел сделать, приносили добровольный дар Господу.30  И сказал Моисей сынам Израилевым: смотрите, Господь назначил именно Веселеила, сына Урии, сына Ора, из колена Иудина,31  и исполнил его Духом Божиим, мудростью, разумением, ведением и всяким искусством,32  составлять искусные ткани, работать из золота, серебра и меди,33  и резать камни для вставливания, и резать дерево, и делать всякую художественную работу;34  и способность учить других вложил в сердце его, его и Аголиава, сына Ахисамахова, из колена Данова;35  он исполнил сердце их мудростью, чтобы делать всякую работу [для святилища] резчика и искусного ткача, и вышивателя по голубой, пурпуровой, червленой и виссонной ткани, и ткачей, делающих всякую работу и составляющих искусные ткани.

Исх 36:1-2 И стал работать Веселеил и Аголиав и все мудрые сердцем, которым Господь дал мудрость и разумение, чтоб уметь сделать всякую работу, потребную для святилища, как повелел Господь.2  И призвал Моисей Веселеила и Аголиава и всех мудрых сердцем, которым Господь дал мудрость, и всех, коих влекло сердце приступить к работе и работать.

В стихах 35:6 -36:2 объясняется, какая сложная работа имеется в виду, и какие именно огни не следует зажигать в Субботу.

Господь доказал, что Он - Бог не тем, что говорил, что Субботу необходимо соблюдать, но тем, что ее действительно соблюдали.

Согласно с этим текстом, а также с Законом Завета, является законным приготовление достаточного количества продуктов питания для того, чтобы есть в Субботу (Мф 12:1-12).

Мф 12:1-12  В то время проходил Иисус в субботу засеянными полями; ученики же Его взалкали и начали срывать колосья и есть. 2  Фарисеи, увидев это, сказали Ему: вот, ученики Твои делают, чего не должно делать в субботу. 3  Он же сказал им: разве вы не читали, что сделал Давид, когда взалкал сам и бывшие с ним? 4  как он вошел в дом Божий и ел хлебы предложения, которых не должно было есть ни ему, ни бывшим с ним, а только одним священникам? 5  Или не читали ли вы в законе, что в субботы священники в храме нарушают субботу, однако невиновны? 6  Но говорю вам, что здесь Тот, Кто больше храма; 7  если бы вы знали, что значит: милости хочу, а не жертвы, то не осудили бы невиновных, 8  ибо Сын Человеческий есть господин и субботы. 9  И, отойдя оттуда, вошел Он в синагогу их. 10  И вот, там был человек, имеющий сухую руку. И спросили Иисуса, чтобы обвинить Его: можно ли исцелять в субботы? 11  Он же сказал им: кто из вас, имея одну овцу, если она в субботу упадет в яму, не возьмет ее и не вытащит? 12 Сколько же лучше человек овцы! Итак можно в субботы делать добро.

Вышеприведенный третий стих относится к Первой Книге Самуила 21:6, где Давид съедает запретный кусок показного хлеба (Исход 25:30; Лев. 24:5-8). Более того, священники в Храме игнорируют или выполняют законы Субботы в общем виде, считаясь благословенными (Мф 12:5; Числа 28:9-10; см. также Неем. 13:7; Иез. 24:21; Ин 7:22-23).

Єта статья посвящена Субботе, избранной для молитвы Богу и поэтому благословенной. Фактически в Субботу производилось гораздо больше жертв, чем в любой другой день. За некоторые виды деятельности, в которые мы можем себя вовлекать, нас могут осудить.

Христос также дал указание, относящееся к лечению больных. Оно должно проводиться по Субботам. Лечение и кормление больных и покалеченных по Субботам соответствует Закону (Лк. 6:8-10; 13:14-16; 14:3; Мф 12:10-13).

Иоанн 7:23  Если в субботу принимает человек обрезание, чтобы не был нарушен закон Моисеев, -на Меня ли негодуете за то, что Я всего человека исцелил в субботу?

В Евангелии от Луки  14:5 сказано, что в Субботу можно и нужно ликвидировать аварийные ситуации.

Это, фактически, связано с учением о врачевании в Субботу. Соответствующий уход и приготовления для больных и обездоленных по Субботам - вопрос серьезный. Тот человек, который  В Субботу ест, делая это обособленно, является позором рода людского и дискредитирует его. Люди должны так готовиться к Субботе, чтобы они могли принести как можно большую пользу своим братьям.

Марк 3:1-5  И пришел опять в синагогу; там был человек, имевший иссохшую руку. 2  И наблюдали за Ним, не исцелит ли его в субботу, чтобы обвинить Его. 3  Он же говорит человеку, имевшему иссохшую руку: стань на средину. 4  А им говорит: должно ли в субботу добро делать, или зло делать? душу спасти, или погубить? Но они молчали. 5  И, воззрев на них с гневом, скорбя об ожесточении сердец их, говорит тому человеку: протяни руку твою. Он протянул, и стала рука его здорова, как другая.

Пример с волом в канаве является непредвиденным обстоятельством, но мы все же должны планировать все заранее. Ослы не должны быть перегруженными (Неем. 13:15) и ворота должны быть закрыты (Неем. 13:19). Это означает, что мы должны избегать даже возможности работы. Мы не должны носить тяжести (Иер. 17:21) и собирать дрова (Числа 15:32-35). Мы также не должны собирать виноград и давить его на вино (Неем. 13:15). По завершению приготовлений, вся  повседневная работа, может и должна быть приостановлена.

Во время приготовления к Субботе вся наша каждодневная работа должна быть прекращена. Мы должны упреждать в себе даже мысли о ней (2Кор 10:5).

Края или полосы синего должны изнашиваться по краям или уголкам наших костюмов как напоминание закона.

Числа 15:37-41 И сказал Господь Моисею, говоря: 38  объяви сынам Израилевым и скажи им, чтоб они делали себе кисти на краях одежд своих в роды их, и в кисти, которые на краях, вставляли нити из голубой шерсти; 39  и будут они в кистях у вас для того, чтобы вы, смотря на них, вспоминали все заповеди Господни, и исполняли их, и не ходили вслед сердца вашего и очей ваших, которые влекут вас к блудодейству, 40  чтобы вы помнили и исполняли все заповеди Мои и были святы пред Богом вашим. 41  Я Господь, Бог ваш, Который вывел вас из земли Египетской, чтоб быть вашим Богом: Я Господь, Бог ваш.

Это - между Вами и Иеговой, вашим Елогимом, и не подлежит частой демонстрации (Мф 23:5).

Еда и другие вещи могут покупаться или продаваться (Неем. 10:31). В Субботу как покупка, так и продажа, запрещаются.

Искупление - вот на что нацелена система Субботы, благодаря которой может быть сохранена жизнь (Mр. 3:4; Лк. 6:9) и возможно спасение (Мф 23:11). Писание – это не Билль о Правах, это скорее Свод Обязанностей.

Мы изучаем и обучаемся соблюдать систему Субботы не потому, что мы боимся наказания, но потому, что мы любим нашего Одного и Единственно Истинного Бога.

1Иоанн 5:3  Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его; и заповеди Его нетяжки.

Соблюдение Суббот не обременительно, но они должны соблюдаться в духовной чистоте (Ис. 1:13). Они не должны загрязняться или оскверняться (Ис. 56:2,4-7).

Ис 1:13-14  Не носите больше даров тщетных: курение отвратительно для Меня; новомесячий и суббот, праздничных собраний не могу терпеть: беззаконие - и празднование! 14 Новомесячия ваши и праздники ваши ненавидит душа Моя: они бремя для Меня; Мне тяжело нести их.

Исайи 56:2   Блажен муж, который делает это, и сын человеческий, который крепко держится этого, который хранит субботу от осквернения и оберегает руку свою, чтобы не сделать никакого зла.

Исайи 56:4-7  Ибо Господь так говорит об евнухах: которые хранят Мои субботы и избирают угодное Мне, и крепко держатся завета Моего, - 5  тем дам Я в доме Моем и в стенах Моих место и имя лучшее, нежели сыновьям и дочерям; дам им вечное имя, которое не истребится. 6  И сыновей иноплеменников, присоединившихся к Господу, чтобы служить Ему и любить имя Господа, быть рабами Его, всех, хранящих субботу от осквернения ее и твердо держащихся завета Моего, 7  Я приведу на святую гору Мою и обрадую их в Моем доме молитвы; всесожжения их и жертвы их будут благоприятны на жертвеннике Моем, ибо дом Мой назовется домом молитвы для всех народов.

Суббота - это приятность, а не день скорби (Ис. 58:13-14). Ее будут соблюдать все, когда они придут молиться Господу. От одного Новолуния к другому, от одной Субботы к следующей (Ис.66:23).

В Субботу не должны носиться никакие тяжести, никакие из них не должны доставляться в Иерусалим (Иер. 17:21). Радуйся  в Субботу и приноси ее в дом Господа. Закон «Не выноси тяжестей из своего дома в Субботу» (Иер. 17:22), подтверждает, что работа, связанная с собственностью, также воспрещается. И это должно быть свято.

Христос был более великим, чем Храм, как мы являемся более великими, чем материальный Храм, потому что мы - Храм (2Кор. 6:16), и Храм был сделан для нас (Мр.2:27).

Мы также должны соблюдать Субботу как подготовку для дома, которым мы должны быть для Бога. Это относиться ко всему человечеству, и было Дано Израилю в качестве испытания.

Исх 16:4 И сказал Господь Моисею: вот, Я одождю вам хлеб с неба, и пусть народ выходит и собирает ежедневно, сколько нужно на день, чтобы Мне испытать его, будет ли он поступать по закону Моему, или нет;

Суббота - предварительное условие для наследования царства Израиля, в случае, если в городские ворота не проносятся никакой груз. На троне Давида должны находиться  короли и принцы. Но если это предупреждение не будет учтено, город будет разрушен огнем (Иер. 17:27).

Иер 17:27  А если не послушаете Меня в том, чтобы святить день субботний и не носить нош, входя в ворота Иерусалима в день субботний, то возжгу огонь в воротах его, и он пожрет чертоги Иерусалима и не погаснет.

Язычник будет насмехаться над Субботами (Плач 1:7) в несчастливые для нее дни. Таким образом, Суббота - знак и источник презрения к несчастью тех, кто живет в доме Господа. За осквернение Субботы понесет наказание Его гнева царь и священник (Плач 2:6).

Плач 2:6  И отнял ограду Свою, как у сада; разорил Свое место собраний, заставил Господь забыть на Сионе празднества и субботы; и в негодовании гнева Своего отверг царя и священника.

Субботы предназначены для веселья и радости. Но в качестве наказания мы можем быть лишены радости Субботы (Ос. 2:11).

К Субботе должно быть выработано правильное отношение. Нужно дожидаться ее конца, то есть сумерек, для того, чтобы приниматься за дела, потому что она соблюдается в честности, пожертвовании и отдаче (Ам. 8:5). Делая добро и устраняя недостатки, будь всегда сознателен (Лк. 13:10-16).

Так как в Субботу законно производить обрезание, также законно будет наполнять свое сердце даром и силой Духа. Судите друг друга справедливым судом с помощью добра, которое вы делаете в Субботу (Ин. 7:12-24).

Исайи 56:2   Блажен муж, который делает это, и сын человеческий, который крепко держится этого, который хранит субботу от осквернения и оберегает руку свою, чтобы не сделать никакого зла.

Благословенны те, кто соблюдает систему Субботы, а о тех, кто поклоняется, оскверняя Субботу, мы читаем:

Иеримии 10:21  ибо пастыри сделались бессмысленными и не искали Господа, а потому они и поступали безрассудно, и все стадо их рассеяно.

Пастухи, которые вопрошают, будут оценены, и их стада будут разогнаны!

В период после Мессии мы нуждаемся во взрослом крещении для обретения Святого Духа и обновления Завета. Обязательства по соблюдению Субботы должны оставаться неизменными.

Евреям 4:9-11 Посему для народа Божия еще остается субботство. 10  Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих. 11 Итак постараемся войти в покой оный, чтобы кто по тому же примеру не впал в непокорность.

Отдых на Седьмой День Субботы остается! Мы, которые крестятся духовным Израилем и которые обновили Завет с нашим Богом, будем соблюдать его.

 Исход 31:12-18  И сказал Господь Моисею, говоря: 13  скажи сынам Израилевым так: субботы Мои соблюдайте, ибо это-знамение между Мною и вами в роды ваши, дабы вы знали, что Я Господь, освящающий вас; 14  и соблюдайте субботу, ибо она свята для вас: кто осквернит ее, тот да будет предан смерти; кто станет в оную делать дело, та душа должна быть истреблена из среды народа своего; 15  шесть дней пусть делают дела, а в седьмой-суббота покоя, посвященная Господу: всякий, кто делает дело в день субботний, да будет предан смерти; 16  и пусть хранят сыны Израилевы субботу, празднуя субботу в роды свои, как завет вечный; 17  это-знамение между Мною и сынами Израилевыми на веки, потому что в шесть дней сотворил Господь небо и землю, а в день седьмой почил и покоился. 18  И когда Бог перестал говорить с Моисеем на горе Синае, дал ему две скрижали откровения, скрижали каменные, на которых написано было перстом Божиим.

Когда наступит Его доброе время, Бог потребует от народов и каждого человека в отдельности быть священниками и Левитами. Все они и каждый в отдельности придут поклоняться Ему на Седьмой день Субботы.

Исайи 66:18-23  Ибо Я знаю деяния их и мысли их; и вот, приду собрать все народы и языки, и они придут и увидят славу Мою. 19  И положу на них знамение, и пошлю из спасенных от них к народам: в Фарсис, к Пулу и Луду, к натягивающим лук, к Тубалу и Явану, на дальние острова, которые не слышали обо Мне и не видели славы Моей: и они возвестят народам славу Мою 20  и представят всех братьев ваших от всех народов в дар Господу на конях и колесницах, и на носилках, и на мулах, и на быстрых верблюдах, на святую гору Мою, в Иерусалим, говорит Господь, -подобно тому, как сыны Израилевы приносят дар в дом Господа в чистом сосуде. 21  Из них буду брать также в священники и левиты, говорит Господь. 22  Ибо, как новое небо и новая земля, которые Я сотворю, всегда будут пред лицем Моим, говорит Господь, так будет и семя ваше и имя ваше. 23  Тогда из месяца в месяц и из субботы в субботу будет приходить всякая плоть пред лице Мое на поклонение, говорит Господь.

Применение

Седьмой день Субботы должен соблюдаться (исходя из Книги Исхода 20:8-11; Второзакония 5:12-15) как настоятельная заповедь Господа и одна из десяти заповедей. Они - нерушимые правила для всех людей навсегда. Суббота свята. Каждый, кто ее оскверняет, умирает и изгоняется от своего народа (Исход 31:14-15).

Седьмой День Субботы остается для последователей обновленного завета (Евр. 4:9). Седьмой день начинается в конце шестого дня недели, нашей пятницы, в ее конце с наступлением сумерек. (Быт 1:5; Пс104:20; Лев 23:32; Деян 27:27-33).

Информация об этом времени содержится на сайте http://aa.usno.navy.mil/data/docs/RS_OneDay.html, однако вы также можете связать вместе синюю и красную ленты и держать перед собой, повернувшись лицом на закат. Когда наступят сумерки, и вы перестанете различать цвета, это и будет означать наступление темноты. Этот момент максимально приближен ко времени официального наступления ночи.

Она является вечным заветом людьми Израиля и вечным знаком между ними и Богом в качестве Создателя (Исх 31:15-16). Духовный Израиль состоит из всех христиан Это - бессрочный договор между людьми (персоналом) Израиля и все неевреи должны в конечном счете войти в народ Израиля. Наказание за осквернение Субботы есть смерть, навлекаемая лишением Святого Духа и предназначением второму воскресению (Откр. 20:5).

Суббота - это удовольствие, почитаемое как День Господа. Это не день ленивого ничегонеделания, но святая месса (Ис. 58:13-14). В этот день ни должна проводиться ни одна работа (Иер. 17:21-22) и не делается ни одна покупка (Неем. 10:31) или продажа (Неем. 13:15).

Новолуния

Исайи 66:22-23 Ибо, как новое небо и новая земля, которые Я сотворю, всегда будут пред лицем Моим, говорит Господь, так будет и семя ваше и имя ваше. 23  Тогда из месяца в месяц и из субботы в субботу будет приходить всякая плоть пред лице Мое на поклонение, говорит Господь.

Людям велено поклоняться Богу в Седьмой день Субботы, а также во время Новолуний (см. Также Иез. 46:6, 9-10).

Иезекииль 46:1-10 Так говорит Господь Бог: ворота внутреннего двора, обращенные лицом к востоку, должны быть заперты в продолжение шести рабочих дней, а в субботний день они должны быть отворены и в день новомесячия должны быть отворены. 2  Князь пойдет через внешний притвор ворот и станет у вереи этих ворот; и священники совершат его всесожжение и его благодарственную жертву; и он у порога ворот поклонится Господу, и выйдет, а ворота остаются незапертыми до вечера. 3  И народ земли будет поклоняться пред Господом, при входе в ворота, в субботы и новомесячия.

Жертва Новолуния является даже большей, чем Субботняя жертва (Иез. 46:4,6). Между ними не существует разницы. Оба этих дня святы, и во время их не проводится торговля.

Амос 8:5   вы, которые говорите: "когда-то пройдет новолуние, чтобы нам продавать хлеб, и суббота, чтобы открыть житницы, уменьшить меру, увеличить цену сикля и обманывать неверными весами,

Важность жертв, связанных с Новолунием имеет отношение к Церкви и совету Израиля. Если не соблюдать Новолуния, невозможно понять Календаря Бога (см. статью Календарь Бога [156]). Современный еврейский календарь неточен и  препятствует восстановлению.

До тех пор, пока Господний Календарь не будет восстановлен, Праздники и Новолуния будут припадать на неверные дни и, таким образом, восстановление будет задерживаться. Только с восстановлением Новолуния можно будет обеспечить правильное соблюдение и понимание Календаря и Праздников.

В Книге Чисел 10:10 Новолуния являются одним из памятников Господа

Числа 10:10  и в день веселия вашего, и в праздники ваши, и в новомесячия ваши трубите трубами при всесожжениях ваших и при мирных жертвах ваших, -и это будет напоминанием о вас пред Богом вашим. Я Господь, Бог ваш.

Господь Бог ваш - это Иегова, ваш Елогим. Жертвы были восполнены в Христе. Субботы, Новолуния и установленные праздники не были отменены.

Нам не следует соглашаться с теми, кто склоняет нас к ошибочному мнению относительно празднования Новолуний.

Кол 2:16-17  Итак никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботу: 17 это есть тень будущего, а тело -- во Христе.

Праздник Новолуния символизировал город Саббат или Святой Саббат. В качестве поминания, как мы видим выше, приносились жертвы.

Числа 28:11-15  И в новомесячия ваши приносите всесожжение Господу: из крупного скота двух тельцов, одного овна и семь однолетних агнцев без порока, 12  и три десятых части ефы пшеничной муки, смешанной с елеем, в приношение хлебное на одного тельца, и две десятых части ефы пшеничной муки, смешанной с елеем, в приношение хлебное на овна, 13  и по десятой части ефы пшеничной муки, смешанной с елеем, в приношение хлебное на каждого агнца; это -всесожжение, приятное благоухание, жертва Господу; 14  и возлияния при них должно быть пол-гина вина на тельца, треть гина на овна и четверть гина на агнца; это всесожжение в каждое новомесячие во все месяцы года. 15  И одного козла приносите Господу в жертву за грех; сверх всесожжения постоянного должно приносить его с возлиянием его.

Мы знаем из этого текста, стиха 14, что Новолуния должны происходить каждый месяц на протяжении всего года. Это же справедливо и по отношению к Новолуниям, равно как и к другим Праздникам и Субботам.

Паралипоменон 23:31 и при всех всесожжениях, возносимых Господу в субботы, в новомесячия и в праздники по числу, как предписано о них, -постоянно пред лицем Господа,

Новолуния – это промежуточное звено между Субботами и Праздниками.

2Паралипоменон  31:3   И определил царь часть из имущества своего на всесожжения: на всесожжения утренние и вечерние, и на всесожжения в субботы и в новомесячия, и в праздники, как написано в законе Господнем.

Книга Ездры 3:5 также отмечает, что Новолуния были восстановлены. Оба главных восстановления включают восстановления Новолуний.

Езд 3:5  И после того совершали всесожжение постоянное, и в новомесячия, и во все праздники, посвященные Господу, и добровольное приношение Господу от всякого усердствующего.

Новолуние - это начало или первый день месяца (Числа 10:10; 28:11). Лунный календарь - знак  Святых Людей. В своих заметках к Книге Исхода 12:2 Мекилта утверждает, что “нации” считаются солнцем, но Израиль луной (Псалтырь 104:19). В Субботу и Новолуния мы должны отдыхать, как читаем в Книге пророка Амоса 8:5. Это– день радости. Веселье, раньше присутствующее в Святых Днях, Новолуниях и Субботах было утрачено.

Осия 2:11  И прекращу у нее всякое веселье, праздники ее и новомесячия ее, и субботы ее, и все торжества ее.

Это случилось из-за неверия и идолопоклонства. Бог уничтожает Своих людей, потому что они не соблюдают Его законов. В конечном результате Он разрушает богатство нации.

Осия 2:12   И опустошу виноградные лозы ее и смоковницы ее, о которых она говорит: "это у меня подарки, которые надарили мне любовники мои"; и Я превращу их в лес, и полевые звери поедят их.

Книга Бытие 1:14 показывает, что Бог освещает небеса в качестве знаков, определяя день и ночь, а также времена года. Новолуния определяют порядок и сроки праздников и логично предшествуют Субботе, которая представляет акт завершения в качестве седьмого дня, в то время как Полнолуния начинаются с четвертого дня. Молнии призваны отделить свет от тьмы (Бытие 1:18). Луна демонстрирует союз мира с тьмой, который им правит. Для изображения Христа используется солнце.

Малахии 4:2-4   А для вас, благоговеющие пред именем Моим, взойдет Солнце правды и исцеление в лучах Его, и вы выйдете и взыграете, как тельцы упитанные; 3  и будете попирать нечестивых, ибо они будут прахом под стопами ног ваших в тот день, который Я соделаю, говорит Господь Саваоф. 4 Помните закон Моисея, раба Моего, который Я заповедал ему на Хориве для всего Израиля, равно как и правила и уставы.

Страх Господа есть напоминание Закона Бога. Субботы и Новолуния одинаково важны в отношении поведения деятельности. Торговля была запрещена как во время Новолуния, так и во время Субботы.

Амос 4:4-6  Идите в Вефиль-и грешите, в Галгал-и умножайте преступления; приносите жертвы ваши каждое утро, десятины ваши хотя через каждые три дня. 5  Приносите в жертву благодарения квасное, провозглашайте о добровольных приношениях ваших и разглашайте о них, ибо это вы любите, сыны Израилевы, говорит Господь Бог. 6        За то и дал Я вам голые зубы во всех городах ваших и недостаток хлеба во всех селениях ваших; но вы не обратились ко Мне, говорит Господь.

Количество месяцев составляет двенадцать вместе с тринадцатым или дополнительным месяцем, который прибавляется семь раз в каждом девятнадцатилетнем цикле года, как того требует Книга Исход 12:1. Согласование календаря как установленного в творении Богом определяется небесными телами. Движение и позиция небесных тел является определяющим фактором календаря. Эта позиция развивается в Библии и является центральной для Закона.

Псалтырь 104:19  Он сотворил луну для указания времен, солнце знает свой запад.

Таким образом, именно луна, а не солнце является определяющим фактором. Солнце - только для дня и является точкой отсчета начала года от равноденствия в Книге Исхода 34:22 {tek-oo-faw '} или {tekquphah}, означающие:

1 (а) приходящий круг, цепь времени или космоса, поворот

1 (б) в цепи (к качестве наречия)

Для Израиля и всех людей северного полушария, зимнее солнцестояние припадает на декабрь, когда солнце достигает крайней южной точки широты. В это время мы имеем самый короткий день, как правило припадающий на 21 декабря. Летнее солнцестояние - это время в июне, когда солнце достигает своей крайней северной точки. В это время мы имеем самый длинный день, как правило припадающий на 21 июня.

Весеннее равноденствие - время в марте, когда солнце пересекает экватор, перемещаясь из южного к северному полушарию. День и ночь имеют тогда приблизительно одинаковую продолжительность. Это происходит обычно приблизительно 20-го марта. Осеннее равноденствие - время в сентябре, когда солнце пересекает экватор, перемещаясь из северного полушария в южное. День и ночь имеют приблизительно одинаковую продолжительность. Это обычно происходит приблизительно 22-го сентября.

Тропический год состоит из 365.24219 дней,  синодический месяц состоит из 29.53059 дней. Девятнадцать тропических лет близки к целому числу синодических месяцев. Фактическая продолжительность отдельного года может варьироваться несколькими минутами из-за влияния гравитационной силы  других планет. Точно так же несколькими часами может варьироваться время между двумя новыми лунами из-за ряда факторов, включая изменения в гравитационной силе, исходящей от солнца и орбитального наклонения луны.

Полный цикл состоит из девятнадцати лет. Этот период непосредственно определяется лунами, поскольку они посезонно чередуются. Цикл состоит из девятнадцати лет.

Начало Месяца НЕ СЛЕДУЕТ отсчитывать со времени появления на небе растущей луны. Это понятие варьируется, поэтому на основании субъективных наблюдений составление календаря Священных Дней представляется абсолютно невозможным. Подробнее об этом вы можете прочесть в статье (Начало месяца и дня [203]). http://www.ccg.org/english/s/p203.html

Год начинается весной, в первый день первого месяца, что установлено еще во времена расцвета Иерусалима. Этот месяц является первым, его 15 днем является Пасха, которая приходится на полнолуние, следующее за днем весеннего равноденствия. Период Новолуний длится до 15 дней до дня равноденствия.

Праздник Пасхи должен отмечаться в полнолуние месяца Нисан (14 Нисана) обязательно после дня весеннего равноденствия, когда солнце находится в знаке Овна. Это объяснение Анатолиуса представляется особенно значимым в связи с историей Еврейского календаря, которая подается Евсевиусом в Священных ист. Гл. 32:16-19 как бесспорная позиция всех еврейских правителей. ..Об этом же говорится в трудах Фило и Джозефуса. Если кто-то с приближением конца года замечал, что Пасха выпадает на день, предшествующий дню весеннего равноденствия, отсчет месяцев перед Нисаном, следовало пересмотреть.

(Шурер История евреев во времена Иисуса Христа, часть первая, том II, приложение III).

Этого важного правила нет в Писании.

Однако, по прошествии 1800 лет, это правило все еще соблюдается Римскими католиками при определении даты празднования Пасхи. В 2005 году этот день совпал с истинным Днем Колыхания Снопов, 27 марта, в воскресенье. В этом не было никакого противоречия, поскольку летоисчисление иудеев отличается на один месяц. (см. статью Почему в 1997 году Пасха была такой поздней [239]).

В тот год Пасха была такой поздней, поскольку была связана с обретением Благословения Солнца, которое астрономически не было оправдано, однако было оправданным с точки зрения раввинов. Именно эта современная традиции и привела Иудею к грехопадению.

Определение начала месяца является основным фактором, который следует учитывать при определении начала Нового Года.

Начало нового Года НЕ следует связывать со временем сбора урожая в современном Израиле. Этот период может варьироваться в несколько недель в каждом отдельно взятом году, а это, в свою очередь делает составление календаря Священных Дней практически невозможным.

Эта проблема идентификации знака из той же серии, что и проблема «идентификации» растущей луны или полнолуния, что должно быть основой для определения этих исходных циклов и дней. В эти дни люди используют современные зерна, собранные в разное время, которые значительно отличаются от зерен, собиравшихся в древности. Некоторые специально выращивают их в особых условиях, стремясь таким образом приблизиться к их первоначальной сущности. Но даже эти условия могут повлиять на желаемый результат.

Ной вошел, и Ковчег закрылся (Быт 7:16), однако, даже после окончания потопа он все-таки знал время начала нового Года, но в соответсвии со сложившимися обстоятельствами он перенес его празднование (Быт 8:13). Это знание о начале Нового Года не было основано на каких-то видимых знаках, и уж конечно не могло основываться на времени сбора ячменя в окрестностях Иерусалима после потопа.

Этот год (2005) является седьмым годом цикла, а следовательно субботним годом, в который не следует ничего сажать. В Миллениум никто не будет ежегодно сажать зерно вообще и ячмень в частности. Таким образом, никто не сможет отследить, в каком состоянии находятся ростки в марте или апреле в седьмой или Юбилейный год. Это не является необходимым условием для того, чтобы определить дату начала года, а следовательно и время Праздников и Священных дней.

Календарь Священных Дней до следующего Юбилея можно найти на сайте

http://www.ccg.org/english/s/c3.html

Применение

Закон требует соблюдения Новолуний (Числа 10:10, 28:11-15; 1Пар. 23:31; 2Пар. 2:4, 8:13, 31:3). На это время, как и на время Субботы, приостанавливается торговля (Ам. 8:5).  Израиль соблюдал Новолуния (Ис. 1:13-14; Езд. 3:5; Неем. 10:33; Псалтырь 81:3; Ос. 2:11) также, как это столетиями делала Церковь. Церковь чтила Новолуния также, как она почитала Субботу и Святые Дни (Кол. 2:16). Новолуния будут соблюдаться в восстановлении во время господства Мессии (Ис. 66:23; Иез. 45:17, 46:1, 3,6) в качестве Субботы, но они должны соблюдаться нами уже сейчас. Соблюдать Новолуние обязательно, даже перед Святыми Днями, которые устанавливаются на определенное время.

Святые Дни и Праздники

Ежегодные Святые Дни находим в Книге Левита 23:1-44, Чисел 28:16-29:35 и во Второзаконии 16:1-16. Эти ежегодные Святые Дни - обязательные дни священного служения (Левит 23:4). Они являются памятными датами (Левит 23:43) и  символизируют Господний план спасения .

Семью ежегодными Святыми Днями являются: Пасха (Левит 23:7; Числа 28:18); Последний день Опресноков (Левит 23:8, Числа 28:25); Пятидесятница (Левит 23:21; Числа 28:26); Трубы (Левит 23:23; Числа 29:1); Очищение (Левит 23:26; Числа 29:7); Праздник Кущей (Левит 23:35; Числа 29:12);  Последний Великий День (Левит 23:36; Числа 29:35).

Существуют три ежегодных Праздника (Исход 23:14). Время этих Праздников установлено или фиксировано (Иез. 3:5 Неем. 10:33). Мы это устанавливаем от слова mow'ed, означающее " назначенное время ", которое не может быть отложено.

Первым идет праздник Опресноков, который состоит из двух Святых Дней, Пасхи на пятнадцатый день, а также последний день Опресноков на двадцать первый день первого месяца или Нисана. Первые 36 часов Пасхи, включая Вечерю Господню и трапезу 15 мая, не следует проводить дома или в пределах вашего жилища.

Втор 16:5-7 Не можешь ты заколать Пасху в котором-нибудь из жилищ твоих, которые Господь, Бог твой, даст тебе; 6 но только на том месте, которое изберет Господь, Бог твой, чтобы пребывало там имя Его, заколай Пасху вечером при захождении солнца, в то самое время, в которое ты вышел из Египта; 7 и испеки и съешь на том месте, которое изберет Господь, Бог твой, а на другой день можешь возвратиться и войти в шатры твои.

Эта трапеза призвана быть физическим подтверждением Духовного Признания того, что наш Отец, Элоах, простит и спасет каждого, созданного Им.

Вторым идет праздник Урожая или Недель, или Святого Дня Пасхи (Исход 23:16), который длится пятьдесят дней, следующих за Вольной Жертвой в первый день недели, нашего воскресенья, во время Праздника Опресноков.

Третьим является Праздник Кущей или Сбора (Исход 23:16; Числ. 29:12-40) по прошествии пятнадцати дней седьмого месяца как Святой День Последнего Великого Дня на восьмой день этого Праздника.

Десятинная система привязана к праздникам и согласуется с полной системой Юбилеев.

Второзаконие 14:22-29  Отделяй десятину от всего произведения семян твоих, которое приходит с поля твоего каждогодно, 23  и ешь пред Господом, Богом твоим, на том месте, которое изберет Он, чтобы пребывать имени Его там; десятину хлеба твоего, вина твоего и елея твоего, и первенцев крупного скота твоего и мелкого скота твоего, дабы ты научился бояться Господа, Бога твоего, во все дни. 24  Если же длинна будет для тебя дорога, так что ты не можешь нести сего, потому что далеко от тебя то место, которое изберет Господь, Бог твой, чтоб положить там имя Свое, и Господь, Бог твой, благословил тебя, 25  то променяй это на серебро и возьми серебро в руку твою и приходи на место, которое изберет Господь, Бог твой; 26  и покупай на серебро сие всего, чего пожелает душа твоя, волов, овец, вина, сикера и всего, чего потребует от тебя душа твоя; и ешь там пред Господом, Богом твоим, и веселись ты и семейство твое. 27  И левита, который в жилищах твоих, не оставь, ибо нет ему части и удела с тобою. 28  По прошествии же трех лет отделяй все десятины произведений твоих в тот год и клади сие в жилищах твоих; 29  и пусть придет левит, ибо ему нет части и удела с тобою, и пришелец, и сирота, и вдова, которые находятся в жилищах твоих, и пусть едят и насыщаются, дабы благословил тебя Господь, Бог твой, во всяком деле рук твоих, которое ты будешь делать.

Вторая жертва должна приноситься для участия в Праздниках, исключая третий год, когда промежуток был слишком велик.

Втор 12:21  Если далеко будет от тебя то место, которое изберет Господь, Бог твой, чтобы пребывать имени Его там, то заколай из крупного и мелкого скота твоего, который дал тебе Господь [Бог твой], как я повелел тебе, и ешь в жилищах твоих, по желанию души твоей;

Те, кто не приготовился принять Пасху, или кто путешествует, должны ее принять во второй месяц (Числа 9:6-12; 2Пар 30:2-4).

Числа 9:1-23 И сказал Господь Моисею в пустыне Синайской во второй год по исшествии их из земли Египетской, в первый месяц, говоря: 2  пусть сыны Израилевы совершат Пасху в назначенное для нее время: 3  в четырнадцатый день сего месяца вечером совершите ее в назначенное для нее время, по всем постановлениям и по всем обрядам ее совершите ее. 4  И сказал Моисей сынам Израилевым, чтобы совершили Пасху. 5  И совершили они Пасху в первый месяц, в четырнадцатый день месяца вечером, в пустыне Синайской: во всем, как повелел Господь Моисею, так и поступили сыны Израилевы. 6  Были люди, которые были нечисты от прикосновения к мертвым телам человеческим, и не могли совершить Пасхи в тот день; и пришли они к Моисею и Аарону в тот день, 7  и сказали ему те люди: мы нечисты от прикосновения к мертвым телам человеческим; для чего нас лишать того, чтобы мы принесли приношение Господу в назначенное время среди сынов Израилевых? 8  И сказал им Моисей: постойте, я послушаю, что повелит о вас Господь. 9  И сказал Господь Моисею, говоря: 10  скажи сынам Израилевым: если кто из вас или из потомков ваших будет нечист от прикосновения к мертвому телу, или будет в дальней дороге, то и он должен совершить Пасху Господню; 11  в четырнадцатый день второго месяца вечером пусть таковые совершат ее и с опресноками и горькими травами пусть едят ее; 12  и пусть не оставляют от нее до утра и костей ее не сокрушают; пусть совершат ее по всем уставам о Пасхе; 13  а кто чист и не находится в дороге и не совершит Пасхи, -истребится душа та из народа своего, ибо он не принес приношения Господу в свое время: понесет на себе грех человек тот; 14  если будет жить у вас пришелец, то и он должен совершать Пасху Господню: по уставу о Пасхе и по обряду ее он должен совершить ее; один устав пусть будет у вас и для пришельца и для туземца. 15  В тот день, когда поставлена была скиния, облако покрыло скинию откровения, и с вечера над скиниею как бы огонь виден был до самого утра. 16  Так было и всегда: облако покрывало ее днем и подобие огня ночью. 17  И когда облако поднималось от скинии, тогда сыны Израилевы отправлялись в путь, и на месте, где останавливалось облако, там останавливались станом сыны Израилевы. 18  По повелению Господню отправлялись сыны Израилевы в путь, и по повелению Господню останавливались: во все то время, когда облако стояло над скиниею, и они стояли; 19  и если облако долгое время было над скиниею, то и сыны Израилевы следовали этому указанию Господа и не отправлялись; 20  иногда же облако немного времени было над скиниею: они по указанию Господню останавливались, и по указанию Господню отправлялись в путь; 21  иногда облако стояло только от вечера до утра, и поутру поднималось облако, тогда и они отправлялись; или день и ночь стояло облако, и когда поднималось, и они тогда отправлялись; 22  или, если два дня, или месяц, или несколько дней стояло облако над скиниею, то и сыны Израилевы стояли и не отправлялись в путь; а когда оно поднималось, тогда отправлялись; 23  по указанию Господню останавливались, и по указанию Господню отправлялись в путь: следовали указанию Господню по повелению Господню, данному чрез Моисея.

Для каждого важно соблюдать Пасху, и даже чужеземцы, живущие в Израиле, должны праздновать Пасху (Исход 12:48, 49; Числа 9:14).

Исход 12:29-51  В полночь Господь поразил всех первенцев в земле Египетской, от первенца фараона, сидевшего на престоле своем, до первенца узника, находившегося в темнице, и все первородное из скота. 30  И встал фараон ночью сам и все рабы его и весь Египет; и сделался великий вопль в земле Египетской, ибо не было дома, где не было бы мертвеца. 31  И призвал фараон Моисея и Аарона ночью и сказал: встаньте, выйдите из среды народа моего, как вы, так и сыны Израилевы, и пойдите, совершите служение Господу, как говорили вы; 32  и мелкий и крупный скот ваш возьмите, как вы говорили; и пойдите и благословите меня. 33  И понуждали Египтяне народ, чтобы скорее выслать его из земли той; ибо говорили они: мы все помрем. 34  И понес народ тесто свое, прежде нежели оно вскисло; квашни их, завязанные в одеждах их, были на плечах их. 35  И сделали сыны Израилевы по слову Моисея и просили у Египтян вещей серебряных и вещей золотых и одежд. 36  Господь же дал милость народу Своему в глазах Египтян: и они давали ему, и обобрал он Египтян. 37  И отправились сыны Израилевы из Раамсеса в Сокхоф до шестисот тысяч пеших мужчин, кроме детей; 38  и множество разноплеменных людей вышли с ними, и мелкий и крупный скот, стадо весьма большое. 39  И испекли они из теста, которое вынесли из Египта, пресные лепешки, ибо оно еще не вскисло, потому что они выгнаны были из Египта и не могли медлить, и даже пищи не приготовили себе на дорогу. 40  Времени же, в которое сыны Израилевы обитали в Египте, было четыреста тридцать лет. 41  По прошествии четырехсот тридцати лет, в этот самый день вышло все ополчение Господне из земли Египетской ночью. 42  Это-ночь бдения Господу за изведение их из земли Египетской; эта самая ночь-бдение Господу у всех сынов Израилевых в роды их. 43  И сказал Господь Моисею и Аарону: вот устав Пасхи: никакой иноплеменник не должен есть ее; 44  а всякий раб, купленный за серебро, когда обрежешь его, может есть ее; 45  поселенец и наемник не должен есть ее. 46  В одном доме должно есть ее, не выносите мяса вон из дома и костей ее не сокрушайте. 47  Все общество Израиля должно совершать ее. 48  Если же поселится у тебя пришлец и захочет совершить Пасху Господу, то обрежь у него всех мужеского пола, и тогда пусть он приступит к совершению ее и будет как природный житель земли; а никакой необрезанный не должен есть ее; 49  один закон да будет и для природного жителя и для пришельца, поселившегося между вами. 50  И сделали все сыны Израилевы: как повелел Господь Моисею и Аарону, так и сделали. 51  В этот самый день Господь вывел сынов Израилевых из земли Египетской по ополчениям их.

Их спасение включает спасение Евангелий, или всего человечества, которое составляет парафию. Если ты крещен и принял Святой Дух, ты этим обрезан и чист. Сюда же входят и все женщины, кроме тех, кто не допущен к Господней Вечере, Пасхальной трапезе, празднованию Суббот и Праздников из-за менструального цикла.

Праздник должен проходить в месте, указанном Богом (через священничество) (Второзаконие 16:5-7), и должен праздноваться пресным хлебом (Исход 12:8, 15-20; 12:3, 6; 23:15; Левит 23:6; Числа 9:11; 28:17; Второзаконие 16:3,4; Мк. 14:12; Лк. 22:7; Деяния 12:3; 1Кор. 5:8). Наказанием за игнорирование праздника является отлучение от людей или парафии (Числа 9:13) всех, кроме тех, кто признается нечистым или находится в пути. Существует одно правило, как для чужеземцев так и для остальных соучастников, которое гласит, что этот Праздник (Числа 9:14) не следует отмечать дома.

Второзаконие 16:5-7  Не можешь ты заколать Пасху в котором-нибудь из жилищ твоих, которые Господь, Бог твой, даст тебе; 6  но только на том месте, которое изберет Господь, Бог твой, чтобы пребывало там имя Его, заколай Пасху вечером при захождении солнца, в то самое время, в которое ты вышел из Египта; 7  и испеки и съешь на том месте, которое изберет Господь, Бог твой, а на другой день можешь возвратиться и войти в шатры твои.

Закон Книги Второзакония 16:5 был причиной того, что  Христос послал учеников найти комнату, описанную в Евангелии от Матфея 26.

Мф 26:17-19  В первый же день опресночный приступили ученики к Иисусу и сказали Ему: где велишь нам приготовить Тебе пасху? 18  Он сказал: пойдите в город к такому-то и скажите ему: Учитель говорит: время Мое близко; у тебя совершу пасху с учениками Моими. 19  Ученики сделали, как повелел им Иисус, и приготовили пасху.

Во время Праздника Колыхания Снопов знак Ионы требует, чтобы он точно выполнялся во всех его стадиях. Первой стадией была та, что Христос был в могиле на протяжении трех дней и трех ночей, не больше, не меньше. Христос также был воскрешен до утра первого дня недели, который следовал за Субботой, потому что он был Жертвой Колыхания Снопов, являвшейся первоплодом всех урожаев (Исход 29:24-27; также см. Левит 7:30, 34; 8:27, 29; 9:21; 10:14, 15; 14:12, 24; 23:11-20; Числа 5:25; 6:20; 18:11, 18).

Исход 29:24-27  и положи Все на руки Аарону и на руки сынам его, и принеси это, потрясая пред лицем Господним; 25  и возьми это с рук их и сожги на жертвеннике со всесожжением, в благоухание пред Господом: это жертва Господу. 26  И возьми грудь от овна вручения, который для Аарона, и принеси ее, потрясая пред лицем Господним, -и это будет твоя доля; 27  и освяти грудь приношения, которая потрясаема была и плечо возношения, которое было возносимо, от овна вручения, который для Аарона и для сынов его, -

Жертва на Праздник Колыхания Снопа традиционно приносилась в 9 часов утра или третьем часу. Он ожидал воскрешения, и это было причиной того, что Христос сказал Марии, пришедшей навестить его : “не держи меня”.

Иоанн 20:1,15-17 В первый же день недели Мария Магдалина приходит ко гробу рано, когда было еще темно, и видит, что камень отвален от гроба. 15  Иисус говорит ей: жена! что ты плачешь? кого ищешь? Она, думая, что это садовник, говорит Ему: господин! если ты вынес Его, скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его. 16  Иисус говорит ей: Мария! Она, обратившись, говорит Ему: Раввуни! -что значит: Учитель! 17  Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему.

Он позволил коснуться своего тела только после принятия себя в качестве жертвы и последующего воссоединения с Отцом (Ин 20:27).

Первый день недели, или Праздник Колыхания Снопа, не является Святым Днем, но его следует соблюдать, так как ним начинается отсчет к Пятидесятнице. Это 2005 год по римскому летоисчислению, поскольку в своем календаре католики использовали тот же принцип отсчета начала года на протяжении 1800 лет, следовательно празднуют Пятидесятницу в тот же день, что и мы. В этом они не усматривали никакого противоречия, поскольку летоисчисление евреев отличалось от стандартного на один месяц.

Как Пятидесятница, так и первый день Кущей приходятся на астрономические полнолуния, то есть они привязаны к лунным циклам. Но ни Трубы, ни Очищение не являются частью праздника, который включает систему церквоприношения.

В году существуют три праздника.

Исход 23:14  Три раза в году празднуй Мне:

Второзаконие 16:16  Три раза в году весь мужеский пол должен являться пред лице Господа, Бога твоего, на место, которое изберет Он: в праздник опресноков, в праздник седмиц и в праздник кущей; и никто не должен являться пред лице Господа с пустыми руками,

Этими Праздниками являются Пасха, Пятидесятница и Праздник Кущей.

Те, кто присутствует на празднике, не должны появляться перед Господом, Иеговой, с пустыми руками:

Второзаконие 16:17  но каждый с даром в руке своей, смотря по благословению Господа, Бога твоего, какое Он дал тебе.

В году существует три времени для приношения жертвы. Она должна приноситься в начале, то есть до утра первого дня каждого из трех праздников.

Исход 23:18  не изливай крови жертвы Моей на квасное, и тук от праздничной жертвы Моей не должен оставаться до утра.

Христианство не требует жертвоприношения на каждый Святой День, или недельное служение. Добровольные пожертвования стоят между человеком и богом и могут быть принесены в любое время, но не являются обязательными. Приношения на Праздник делались за несколько недель до него и состояли из живого скота, зерна и фруктов. Таким образом, эти приношения использовались во время Праздника.

Наличные и денежные чеки использовались тогда и могут быть использованы сейчас в качестве добровольных пожертвований с той же целью, с какой вносились приношения на праздники и взымалась десятина.

Ездра 8:25-30 и отдал им весом серебро, и золото, и сосуды, -- все, пожертвованное для дома Бога нашего, что пожертвовали царь, и советники его, и князья его, и все Израильтяне, там находившиеся. 26 И отдал на руки им весом: серебра -- шестьсот пятьдесят талантов, и серебряных сосудов на сто талантов, золота -- сто талантов; 27 и чаш золотых -- двадцать, в тысячу драхм, и два сосуда из лучшей блестящей меди, ценимой как золото. 28 И сказал я им: вы -- святыня Господу, и сосуды -- святыня, и серебро и золото -- доброхотное даяние Господу Богу отцов ваших. 29 Будьте же бдительны и сберегите это, доколе весом не сдадите начальствующим над священниками и левитами и главам поколений Израилевых в Иерусалиме, в хранилище при доме Господнем. 30 И приняли священники и левиты взвешенное серебро, и золото, и сосуды, чтоб отнести в Иерусалим в дом Бога нашего.

Числ 31:50  и вот, мы принесли приношение Господу, кто что достал из золотых вещей: цепочки, запястья, перстни, серьги и привески, для очищения душ наших пред Господом. 51 И взял у них Моисей и Елеазар священник золото во всех этих изделиях; 52 и было всего золота, которое принесено в возношение Господу, шестнадцать тысяч семьсот пятьдесят сиклей, от тысяченачальников и стоначальников. 53 Воины грабили каждый для себя. 54 И взял Моисей и Елеазар священник золото от тысяченачальников и стоначальников, и принесли его в скинию собрания, в память сынов Израилевых пред Господом.

Числ 3:44-51 И сказал Господь Моисею, говоря:

45 возьми левитов вместо всех первенцев из сынов Израиля и скот левитов вместо скота их; пусть левиты будут Мои. Я Господь. 46 А в выкуп двухсот семидесяти трех, которые лишние против числа левитов, из первенцев Израильских, 47 возьми по пяти сиклей за человека, по сиклю священному возьми, двадцать гер в сикле, 48 и отдай серебро сие Аарону и сынам его, в выкуп за излишних против числа их. 49 И взял Моисей серебро выкупа за излишних против числа замененных левитами, 50 от первенцев Израилевых взял серебра тысячу триста шестьдесят пять [сиклей], по сиклю священному, 51 и отдал Моисей серебро выкупа [за излишних] Аарону и сынам его по слову Господню, как повелел Господь Моисею.

Этот финансовый источник использовался священниками для наема рабочих, хора и других участников Храмовой службы. Им платили деньгами, деньгами же они вносили и приношения (2Цар 12:1-19; Езд. 6:8; Иер 22; 13; Иак 5:4).

Исх 25:1-3  И сказал Господь Моисею, говоря:

2  скажи сынам Израилевым, чтобы они сделали Мне приношения; от всякого человека, у которого будет усердие, принимайте приношения Мне.3  Вот приношения, которые вы должны принимать от них: золото и серебро и медь,

Золото, серебро и бронзу или медные монеты. Их гораздо легче нести, и в отличие от кухонных принадлежностей, посуды и прочего, они имеют строго определенную ценность (Втор 14:24-25)

Трубы называются Памятной Субботой и Святым Собранием (Левит 23:24; Числ. 29:1-6). Очищение называется Саббатической Субботой и Святым Собранием (Левит 23:27-31; Числ. 29:7-11). Оба называются [Святыми] Днями, а не праздниками.

Книга Чисел 10:10 приводит пример, когда трубят в Трубы. Это происходит во время всех Новолуний и всех Святых Дней и Суббот, когда делаются жертвы сожжением и обычным жертвоприношением. Мы также трубим в Шофар в качестве солдатов армии Бога с тем, чтобы получить Его рапоряжения относительно будущих сражений во время Субботних служб.

Библейные Святые Дни и Праздники находим в Книге Левит 23 и там же мы находим полное их объяснение, являющееся продолжением Книги Исхода. Книга Исход 23 продолжает ее 20 стих, а стих 23 Книги Левит акцентирует то, что говорится в Книге Исхода. Книга Чисел 15, 28 и 29 подчеркивает значение вышеуказанных источников, включая текст о Новолуниях. Дальнейшее повторение и усиление происходит в Книге Второзакония 5 и 14.

Сила Христа относится к силе соблюдения Закона в Святом Духе и, следовательно, в милости. Христос соблюдал все Субботы, Новолуния и Праздники. Апостольская Церковь также соблюдала Субботы, Новолуния и Праздники (Кол. 2:16), так как это делала Церковь на протяжении двух тысяч лет. В Миллениум народы также будут соблюдать Субботы, Новолуния  и Праздники (Ис.66:23; Зах. 14:16-19).  

Связь между праздниками и жертвами, обозначенная в Книге Второзакония 12:8-12, была устранена вместе со связью между жертвами и еженедельными Субботами. Нельзя соединять календарь, праздники и жертвенный закон без применения такой же концепции ко всем другим компонентам Закона, включая Субботу. Вся система правления Бога была освобождена от жертвенной системы, включая Субботу и систему Святых Дней. Сама Пасха была представлена людям перед тем, как на горе Синай был дан Закон . Христос является пасхальной жертвой и ни одно животное теперь не может быть принесено в жертвы, чтобы искупить наши грехи.

Весь процесс представления избранных в Христианстве обусловлен принятием Святого Духа, что произойдет до всеобщего воскресения. Святые Дни не могут быть отменены, пока план не завершится Последним Великим Днем. Каждый праздник представляет собой часть плана Божьего, которой все еще воплощается. Согласно с определением системы урожая они все еще являются действующими и полными.

1Петра 2:5 и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом.

Избранные в наши дни также являются жертвенным приношением.

Закон был отражением / тенью всего, что должно наступить (Евр. 10:10. Тень показывает реальность; она не оторвана от нее.

Тень была специально связана с жертвой (Евр. 10:1-10), а не с Праздниками.

Библия говорит, что порочат праздники те, кто отказывается от себя ради корысти, совершая ошибку Валаама, приведшей к гибели в восстании Корага (Иуда 11-12). Другими словами, они учат за плату и перевирают Праздники,Понимание Закона и Святого Письма. В них нету ни света (Ис.8:20) , ни зари. Они являются дважды мертвыми или выкорчеванными. Эти люди, лишенные Духа, и обуславливают то, что будет происходить в последние дни (Иуда 19). Восстание Корага является, таким образом, частью процесса, который направлен против слова Божьего.

Избранные судимы их знанием Единого Истинного Бога. Таким образом, знание Бога (Иер. 9:22), понимание Закона проходит и укрепляется человеческим умом и сердцем.

Но вопрос не о Субботе или Праздниках, или Законе. Он заключается в том, что Бог-Отец является Единым Истинным Богом (Ив. 17:3; 1Ив. 5:20) и что Он один - вечен (1Тим. 6:16).

Можно соблюдать Субботу, но при этом быть еретиком. Если вы к этому не придете, то будете изгнаны из избранных и будете пребывать во лжи (2Сол. 2:11). Маршалл перевел это место из Библии как будут верить в ложь. Они больше не в состоянии себе помочь. Они не смогут понять свою ошибку, даже если захотят. План и цель Бога выражается в структуре и последовательности Праздников, установленных в соответствии с указаниями Библии.

Современное Христианство не придерживается этих Праздников и вследствие этого далеко от понимания библейского плана. Современные церкви пренебрегают положениями Библии, которые она дает для защиты общества.

Закон относительно Праздников подается в четырех последовательностях в Пятикнижии, начиная от Исхода и до Второзакония. Первое упоминание находим во многих разделах Исхода. Исход 20 рассказывает о Десяти Заповедях, которые повторяются во Второзаконии 5. В Исходе 21 речь идет о вопросах женитьбы и домохозяйства, а также семейной ответственности, что расширяет действие заповедей на все типы сообществ. В Исходе 22 говорится о правах собственности и обязанностях в отношении собственности в соответствии с заповедями. В главе 23 Исхода рассказывается о лжесвидетельстве и уважении человека. Исход 23-10 раскрывает значение и применение четвертой заповеди. Она имеет отношение не только к неделе, но и к Юбилею и Саббатической системе. В Исход 12 говорится о Пасхе.

Это были праздники Бога, называемые им Мои праздники (Левит 23:2). В Левите 23 и во Второй книге Хроники 2:4 они упоминаются, как праздники Господа. В Книге Чисел 15:3 и 29:39 также использован термин ваши праздники. В Книге пророка Исаи 1:14 и 5:12 название их праздники использовано в следующем негативном значении. Праздники не имели вечного или земного происхождения. Они не могли быть логично изменены или упущены, пока не был бы изменен План Спасения, который они символизируют.

Левит 23:2-44   объяви сынам Израилевым и скажи им о праздниках Господних, в которые должно созывать священные собрания. Вот праздники Мои: 3  шесть дней можно делать дела, а в седьмой день суббота покоя, священное собрание; никакого дела не делайте; это суббота Господня во всех жилищах ваших. 4 Вот праздники Господни, священные собрания, которые вы должны созывать в свое время: 5  в первый месяц, в четырнадцатый день месяца вечером Пасха Господня; 6  и в пятнадцатый день того же месяца праздник опресноков Господу; семь дней ешьте опресноки; 7  в первый день да будет у вас священное собрание; никакой работы не работайте; 8  и в течение семи дней приносите жертвы Господу; в седьмой день также священное собрание; никакой работы не работайте. 9  И сказал Господь Моисею, говоря: 10  объяви сынам Израилевым и скажи им: когда придете в землю, которую Я даю вам, и будете жать на ней жатву, то принесите первый сноп жатвы вашей к священнику; 11  он вознесет этот сноп пред Господом, чтобы вам приобрести благоволение; на другой день праздника вознесет его священник; 12  и в день возношения снопа принесите во всесожжение Господу агнца однолетнего, без порока, 13  и с ним хлебного приношения две десятых части ефы пшеничной муки, смешанной с елеем, в жертву Господу, в приятное благоухание, и возлияния к нему четверть гина вина; 14  никакого нового хлеба, ни сушеных зерен, ни зерен сырых не ешьте до того дня, в который принесете приношения Богу вашему: это вечное постановление в роды ваши во всех жилищах ваших. 15  Отсчитайте себе от первого дня после праздника, от того дня, в который приносите сноп потрясания, семь полных недель, 16  до первого дня после седьмой недели отсчитайте пятьдесят дней, и тогда принесите новое хлебное приношение Господу: 17  от жилищ ваших приносите два хлеба возношения, которые должны состоять из двух десятых частей ефы пшеничной муки и должны быть испечены кислые, как первый плод Господу; 18  вместе с хлебами представьте семь агнцев без порока, однолетних, и из крупного скота одного тельца и двух овнов; да будет это во всесожжение Господу, и хлебное приношение и возлияние к ним, в жертву, в приятное благоухание Господу. 19  Приготовьте также из стада коз одного козла в жертву за грех и двух однолетних агнцев в жертву мирную. 20  священник должен принести это, потрясая пред Господом, вместе с потрясаемыми хлебами первого плода и с двумя агнцами, и это будет святынею Господу; священнику, который приносит, это принадлежит; 21  и созывайте народ в сей день, священное собрание да будет у вас, никакой работы не работайте: это постановление вечное во всех жилищах ваших в роды ваши. 22  Когда будете жать жатву на земле вашей, не дожинай до края поля твоего, когда жнешь, и оставшегося от жатвы твоей не подбирай; бедному и пришельцу оставь это. Я Господь, Бог ваш. 23  И сказал Господь Моисею, говоря: 24  скажи сынам Израилевым: в седьмой месяц, в первый день месяца да будет у вас покой, праздник труб, священное собрание. 25  никакой работы не работайте и приносите жертву Господу. 26  И сказал Господь Моисею, говоря: 27  также в девятый день седьмого месяца сего, день очищения, да будет у вас священное собрание; смиряйте души ваши и приносите жертву Господу; 28  никакого дела не делайте в день сей, ибо это день очищения, дабы очистить вас пред лицем Господа, Бога вашего;

29  а всякая душа, которая не смирит себя в этот день, истребится из народа своего; 30  и если какая душа будет делать какое-нибудь дело в день сей, Я истреблю ту душу из народа ее; 31  никакого дела не делайте: это постановление вечное в роды ваши, во всех жилищах ваших; 32  это для вас суббота покоя, и смиряйте души ваши, с вечера девятого дня месяца; от вечера до вечера празднуйте субботу вашу. 33  И сказал Господь Моисею, говоря: 34  скажи сынам Израилевым: с пятнадцатого дня того же седьмого месяца праздник кущей, семь дней Господу; 35  в первый день священное собрание, никакой работы не работайте; 36  в течение семи дней приносите жертву Господу; в восьмой день священное собрание да будет у вас, и приносите жертву Господу: это отдание праздника, никакой работы не работайте. 37  Вот праздники Господни, в которые должно созывать священные собрания, чтобы приносить в жертву Господу всесожжение, хлебное приношение, заколаемые жертвы и возлияния, каждое в свой день, 38  кроме суббот Господних и кроме даров ваших, и кроме всех обетов ваших и кроме всего приносимого по усердию вашему, что вы даете Господу. 39  А в пятнадцатый день седьмого месяца, когда вы собираете произведения земли, празднуйте праздник Господень семь дней: в первый день покой и в восьмой день покой; 40  в первый день возьмите себе ветви красивых дерев, ветви пальмовые и ветви дерев широколиственных и верб речных, и веселитесь пред Господом Богом вашим семь дней; 41  и празднуйте этот праздник Господень семь дней в году: это постановление вечное в роды ваши; в седьмой месяц празднуйте его; 42  в кущах живите семь дней; всякий туземец Израильтянин должен жить в кущах, 43  чтобы знали роды ваши, что в кущах поселил Я сынов Израилевых, когда вывел их из земли Египетской. Я Господь, Бог ваш. 44  И объявил Моисей сынам Израилевым о праздниках Господних.

Без сомнения, Мессия составлял первичную и важную часть урожая Божьего, как это отображено Пасхой и Праздником Колыхания Снопов но он имел пред-существование как Елогим Израиля, подчиненный своему Елогиму, который был Елоей. Именно он дал закон Моисею, разговаривая с ним лицом к лицу.

Моисей не говорил с Богом (Отцом как Елоа или Теон). Иоанн прямо указывает, что никто и никогда не видел Бога (Ин.1:18). Это был Елогим, называемый Ангелом Присутствия или Ангелом Великого Совета (Ис 9:6).

Праздники были даны Богом Христу, и Христос их ввел и утвердил среди избранных, а в конечном счете среди народов, готовя их к Миллениуму. Книга Чисел 28 и 29 приводит единственно правильный полный список ежедневных, ежемесячных, и ежегодных жертв и приношений.

Христос одинаков вчера, сегодня и завтра (Евр. 13:8). Бог - неизменен (Мал. 3:6; Иак 1:17).

Таким образом, священные дни, данные человечеству Законом, равно как и сам Закон, являются неизменными.

Святые Дни, Праздники, Новолуния и Субботы  преднамеренно подвергаются сомнению. Это пророчество, которое Сам Бог дал через своих пророков. Бог говорил через пророка Амоса и сравнивал Израиль последних дней с корзиной спелых фруктов (Ам. 8:1). Ключевым элементом является  неподчинение Богу. Наказанием за это служит то, что Субботы и Праздники наполнены скорбью.

Это сопровождается неслышанием голоса Иеговы (Ам. 8:11-14), что есть следствием неспособности понять природу Единого Истинного Бога (Ин 17:3; 1Ин 5:20), из-за чего человечество и наказывается (Ос. 8:5-9). Даже демоны знают, что Бог - единый и всесильный (Иак 2:19). Великий закон  Божий был написан для израильтян, потому что они считали его чуждым из-за нарушения ими первой заповеди, что множило их греховность (Ос. 8:11-12).

Целая глава 6 Евангелия от Ивана наполнена символизмом, который описывает подготовку к Пасхе и ее празднование. В каждом предложении этой главы заключается специальное значение, в котором говорится о том, как каждый должен готовиться к своему предназначению, месту среди избранных и их месту среди племен в составе 144,000 и множества под руководством двенадцати апостолов в качестве судей племен.

Существует три условия вечной жизни. Они прямо не связаны с Вечерей Господа. Первые два упоминаются Евангелием от св. Иоанна 17:3.

Первым условием вечной жизни является знание о том, кто же такой Единственный Истинный Бог, а также в чем состоит Его воля.

Вторым условие вечной жизни является вера в Иисуса Христа в свете учения о едином истинном Боге (1Кор. 15:34).

Третьим условием вечной жизни является участия в Пасхе и принятие тела и крови Иисуса Христа (Ив. 6:53-54).

Ин 6:53-54  Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. 54 Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день.

Это именно те условия, которые тебе нужны для вечной жизни. Все они сопровождаются послушанием. Послушанием единому истинному Богу соблюдением Его заповедей. Святые - это те, кто соблюдает заповеди (Откр. 3:10; 12:17; 14:12). Несоблюдение закона влечет проклятие.

Римлянам 2:27  И необрезанный по природе, исполняющий закон, не осудит ли тебя, преступника закона при Писании и обрезании?

Соблюдение заповедей - необходимое предусловие обретения Святого Духа. Без Святого Духа вы не можете вступить в Царство Божье и следовательно иметь жизнь вечную, для которой необходимы три перечисленных условия. Вы также должны проявлять послушание. Послушание этому празднику включает соблюдение законов и правил, которые Христос установил для Пасхи. Если вы не принимаете участия в этой церемонии, вы не являетесь одной частью Иисуса Христа (Ин 13:8).

Первой церемонией Вечери Господней является акт омовения ног. Омовение ног совершалось с целью показать радушие ангела по прибытию гостя. Обычно люди мылись , но они шли улицами, и после омовения ног они чувствовали себя комфортнее. Специально предназначенные слуги осуществляли такое омовение. Гостю давались полотенце и емкость с водой. Такое омовение осуществлялось сразу после его прихода, или перед началом еды, когда гости  вставали из-за стола. Неприятие описанного означает тот факт, что никто не любит унижать себя  перед другими людьми.

Иоанн 13:6-8  Подходит к Симону Петру, и тот говорит Ему: Господи! Тебе ли умывать мои ноги? 7  Иисус сказал ему в ответ: что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после. 8  Петр говорит Ему: не умоешь ног моих вовек. Иисус отвечал ему: если не умою тебя, не имеешь части со Мною.

Наверняка, мы все сердцем знаем эти слова. Петр не хотел, чтобы он мыл его ноги, поскольку Христос являлся Царем Мессией. Он не понимал, что Первосвященник первый раз шел в полотняных одеждах для искупления и пожертвования. Должно было произойти два пришествия Мессии. Первый - в простых полотняных одеждах, и второй - в облачении царя. Он хотел, чтобы Иисус Христос сидел на троне цезарей и правил миром так же несправедливо, как это делали те же цезари, но из Иерусалима. Петр говорит: “ты не будешь мыть мои ноги!”. Мы должны позволить омыть свои ноги, позволяя символическое омовение наших жизней Христом, если мы хотим пребывать в его Царстве. Если мы это осуществим, мы унаследуем Царство, как унаследовал он. Петр осознавал необходимость акта омовения, но не понимал его истинного смысла.

Иоанн 13:9-11 Симон Петр говорит Ему: Господи! не только ноги мои, но и руки и голову.

10  Иисус говорит ему: омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь; и вы чисты, но не все. 11  Ибо знал Он предателя Своего, потому и сказал: не все вы чисты.

Мы должны только мыть ноги, поскольку были уже однажды омыты крещением, поэтому являемся чистыми навсегда. Мы должны совершать омовение ног только на Вечерю Господню. Этот акт вновь очищает наши помыслы перед Богом и в отношении Его (1Пет 3:18-21), для того, чтобы мы могли символично принять Его плоть и кровь.

Год за годом, говоря духовно, мы обрастаем грехами, часто даже не подозревая об этом. То есть, по мере того, как мы идем по жизни, мы нуждаемся в обновлении крещения. Нам нужно освежить омовение. Символично мы можем это осуществить омывая наши ноги. В Евангелии от Ивана 13:12-17 мы еще раз встречаем об этом

Иоанн 13:12-17   Когда же умыл им ноги и надел одежду Свою, то, возлегши опять, сказал им: знаете ли, что Я сделал вам? 13  Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то. 14  Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. 15  Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам. 16  Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его. 17  Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете.

Эти слова подтверждают тот символизм, о котором нам должно быть  известно. Таким образом, этот акт является не проявлением унижения, а знаком того, что мы будем пребывать вместе с нашими братьями в этот знаменательный день года.

То есть Господь и Учитель мыл ноги своим ученикам, что должны делать также и мы друг другу, как приписывал Христос. Мы должны делать это ежегодно четырнадцатого числа первого месяца. Этот день не является Святым Днем, но святой является ночь, когда его предали, в которую мы, чтобы получить вечную жизнь должны вкушать хлеб и пить вино.

Иоанн 6:53-56  Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. 54  Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. 55  Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие. 56  Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем.

1Коринфянам 11:23-28 Ибо я от Самого Господа принял то, что и вам передал, что Господь Иисус в ту ночь, в которую предан был, взял хлеб 4  и, возблагодарив, преломил и сказал: приимите, ядите, сие есть Тело Мое, за вас ломимое; сие творите в Мое воспоминание. 5  Также и чашу после вечери, и сказал: сия чаша есть новый завет в Моей Крови; сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание. 6  Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет. 7  Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней. 8  Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей.

Ночь является четырнадцатым днем первого месяца, и мы должны ее выделять и участвовать в ней. Мы должны судить самих себя за опровержения, что несут наказания. Дрожжевой хлеб не может быть использован во время этой службы (Исх 23:18). В Исх 34:25 говорится, что хотя к этому времени Праздничные Дни Опресноков еще не начинаются, хлеб, использующийся во время этих церемоний, должен быть пресным. 

Исх 34:25   Не изливай крови жертвы Моей на квасное, и жертва праздника Пасхи не должна переночевать до утра.

Пресный хлеб использовался ежедневно как неотъемлемая часть системы жертвоприношений. Мессия был принят в качестве искупительной жертвы, а мы сейчас являемся последователями, проводящими службы, как и было завещано. Использование дрожжевого теста и/или сока винограда  во время службы является абсолютно неприемлемым, и именно в этом лежит возможность спасения.

Это продолжается на Пасху и дни Опресноков. Начало Пятидесятницы мы отсчитываем от Дня Холыхания Снопов. Здесь мы имеем период семипаственного наполнения недель, Праздник и Святой День на пятидесятый день. Пятидесятница обозначает “посчитай до пятидесяти”. Как на День Колыхания Снопа, так и на Пятидесятницу служба отправляется в третьем часу или в 9:00 до обеда. Пятидесятница - это урожай первоплодов и духовное ожидание людского урожая от Праздника Кущей, а также символ нового мирового порядка Бога, который начнется последним Великим Днем.

Это происходит в период цикла семи ежегодных земных Суббот и продолжается до Юбилейного года. Такое завершение семи полных недель или полных суббот до Пятидесятницы и семилетний цикл семь раз повторяющийся до Юбилея, является очень важным.

Применение

О ежегодных Святых Днях говорится в Книгах Левита 23:1-44, Второзакония 16:1-16 и Числах 28 и 29. Эти ежегодные Святые Дни отображают Господний план спасения. Они - обязательны и имеют специальные требования по их соблюдению, поскольку являются знаками между Богом и Его людьми. Святой День также важен, как и Суббота. Имеется три ежегодных праздника, которые записаны в Книге Исхода 23:14. Жертвоприношение должно осуществляться до утра первого дня каждого Праздника, о чем мы читаем в Книге Исхода 23:18, Второзакония 16:16-17, Второй Книге Хроники 8:13.

Вечеря Господня не является Святым Днем, но предшествует Празднику Опресноков. Ее нужно соблюдать с тем, чтобы получить вечную жизнь в первом воскрешении (Ин.6:53-54). Как Праздник (недель) нужно соблюдать Пятидесятницу (Исход 34:22; Второзаконие 16:10,16). Праздник Кущей должен соблюдаться, позволяя всем слушать и научаться  (Левит 23:34; Второзаконие 16:13, 16; 31:12).  Трубы и Очищение называются [Святыми] днями, а не Праздниками (Левит 23:24, 27). Юбилей начинается именно со Дня Искупления (Лев 25:9-10).

По возможности, мы стараемся проводить службы в Священные Дни в третий час, то есть в 9:00 утра, и в девятый час, то есть в 3:00 дня по местному времени для того, чтобы разграничить время утренней и послеобедней служб.

Семилетний Отдых Земли

Включает:

1. Седьмой год освобождения из рабства (Исход 21:2-6, Второзаконие 15:12-18),

2. Прощение долгов (Второзаконие 15:1-6), и

3. Отдых земли (Исход 23:10-11; Левит 25:1-7, 19-240.

Эти положения закона объединяют экономические интересы, интересы окружающей среды с вопросами морали.

По наступлению такого семилетнего цикла, называемого септенате или шемиттаг, мы должны читать Закон Божий на Праздник Кущей.

Второзаконие 31:10-13 И завещал им Моисей и сказал: по прошествии семи лет, в год отпущения, в праздник кущей, 11 когда весь Израиль придет явиться пред лице Господа Бога твоего на место, которое изберет [Господь], читай сей закон пред всем Израилем вслух его;

12 собери народ, мужей и жен, и детей, и пришельцев твоих, которые будут в жилищах твоих, чтоб они слушали и учились, и чтобы боялись Господа Бога вашего, и старались исполнять все слова закона сего; 13 и сыны их, которые не знают сего, услышат и научатся бояться Господа Бога вашего во все дни, доколе вы будете жить на земле, в которую вы переходите за Иордан, чтоб овладеть ею.

Вся система Закона Божьего направлена на защиту племени, семьи и отдельного человека. Юбилей и его десятинная система, запрет составления долгов является очень важным моментом, необходимость следования которому, впрочем, часто отрицается.

Мы читаем закон, так что люди, которые его не поняли, могут услышать его.

Вся земля принадлежит Господу, и это подкрепляется верой.

Левит 25:23  Землю не должно продавать навсегда, ибо Моя земля: вы пришельцы и поселенцы у Меня;

Это не означает, что существует земля, которая называется “Святая Земля”. Вся она - Божья, и Юбилейная система принадлежит всему человечеству, принося ему пользу, где бы вы не находились (Второзаконие 28:32).

Мы не должны провозглашать землю или реки своей собственностью.

Иезикииль 29:9  И сделается земля Египетская пустынею и степью; и узнают, что Я Господь. Так как он говорит: "моя река, и я создал ее";

Земля принадлежит Богу, и если мы не будем давать ей отдыха каждый седьмой год, Бог поместит нас в убыток.

Левит 26:34-35  Тогда удовлетворит себя земля за субботы свои во все дни запустения своего; когда вы будете в земле врагов ваших, тогда будет покоиться земля и удовлетворит себя за субботы свои; 5  во все дни запустения своего будет она покоиться, сколько ни покоилась в субботы ваши, когда вы жили на ней.

Земле будет дан отдых, который мы не хотели ей дать, нашим перемещением и изоляцией. Это является частью саббатической системы, которая, подобно седьмому дню субботы, не может быть изменена или отброшена. В чем же причина такой крайней меры?

Левит 26:14 Если же не послушаете Меня и не будете исполнять всех заповедей сих,

Наше собственное поведение, также, как и наше неправильное использование земли и окружающей среды, может стать причиной того, что мы будем изрыгнуты землей.

Левит 18:25-30  и осквернилась земля, и Я воззрел на беззаконие ее, и свергнула с себя земля живущих на ней. 26  А вы соблюдайте постановления Мои и законы Мои и не делайте всех этих мерзостей, ни туземец, ни пришлец, живущий между вами, 27  ибо все эти мерзости делали люди сей земли, что пред вами, и осквернилась земля; 28  чтоб и вас не свергнула с себя земля, когда вы станете осквернять ее, как она свергнула народы, бывшие прежде вас; 29  ибо если кто будет делать все эти мерзости, то души делающих это истреблены будут из народа своего. 30  Итак соблюдайте повеления Мои, чтобы не поступать по гнусным обычаям, по которым поступали прежде вас, и чтобы не оскверняться ими. Я Господь, Бог ваш.

Нарушение Завета, что включает не только нарушение десяти заповедей, влечет за собой наказание.

Левит 26:43  тогда как земля оставлена будет ими и будет удовлетворять себя за субботы свои, опустев от них, и они будут терпеть за свое беззаконие, за то, что презирали законы Мои и душа их гнушалась постановлениями Моими,

Нарушение полного Завета, поставленном еще нашими предки с Богом на Синае (Исход 24:3) влечет наказание. Мы еще раз подтверждаем этот Завет с Ним в Духе в нашем крещении и желании соблюдать его, потому что мы любим Одного и Единственного Бога.

Флавиус Джозефус пишет в “Древностях евреев”, книга XIV глава X раздел Х, хі:

“Гай Цезарь, император второго времени, приказал, чтобы вся страна евреев, включая Йоппу, платила ежегодную дань за город Иерусалим, включая седьмой, который они называют Саббатическим Годом, потому что в это время они не получают плоды своих деревьев, не взращивают свою землю и не платят дань Сидону на второй год [того Саббатического периода] четвертой части того, что было посеяно”.

Как было обещано, они вернутся в  землю обетованную после того, как земля получит отобранный у нее отдых. Многие из обещаний Бога измеряются нашим соблюдением Его закона. Мы не можем ничего изменить, базируясь на утверждениях о том, что нам лучше известно, или на устных традициях.

У Джозефуса мы видим, что в какой-то форме именно евреи начали соблюдать саббатическую систему седьмого года. Но она не совпадала с правильными годами. Хотя евреи еженедельно соблюдали Саббат, они не соблюдали Закон.

Галатам 6:13  ибо и сами обрезывающиеся не соблюдают закона, но хотят, чтобы вы обрезывались, дабы похвалиться в вашей плоти.

Бог все делал вовремя.

Исход 12:41  По прошествии четырехсот тридцати лет, в этот самый день вышло все ополчение Господне из земли Египетской ночью.

 Лучше бы нам делать то, чего желает Бог в соответствии с Его планом и перестать применять нашу собственную систему, которая противоречит Его Законам, призваным приносить нам помощь.

Его социальный и экономический законы говорят о том, что каждый должен получить свою часть семейной частной собственности, владение которой обусловлено верой и является вечным. За нее ничего не нужно платить. Ею наделяют бесплатно.

Земля не может продаваться вечно (Левит 25:23), она возвращается к семье в Юбилейном году. Земля будет разделена на части после того, как будет завершена ее общественная оценка.

Егошуа 18:1-9  Все общество сынов Израилевых собралось в Силом, и поставили там скинию собрания, ибо земля была покорена ими. 2  Из сынов же Израилевых оставалось семь колен, которые еще не получили удела своего.

3  И сказал Иисус сынам Израилевым: долго ли вы будете нерадеть о том, чтобы пойти и взять в наследие землю, которую дал вам Господь Бог отцов ваших? 4  дайте от себя по три человека из колена; я пошлю их, и они встав пройдут по земле и опишут ее, как надобно разделить им на уделы, и придут ко мне; 5  пусть разделят ее на семь уделов; Иуда пусть остается в пределе своем на юге, а дом Иосифов пусть остается в пределе своем на севере; 6  а вы распишите землю на семь уделов и представьте мне сюда: я брошу вам жребий здесь пред лицем Господа Бога нашего; 7  а левитам нет части между вами, ибо священство Господне есть удел их; Гад же, Рувим и половина колена Манассиина получили удел свой за Иорданом к востоку, который дал им Моисей, раб Господень. 8  Эти люди встали и пошли. Иисус же пошедшим описывать землю дал такое приказание: пойдите, обойдите землю, опишите ее и возвратитесь ко мне; а я здесь брошу вам жребий пред лицем Господним, в Силоме. 9  Они пошли, прошли по земле, и описали ее, по городам ее, на семь уделов, в книге, и пришли к Иисусу в стан, в Силом.

Описание предназначения  раздела земли продолжается:

Навин 19:51 Вот уделы, которые Елеазар священник, Иисус, сын Навин, и начальники поколений разделили коленам сынов Израилевых, по жребию, в Силоме, пред лицем Господним, у входа скинии собрания. И кончили разделение земли.

Изгнанные города были включены в племена, имеющие право наследования.

Навин 20:2-9  скажи сынам Израилевым: сделайте у себя города убежища, о которых Я говорил вам чрез Моисея, 3  чтобы мог убегать туда убийца, убивший человека по ошибке, без умысла; пусть города сии будут у вас убежищем от мстящего за кровь. 4  И кто убежит в один из городов сих, пусть станет у ворот города и расскажет вслух старейшин города сего дело свое; и они примут его к себе в город и дадут ему место, чтоб он жил у них; 5  и когда погонится за ним мстящий за кровь, то они не должны выдавать в руки его убийцу, потому что он без умысла убил ближнего своего, не имел к нему ненависти ни вчера, ни третьего дня; 6  пусть он живет в этом городе, доколе не предстанет пред общество на суд, доколе не умрет великий священник, который будет в те дни. А потом пусть возвратится убийца и пойдет в город свой и в дом свой, в город, из которого он убежал. 7  И отделили Кедес в Галилее на горе Неффалимовой, Сихем на горе Ефремовой, и Кириаф-Арбы, иначе Хеврон, на горе Иудиной; 8  за Иорданом, против Иерихона к востоку, отделили: Бецер в пустыне, на равнине, от колена Рувимова, и Рамоф в Галааде от колена Гадова, и Голан в Васане от колена Манассиина; 9  сии города назначены для всех сынов Израилевых и для пришельцев, живущих у них, дабы убегал туда всякий, убивший человека по ошибке, дабы не умер он от руки мстящего за кровь, доколе не предстанет пред общество на суд.

Левит также получил их городские дома и паству, разделенную на определенные семьи, имея, таким образом, дело с определенными племенами (Нав. 21:1-45).

Пожертвования вносятся из того, что выращено на земле, исключая то, что потребляет семья. Сама по себе земля не должна быть объектом налогообложения, налога на наследство или любой другой формы налогообложения. Это ни что иное, как конфискация хлеба насущного. Именно в таком ключе следует рассматривать процентные ставки, которые формируются финансовыми компаниями по аренде земли (Исх 22:25; лев 25:36-37; Втор 23:19-20; Неем. 5:7, 10; Пс15:5; Притчи 28:8; Ис 24:2; Иер. 15:10; Иез. 18:8, 13, 17; 22:12; Мф. 25:27; Лк. 19:23).

Исх 22:25  Если дашь деньги взаймы бедному из народа Моего, то не притесняй его и не налагай на него роста..

Лев 25:36-37  не бери от него роста и прибыли и бойся Бога твоего; [Я Господь,] чтоб жил брат твой с тобою;37 серебра твоего не отдавай ему в рост и хлеба твоего не отдавай ему для получения прибыли.

Втор. 23:19 Не отдавай в рост брату твоему ни серебра, ни хлеба, ни чего-либо другого, что можно отдавать в рост;

Кто же попадет в дом Бога в первое воскресение?

Пс 14:1-5 Господи! кто может пребывать в жилище Твоем? кто может обитать на святой горе Твоей? 2 Тот, кто ходит непорочно и делает правду, и говорит истину в сердце своем; 3 кто не клевещет языком своим, не делает искреннему своему зла и не принимает поношения на ближнего своего4 4 тот, в глазах которого презрен отверженный, но который боящихся Господа славит; кто клянется, хотя бы злому, и не изменяет; 5 кто серебра своего не отдает в рост и не принимает даров против невинного. Поступающий так не поколеблется вовек

Иегошуа Мессия не изменил защищающий свод Законов своего Отца. Слова Ветхого Завета, приведенные выше, предают осуждению деятельность, направленную на взымание процентов. Ростовщичество – это узаконенное, ничем не обоснованное воровство.

О процентах в греческом тексте Нового Завета говорится дважды: в Мф 25:27, где они называются tokos и Лк 19:23 в Притче о талантах.

5110 to,koj tokos {tok'-os}

Значение: 1) рождение 1а) процесс рождения наследника 1б) тот, кто дал наследника, плоды 2) денежный процент, ростовщичество (поскольку это увеличивает количество денег как количество «плодов»)

Происхождение: на основе стр. 5088

Употребление: во втором значении – ростовщичество

Это слово происходит от основы tikto 5088 , которая была использована относительно заслуженного процента, который выссчитывается от количества затраченных сил и не имеет четко определенной суммы, которая должна быть выплачена по возвращении.

5088 ti,ktw tikto {tik'-to}

Значение: 1) давать жизнь, производить, давать (плоды из зерна) 1а) о женщине, дающей жизнь 1б) о земле, дающей плоды 1с) метафор. рождать, порождать.

Происхождение: сильная форма производной основы {tek'-o} (используется как альтернативная в определенных временах)

Употребление: прилаг., глаг - AV – давать жизнь 9, предоставлять 5, быть рожденным 3, находиться в пути 1, рождать 1; 19

В работе Марвина Р. Винсента Изучение слов в Новом Завете, опубликованной в Нью-Йорке издательством Charles Scribner’s Sons в 1911 году на стр. 134 мы встречаем комментарий относительно слова tikto.

Очень выразительное слово, в первом своем значении обозначающее рождение ребенка, а в следующем – отпрыска или потомка. Таким образом, применительно к ростовщичеству, оно и означает отпрыск капиталла. Изначально оно означало только ту сумму, которая выплачивалась за использование денег, то есть ростовщичество, но со временем стало синонимичным чрезмерной процентной ставке. В законе евреев существовала разница между процентом и чрезмерным увеличением капиталла… Закон Моисея запрещал ростовщичество как взаимодействие евреев с евреями, однако оно допускалось между евреями и иностранцами (Втор 23:19,20; Пс 15:5)

Мф 25:27 27 посему надлежало тебе отдать серебро мое <694> торгующим <5132> , и я, придя, получил бы мое с прибылью <5110>.

Мф 25:27 27 посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я, придя, получил бы мое с прибылью)

Лк 19:23   для чего же ты не отдал серебра моего в оборот, чтобы я, придя, получил его с прибылью?

Процент – вот что мы требуем от Бога вместо того, чтобы жить, сообразно Его замечательным Законам, которые обеспечивают свободу и экономическую безопасность.

1Сам 8:4-20 И собрались все старейшины Израиля, и пришли к Самуилу в Раму,

5 и сказали ему: вот, ты состарился, а сыновья твои не ходят путями твоими; итак поставь над нами царя, чтобы он судил нас, как у прочих народов.6 И не понравилось слово сие Самуилу, когда они сказали: дай нам царя, чтобы он судил нас. И молился Самуил Господу.7 И сказал Господь Самуилу: послушай голоса народа во всем, что они говорят тебе; ибо не тебя они отвергли, но отвергли Меня, чтоб Я не царствовал над ними;

Мы отказываемся от Бога, отказываясь от Его законодательной системы, которой должны руководствоваться. Мы получили то, что требовали, а именно:

как они поступали с того дня, в который Я вывел их из Египта, и до сего дня, оставляли Меня и служили иным богам, так поступают они с тобою; 9 итак послушай голоса их; только представь им и объяви им права царя, который будет царствовать над ними.

10 И пересказал Самуил все слова Господа народу, просящему у него царя, 11 и сказал: вот какие будут права царя, который будет царствовать над вами: сыновей ваших он возьмет и приставит их к колесницам своим и сделает всадниками своими, и будут они бегать пред колесницами его; 12 и поставит их у себя тысяченачальниками и пятидесятниками, и чтобы они возделывали поля его, и жали хлеб его, и делали ему воинское оружие и колесничный прибор его; 13 и дочерей ваших возьмет, чтоб они составляли масти, варили кушанье и пекли хлебы; 14 и поля ваши и виноградные и масличные сады ваши лучшие возьмет, и отдаст слугам своим; 15 и от посевов ваших и из виноградных садов ваших возьмет десятую часть и отдаст евнухам своим и слугам своим; 16 и рабов ваших и рабынь ваших, и юношей ваших лучших, и ослов ваших возьмет и употребит на свои дела; 17 от мелкого скота вашего возьмет десятую часть, и сами вы будете ему рабами; 18 и восстенаете тогда от царя вашего, которого вы избрали себе; и не будет Господь отвечать вам тогда. 19 Но народ не согласился послушаться голоса Самуила, и сказал: нет, пусть царь будет над нами, 20 и мы будем как прочие народы: будет судить нас царь наш, и ходить пред нами, и вести войны наши.

Мы всегда будем подчиненными, идет ли речь о единоличном правлении или централизованной системе власти.

Все это происходит из-за непомерного налогообложений правительства, а соответственно и долгов, которые образуются благодаря правительственным финансовым »онополям. Это на самом деле представляет собой, хоть и финансовое, но порабощение, и лишь немногие могут чувствовать себя полностью свободными.

Приношения/налог Бога основываются на годовой прибыли, а не на имеющейся собственности или ваших средствах к существованию. Они не основываются также на аккумулятивном бремени, которое мы вынуждены нести, будучи потребителями тех или иных товаров. Это включает в себя налог на продажу, налог на предоставленные услуги, причем ни один из них не является достаточным для покрытия расходов существующей централизованной системы правления.

Прощение Долгов

Почти каждый из нас является отягощенным финансовыми обязательствами, которые приносят неуверенность.

Социальный экономический контракт Бога запрещает длительные долги и стоит на защите интересов свободного капитала.

Второзаконие 15:1-16 В седьмой год делай прощение. 2  Прощение же состоит в том, чтобы всякий заимодавец, который дал взаймы ближнему своему, простил долг и не взыскивал с ближнего своего или с брата своего, ибо провозглашено прощение ради Господа

В настоящее время все долги среди избранных должны быть прощены на седьмом году. Прощение является полным  согласием на то, чтобы тот, человек, который одалживал деньги, вернул ту же сумму, то есть беспроцентно.

3  с иноземца взыскивай, а что будет твое у брата твоего, прости. 4  Разве только не будет у тебя нищего: ибо благословит тебя Господь на той земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе в удел, чтобы ты взял ее в наследство, 5  если только будешь слушать гласа Господа, Бога твоего, и стараться исполнять все заповеди сии, которые я сегодня заповедую тебе;

Мы можем инкассировать долги тех, кто не является избранными, и если этот закон будет правильно соблюдаться, среди нас больше не будет бедных.

6  ибо Господь, Бог твой, благословит тебя, как Он говорил тебе, и ты будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы; и господствовать будешь над многими народами, а они над тобою не будут господствовать.

Наше подчинение этой социальной экономической системе принесет нам благословение и защиту.

7  Если же будет у тебя нищий кто-либо из братьев твоих, в одном из жилищ твоих, на земле твоей, которую Господь, Бог твой, дает тебе, то не ожесточи сердца твоего и не сожми руки твоей пред нищим братом твоим, 8  но открой ему руку твою и дай ему взаймы, смотря по его нужде, в чем он нуждается;

Обсуждаемых нами закон запрещает создание и оплату долгосрочных долгов, что является единственным источником кредитирования. Этот кредит - единственное, что требуется для нужды и не для того, что может быть желанным.

9 берегись, чтобы не вошла в сердце твое беззаконная мысль: "приближается седьмой год, год прощения", и чтоб от того глаз твой не сделался немилостив к нищему брату твоему, и ты не отказал ему; ибо он возопиет на тебя к Господу, и будет на тебе грех; 10  дай ему взаймы и когда будешь давать ему, не должно скорбеть сердце твое, ибо за то благословит тебя Господь, Бог твой, во всех делах твоих и во всем, что будет делаться твоими руками;

Можно давать в долг во время, близкое к седьмому году, и человек, которому он предоставляется, не обязательно его возвращает, так как он может не иметь реальной возможности это сделать. Но при этом человек должен действительно испытывать нужду.

В случае, если третья десятина установлена верно, сообщество оплачивает совместно часть этого кредита и берет на себя часть его разумного погашения.

Предостережение о возврате денег, которое дается из любви к ним, является источником всех человеческих грехов.

11  ибо нищие всегда будут среди земли твоей; потому я и повелеваю тебе: отверзай руку твою брату твоему, бедному твоему и нищему твоему на земле твоей.

В стихе 11 “бедный” обозначает того, кто нуждается (особенно в чувствах):

1) в нужде, бедствующий, убогий, нищенствующий

2) предмет гнета и угнетения

3) нуждающийся в помощи, освобождении от проблем, особенно освобождения Богом

Нашей обязанностью является давать деньги в долг во время, приближенное к седьмому году освобождения. Это означает, что мы даем деньги в долг тем, кто этого просит сообразуясь с их возможностью возвратить их в конце седьмого года. Мы должны давать деньги в долг, если у нас есть такая возможность, считая только все необходимое, что нам нужно для жизни; мы обязаны также прощать долги, если человек не в состоянии их вернуть, независимо от обстоятельств, которые делают возврат невозможным.

12 Если продастся тебе брат твой, Еврей, или Евреянка, то шесть лет должен он быть рабом тебе, а в седьмой год отпусти его от себя на свободу;

Некоторые могут быть не в состоянии вести свои финансовые дела соответствующим образом. В некоторых случаях они могут потерять свои земли и все средства для существования своей семьи. Это может закончится рабством, но они должны быть отпущены на седьмом году. Это не является рабством в обычном смысле этого понятия, это - период обучения работающего по найму, которому оплачивают его труд при отпущении на волю.

13  когда же будешь отпускать его от себя на свободу, не отпусти его с пустыми руками, 14  но снабди его от стад твоих, от гумна твоего и от точила твоего: дай ему, чем благословил тебя Господь, Бог твой: 15  помни, что и ты был рабом в земле Египетской и избавил тебя Господь, Бог твой, потому я сегодня и заповедую тебе сие.

Если до Юбилея и компенсации семейных земель остается несколько саббатических периодов, человек может попросить, чтобы наем был продолжен навсегда.

16  Если же он скажет тебе: "не пойду я от тебя, потому что я люблю тебя и дом твой", потому что хорошо ему у тебя,

Очевидно, что “дыра на ухе” служила позорным знаком людей, которые были не в состоянии себя обеспечить.

Помимо запрета сеять и собирать урожай на седьмой год, существуют и другие законы, связанные с земледелием.

Левит 19:23-25  Когда придете в землю, которую Господь Бог даст вам, и посадите какое-либо плодовое дерево, то плоды его почитайте за необрезанные: три года должно почитать их за необрезанные, не должно есть их; 24  а в четвертый год все плоды его должны быть посвящены для празднеств Господних; 25  в пятый же год вы можете есть плоды его и собирать себе все произведения его. Я Господь, Бог ваш.

После высаживания фруктовых деревьев, на протяжении трех лет с них не собирается урожай. Этот запрет помогает молодым деревьям набраться сил. На четвертый год весь урожай с деревьев передается священникам, которые были управляющими.

Числа 5:9  и всякое возношение из всех святынь сынов Израилевых, которые они приносят к священнику, ему принадлежит,

Ослабляющий эффект долга, в котором живет почти каждый, должен быть обвинением существующей системе, которая, по сути, осталась неизменной.

Неемии 5:1-5  И сделался большой ропот в народе и у жен его на братьев своих Иудеев. 2  Были такие, которые говорили: нас, сыновей наших и дочерей наших много; и мы желали бы доставать хлеб и кормиться и жить. 3  Были и такие, которые говорили: поля свои, и виноградники свои, и домы свои мы закладываем, чтобы достать хлеба от голода. 4  Были и такие, которые говорили: мы занимаем серебро на подать царю под залог полей наших и виноградников наших; 5  у нас такие же тела, какие тела у братьев наших, и сыновья наши такие же, как их сыновья; а вот, мы должны отдавать сыновей наших и дочерей наших в рабы, и некоторые из дочерей наших уже находятся в порабощении. Нет никаких средств для выкупа в руках наших; и поля наши и виноградники наши у других.

Применение

Земля принадлежит Богу и она не может быть продана (Лев 25:23). Она может быть распределена только между теми (Ос 19:51), кто имеет на нее право по закону родства (Ос 18:2). Земле полагается отдых, то есть она должна оставаться незасеянной на седьмой год. (Исх 23:10-11; Лев 25:1-7, 19-24). Наши финансовые планы должны составляться не на каждый год, а на семилетний цикл.

Мы получаем двойной урожай на шестой год, и заготовленный урожай мы будем потреблять на седьмой год (Левит 25:21-22). Мы не должны сеять ежегодные культуры. С многолетних культур не собирается урожай, но их можно потреблять изо дня в день (Исход 23:10-11: Левит 25:1-7, 19-22). Десятина на седьмом году не собирается, поскольку нет урожая. Стрижка или обработка виноградной лозы или фруктовых деревьев должна прекращаться (Левит 25:3-6).

В конце этого года все финансовые долги среди духовного Израиля должны быть прощены (Второзаконие 15:1-6), но за чужеземцами долги остаются (Второзаконие 15:3). Те, кто служил в рабстве за уплату долгов, должны освобождаться, потому что за шесть лет они два раза отработали свой долг (Второзаконие 15:18).

Кредит - это экономическая часть закона (Второзаконие 15:9-10), но он предназначен только для реально нуждающихся (Второзаконие 15:8). По нему не должны начисляться проценты  (Исход 22:25; Левит 25:36-37; Второзаконие 23:19; Пс 15; Неем 5:7, 10; Пр 20:8; Иез. 18: 8,13,17, 22:12; Мф 25:27; Лк 19:23). Дивиденды выплачиваются исходя из вложенных инвестиций.

Юбилей

соответствии с Новым Заветом и нашими отношениями с единым Истинным Богом через Мессию, мы должны соблюдать всю Юбилейную систему. Она являет собой систему, включающую экономические, социальные и моральные законы всего человечества. Если мы должны соблюдать эту систему, то возникает вопрос, когда она возникает и каковы наши обязанности по отношению к ней?

Из приведенного выше мы видели, что седьмой день Субботы требует того, чтобы земле был дан отдых. И поскольку в этот год люди не собирают урожая, от них не может быть стребована десятина. По завершению этого года все наши долги аннулируются, все рабы отпускаются на волю. Многолетние растения, которые произростают сами по себе, могут использоваться, но без сбора урожая, то есть по текущей потребности.

Юбилейный год перекрывает седьмой год седьмого цикла, в этот год происходит  возвращение земель настоящей семье-владельцу и продолжается отдых, во время которого не собираются даже плоды многолетних культур. (Лев. 25:11)

На десятый день седьмого месяца провозглашается Юбилей. Это означает, что на седьмой год последнего семилетнего цикла или сорок девятого года с помощью бараньего рога или Йобела по всей земле провозглашается свобода для всех ее жителей.

Итоги Юбилея подводятся на 10-й день седьмого месяца для того, чтобы обработка земли, засев, и обработка почвы стали предпосылкой для весеннего урожая грядущего первого гда следующего Субботнего цикла.

Юбилейная/Саббатическая система предназначена для всего человечества и защищает все семьи земли и каждого отдельного человека. Она защищает все формы земной жизни. Она требует соблюдения начальной саббатической системы и предназначена оберегать человечество от идолопоклонства. Бог - самобытен и Он один является сувереном всего Своего творения.

Юбилей начинается на Очищение, то есть на седьмой месяц года сорока девятилетнего цикла, которым является саббатический год. Это образовывает  два саббата, которые должны перекрывать друг друга. Поскольку саббатический год не позволяет сбор урожая, который обычно происходит весной,  предыдущей осенью (Левит 25:20) не нужно производить сев. По окончанию  Юбилея в северной осени  будут посеяны культуры, предназначенные для сбора урожая последующей весной и все еще покрывает двухлетний цикл для сорока девяти и пятнадцати годов Юбилея.

Все в руках Бога во «всем на земле»

Исх 19:5 итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов, ибо Моя вся земля,.

Рыба и дичь, а также плоды деревьев могут быть использованы нами по своему усмотрению, но тем не менее часть их следует отдавать в десятину. Их нельзя собирать в Субботний или Юбилейный год. Эти года являются временем отдыха для природы.

Все есть Божье, “все на земле”, и Юбилейная система предназначена приносить пользу всему человечеству. Земля принадлежит Богу, и если мы не даем ей субботний отдых в каждый седьмой год, Бог введет нас в убыток.

Левит 26:34-35  Тогда удовлетворит себя земля за субботы свои во все дни запустения [своего]; когда вы будете в земле врагов ваших, тогда будет покоиться земля и удовлетворит себя за субботы свои; 35 во все дни запустения [своего] будет она покоиться, сколько ни покоилась в субботы ваши, когда вы жили на ней.

Эти семь седмиц субботних годов земли заканчиваются Юбилеем и восстановлением семейного наследования.

В  энциклопедии Americana сказано:

Юбилейный закон в целом был полностью Теократичен; он отстаивал абсолют Яхве; это означает, что евреи были Его слугами, и поэтому не могли продолжать повиноваться своим земным повелителям; земля принадлежала Ему, и еврейские племена и семьи только арендовали ее, и поэтому не могли быть изгнаны никаким из человеческих решений.

Израильтяне охраняли недвижимость предков семьи, считая это своей святой обязанностью. Это становится еще более очевидным, если мы обратимся к Первой Книге царей, в которой Навот отказывается продать свой виноградник царю Ахаве, ссылаясь на то, что этот виноградник принадлежал его родителям (1Цар. 21:3).

Исх 14:31 И увидели Израильтяне руку великую, которую явил Господь над Египтянами, и убоялся народ Господа и поверил Господу и Моисею, рабу Его. Тогда Моисей и сыны Израилевы воспели Господу песнь сию и говорили:

очищаемого пред лицем Господа.

Определенная часть Израиля всегда верила в Иегову, Господа, и соблюдала закон, данный Моисею.

На странице 3104 словаря SHD это передается словом  yowbel, yo-bale' или yobel, yo- bale', что, очевидно, связано с упомянутым на странице 2986 звуком рога (из-за его продолжительного звука). В более узком значении – это сигнал серебряных труб. Таким образом, это слово обозначает как звук, издаваемый серебряными трубами, так и сам инструмент, а также праздник, во время которого он используется: Юбилей, бараний рог, трубы.

Йобел в качестве бараньего рога также использовался семью священниками в окрестностях Иерихона, о чем говорится в шестой главе Книги Иегошуа.

Левит 25:9-10   и воструби трубою в седьмой месяц, в десятый день месяца, в день очищения вострубите трубою по всей земле вашей; 10  и освятите пятидесятый год и объявите свободу на земле всем жителям ее: да будет это у вас юбилей; и возвратитесь каждый во владение свое, и каждый возвратитесь в свое племя.

Этот закон представляет собой семейный контракт с Богом, который защитит нас и планету, на которой мы живем. Бог - настоящий владелец земли.(Лев 25:23)

Левит 25:23  Землю не должно продавать навсегда, ибо Моя земля: вы пришельцы и поселенцы у Меня;

На пятидесятый год земля возвращается к своему владельцу и его племени (Левит 25:10), за исключением племени Леви..

Второзаконие 18:1-8 Священникам левитам, всему колену Левиину, не будет части и удела с Израилем: они должны питаться жертвами Господа и Его частью; 2  удела же не будет ему между братьями его: Сам Господь удел его, как говорил Он ему. 3  Вот что должно быть положено священникам от народа, от приносящих в жертву волов или овец: должно отдавать священнику плечо, челюсти и желудок; 4  также начатки от хлеба твоего, вина твоего и елея твоего, и начатки от шерсти овец твоих отдавай ему, 5  ибо его избрал Господь Бог твой из всех колен твоих, чтобы он предстоял пред Господом, Богом твоим, служил во имя Господа, сам и сыны его во все дни. 6  И если левит придет из одного из жилищ твоих, из всей земли сынов Израилевых, где он жил, и придет по желанию души своей на место, которое изберет Господь, 7  и будет служить во имя Господа Бога своего, как и все братья его левиты, предстоящие там пред Господом, 8  то пусть они пользуются одинаковою частью, сверх полученного от продажи отцовского имущества.

Но возникает вопрос по поводу наследования семейного имущества в Израиле.

Числа 27:1-11  И пришли дочери Салпаада, сына Хеферова, сына Галаадова, сына Махирова, сына Манассиина из поколения Манассии, сына Иосифова, и вот имена дочерей его: Махла, Ноа, Хогла, Милка и Фирца; 2  и предстали пред Моисея и пред Елеазара священника, и пред князей и пред все общество, у входа скинии собрания, и сказали: 3  отец наш умер в пустыне, и он не был в числе сообщников, собравшихся против Господа со скопищем Кореевым, но за свой грех умер, и сыновей у него не было; 4  за что исчезать имени отца нашего из племени его, потому что нет у него сына? дай нам удел среди братьев отца нашего. 5  И представил Моисей дело их Господу. 6  И сказал Господь Моисею: 7  правду говорят дочери Салпаадовы; дай им наследственный удел среди братьев отца их и передай им удел отца их; 8  и сынам Израилевым объяви и скажи: если кто умрет, не имея у себя сына, то передавайте удел его дочери его; 9  если же нет у него дочери, передавайте удел его братьям его; 10  если же нет у него братьев, отдайте удел его братьям отца его; 11  если же нет братьев отца его, отдайте удел его близкому его родственнику из поколения его, чтоб он наследовал его; и да будет это для сынов Израилевых постановлено в закон, как повелел Господь Моисею.

Если проявлять послушание, то наследование земли должно происходить по отцовской линии через дочерей. За кого бы они не выходили замуж, они все равно должны были оставлять свою фамилию в девичестве. Это было основой для установления наследников.  Если  таких потомков не существовало, то земля переходит через братьев или, если таковых тоже не было, через других кровных родственников.

Если есть дети, то земля переходит по женской, а не по мужской линии.

Исход 13:2   освяти Мне каждого первенца, разверзающего всякие ложесна между сынами Израилевыми, от человека до скота: Мои они.

Первенец должен быть искуплен.

Исход 13:13-22   а всякого из ослов, разверзающего, заменяй агнцем; а если не заменишь, выкупи его; и каждого первенца человеческого из сынов твоих выкупай. 14  И когда после спросит тебя сын твой, говоря: что это? то скажи ему: рукою крепкою вывел нас Господь из Египта, из дома рабства; 15  ибо когда фараон упорствовал отпустить нас, Господь умертвил всех первенцев в земле Египетской, от первенца человеческого до первенца из скота, -посему я приношу в жертву Господу все, разверзающее ложесна, мужеского пола, а всякого первенца из сынов моих выкупаю; 16  и да будет это знаком на руке твоей и вместо повязки над глазами твоими, ибо рукою крепкою Господь вывел нас из Египта. 17  Когда же фараон отпустил народ, Бог не повел его по дороге земли Филистимской, потому что она близка; ибо сказал Бог: чтобы не раскаялся народ, увидев войну, и не возвратился в Египет. 18  И обвел Бог народ дорогою пустынною к Чермному морю. И вышли сыны Израилевы вооруженные из земли Египетской. 19  И взял Моисей с собою кости Иосифа, ибо Иосиф клятвою заклял сынов Израилевых, сказав: посетит вас Бог, и вы с собою вынесите кости мои отсюда. 20  И двинулись сыны Израилевы из Сокхофа и расположились станом в Ефаме, в конце пустыни. 21  Господь же шел пред ними днем в столпе облачном, показывая им путь, а ночью в столпе огненном, светя им, дабы идти им и днем и ночью. 22  Не отлучался столп облачный днем и столп огненный ночью от лица народа.

Первенец мужского рода унаследует вдвойне.

Второзаконие 21:17  но первенцем должен признать сына нелюбимой и дать ему двойную часть из всего, что у него найдется, ибо он есть начаток силы его, ему принадлежит право первородства.

Закон требует соблюдения правильной, проверенной семейной генеалогии.

Иезекииль 46:16-19  Так говорит Господь Бог: если князь дает кому из сыновей своих подарок, то это должно пойти в наследство и его сыновьям; это владение их должно быть наследственным. 17  Если же он даст из наследия своего кому-либо из рабов своих подарок, то это будет принадлежать ему только до года освобождения, и тогда возвратится к князю. Только к сыновьям его должно переходить наследие его. 18  Но князь не может брать из наследственного участка народа, вытесняя их из владения их; из своего только владения он может уделять детям своим, чтобы никто из народа Моего не был изгоняем из своего владения. 19 И привел он меня тем ходом, который сбоку ворот, к священным комнатам для священников, обращенным к северу, и вот там одно место на краю к западу.

Земля может быть передана слуге, но с наступлением юбилейного года она возвращается к семье, и никто не может этого изменить. Игнорирование Юбилея влечет за собой суровые наказания.

Иеремия 34:17   Посему так говорит Господь: вы не послушались Меня в том, чтобы каждый объявил свободу брату своему и ближнему своему; за то вот Я, говорит Господь, объявляю вам свободу подвергнуться мечу, моровой язве и голоду, и отдам вас на озлобление во все царства земли;

Числа 36:1-12  Пришли главы семейств от племени сынов Галаада, сына Махирова, сына Манассиина из племен сынов Иосифовых, и говорили пред Моисеем и пред князьями, главами поколений сынов Израилевых, 2  и сказали: Господь повелел господину нашему дать землю в удел сынам Израилевым по жребию, и господину нашему повелено от Господа дать удел Салпаада, брата нашего, дочерям его; 3  если же они будут женами сынов которого-нибудь другого колена сынов Израилевых, то удел их отнимется от удела отцов наших и прибавится к уделу того колена, в котором они будут, и отнимется от доставшегося по жребию удела нашего; 4 и даже когда будет у сынов Израилевых юбилей, тогда удел их прибавится к уделу того колена, в котором они будут, и от удела колена отцов наших отнимется удел их

Система наследования построена на основе Юбилея, который защищает будущих потомков. Земля может разделяться на части между ними, исходя из ее продуктивности. Вспомним дочерей Салпаада, которые, как говорится в  книге Чисел 27:6, поступили правильно, когда выйдя  замуж за людей другого племени, передали землю в собственность этого племени. Продолжается эта мысль в Числах 36

5  И дал Моисей повеление сынам Израилевым, по слову Господню, и сказал: правду говорит колено сынов Иосифовых; 6  вот что заповедует Господь о дочерях Салпаадовых: они могут быть женами тех, кто понравится глазам их, только должны быть женами в племени колена отца своего, 7  чтобы удел сынов Израилевых не переходил из колена в колено; ибо каждый из сынов Израилевых должен быть привязан к уделу колена отцов своих; 8  и всякая дочь, наследующая удел в коленах сынов Израилевых, должна быть женою кого-нибудь из племени колена отца своего, чтобы сыны Израилевы наследовали каждый удел отцов своих, 9  и чтобы не переходил удел из колена в другое колено; ибо каждое из колен сынов Израилевых должно быть привязано к своему уделу.

То есть, наследство все же остается за первичной семьей, в  племени, которое владеет собственностью. И дочери Салпаада должны были подчиниться этому закону.

10  Как повелел Господь Моисею, так и сделали дочери Салпаадовы. 11  И вышли дочери Салпаадовы Махла, Фирца, Хогла, Милка и Ноа в замужество за сыновей дядей своих; 12  в племени сынов Манассии, сына Иосифова, они были женами, и остался удел их в колене племени отца их.

Подчинение системе Бога часто приносит преимущества, которые мы не можем предвидеть.

Иеремия 35:19  за то, так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: не отнимется у Ионадава, сына Рехавова, муж, предстоящий пред лицем Моим во все дни.

Это точное обещание. Один из представителей семейной линии Рехаба через Йонадава всегда будет в состоянии стоять перед Богом. Рехавиты останутся. Почему?

Иеремия 35:16-18 Так как сыновья Ионадава, сына Рехавова, выполняют заповедь отца своего, которую он заповедал им, а народ сей не слушает Меня, 17  посему так говорит Господь Бог Саваоф, Бог Израилев: вот, Я наведу на Иудею и на всех жителей Иерусалима все то зло, которое Я изрек на них, потому что Я говорил им, а они не слушались, звал их, а они не отвечали. 18  А дому Рехавитов сказал Иеремия: так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: за то, что вы послушались завещания Ионадава, отца вашего, и храните все заповеди его и во всем поступаете, как он завещал вам, -

Этот род будет сохранен потому, что он следовал отцовским указаниям. Мы должны стараться делать все для того, чтобы исполнять указания Господа небесного, ни одно из которых не должно быть забыто.

Мф 5:18  Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.

Принятая жертва Мессии открыла следующий этап в плане и дала доступ неевреям к Духу и принятию духовного Израиля. План еще не выполнен, и закон остается в силе. Закон, или его часть, не был отменен жертвой Христа, которая избавила нас от наказания за грехи.

Польза от нашего повиновения  остается нашим детям. Что делали эти потомки Рехава?

Иеремия 35:12-15  И было слово Господне к Иеремии: 13  так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: иди и скажи мужам Иуды и жителям Иерусалима: неужели вы не возьмете из этого наставление для себя, чтобы слушаться слов Моих? говорит Господь. 14  Слова Ионадава, сына Рехавова, который завещал сыновьям своим не пить вина, выполняются, и они не пьют до сего дня, потому что слушаются завещания отца своего; а Я непрестанно говорил вам, говорил с раннего утра, и вы не послушались Меня. 15  Я посылал к вам всех рабов Моих, пророков, посылал с раннего утра, и говорил: "обратитесь каждый от злого пути своего и исправьте поведение ваше, и не ходите во след иных богов, чтобы служить им; и будете жить на этой земле, которую Я дал вам и отцам вашим"; но вы не приклонили уха своего и не послушались Меня.

Практически все человечество желает знать, кому, когда и как мы должны поклоняться.

Кому мы поклоняемся; как это относится к Одному Истинному Богу, Его заповедям и обещаниям.

Когда мы молимся; как это соотносится с календарем.

Как ми поклоняемся; как это соотносится с властью и законом.

Ответы на все эти вопросы находим в использовании Юбилейной системы, которая была утеряна и будет вновь введена с возвращением Мессии.

Левит 27:14-22  Если кто посвящает дом свой в святыню Господу, то священник должен оценить его, хорош ли он, или худ, и как оценит его священник, так и состоится; 15  если же посвятивший захочет выкупить дом свой, то пусть прибавит пятую часть серебра оценки твоей, и тогда будет его. 16  Если поле из своего владения посвятит кто Господу, то оценка твоя должна быть по мере посева: за посев хомера ячменя пятьдесят сиклей серебра; 17  если от юбилейного года посвящает кто поле свое, -должно состояться по оценке твоей; 18  если же после юбилея посвящает кто поле свое, то священник должен рассчитать серебро по мере лет, оставшихся до юбилейного года, и должно убавить из оценки твоей; 19  если же захочет выкупить поле посвятивший его, то пусть он прибавит пятую часть серебра оценки твоей, и оно останется за ним; 20  если же он не выкупит поля, и будет продано поле другому человеку, то уже нельзя выкупить: 21  поле то, когда оно в юбилей отойдет, будет святынею Господу, как бы поле заклятое; священнику достанется оно во владение. 22  А если кто посвятит Господу поле купленное, которое не из полей его владения,

Дома в городах, окруженных стенами, не является собственностью семей и не являются предметом Юбилейного закона.

Левит 25:29-30  Если кто продаст жилой дом в городе, огражденном стеною, то выкупить его можно до истечения года от продажи его: в течение года выкупить его можно; 30  если же не будет он выкуплен до истечения целого года, то дом, который в городе, имеющем стену, останется навсегда у купившего его в роды его, и в юбилей не отойдет от него.

Сельские места проживания являются таким предметом.

Левит 25:31  А домы в селениях, вокруг которых нет стены, должно считать наравне с полем земли: выкупать их можно, и в юбилей они отходят.

Дом, посвященный Иегове, требует двадцати процентов его стоимости, которые прибавляются, если он должен быть выкуплен. Оценивают дом священники.

Левит 27:14-15 Если кто посвящает дом свой в святыню Господу, то священник должен оценить его, хорош ли он, или худ, и как оценит его священник, так и состоится; 15  если же посвятивший захочет выкупить дом свой, то пусть прибавит пятую часть серебра оценки твоей, и тогда будет его.

Юбилейный Закон

Левит 25:9-55   и всякая повозка, в которой ехал имеющий истечение, нечиста будет до вечера; 10  и всякий, кто прикоснется к чему-нибудь, что было под ним, нечист будет до вечера; и кто понесет это, должен вымыть одежды свои и омыться водою, и нечист будет до вечера; 11  и всякий, к кому прикоснется имеющий истечение, не омыв рук своих водою, должен вымыть одежды свои и омыться водою, и нечист будет до вечера; 12  глиняный сосуд, к которому прикоснется имеющий истечение, должно разбить, а всякий деревянный сосуд должно вымыть водою. 13  А когда имеющий истечение освободится от истечения своего, тогда должен он отсчитать себе семь дней для очищения своего и вымыть одежды свои, и омыть тело свое живою водою, и будет чист; 14  и в восьмой день возьмет он себе двух горлиц или двух молодых голубей, и придет пред лице Господне ко входу скинии собрания, и отдаст их священнику; 15  и принесет священник из сих птиц одну в жертву за грех, а другую во всесожжение, и очистит его священник пред Господом от истечения его. 16  Если у кого случится излияние семени, то он должен омыть водою все тело свое, и нечист будет до вечера; 17  и всякая одежда и всякая кожа, на которую попадет семя, должна быть вымыта водою, и нечиста будет до вечера; 18  если мужчина ляжет с женщиной и будет у него излияние семени, то они должны омыться водою, и нечисты будут до вечера. 19  Если женщина имеет истечение крови, текущей из тела ее, то она должна сидеть семь дней во время очищения своего, и всякий, кто прикоснется к ней, нечист будет до вечера; 20  и Все, на чем она ляжет в продолжение очищения своего, нечисто; и Все, на чем сядет, нечисто; 21  и всякий, кто прикоснется к постели ее, должен вымыть одежды свои и омыться водою и нечист будет до вечера; 22  и всякий, кто прикоснется к какой-нибудь вещи, на которой она сидела, должен вымыть одежды свои и омыться водою, и нечист будет до вечера; 23  и если кто прикоснется к чему-нибудь на постели или на той вещи, на которой она сидела, нечист будет до вечера; 24  если переспит с нею муж, то нечистота ее будет на нем; он нечист будет семь дней, и всякая постель, на которой он ляжет, будет нечиста. 25  Если у женщины течет кровь многие дни не во время очищения ее, или если она имеет истечение долее обыкновенного очищения ее, то во все время истечения нечистоты ее, подобно как в продолжение очищения своего, она нечиста; 26  всякая постель, на которой она ляжет во все время истечения своего, будет нечиста, подобно как постель в продолжение очищения ее; и всякая вещь, на которую она сядет, будет нечиста, как нечисто это во время очищения ее; 27  и всякий, кто прикоснется к ним, будет нечист, и должен вымыть одежды свои и омыться водою, и нечист будет до вечера. 28  А когда она освободится от истечения своего, тогда должна отсчитать себе семь дней, и потом будет чиста; 29  в восьмой день возьмет она себе двух горлиц или двух молодых голубей и принесет их к священнику ко входу скинии собрания; 30  и принесет священник одну из птиц в жертву за грех, а другую во всесожжение, и очистит ее священник пред Господом от истечения нечистоты ее. 31  Так предохраняйте сынов Израилевых от нечистоты их, чтоб они не умерли в нечистоте своей, оскверняя жилище Мое, которое среди них: 32  вот закон об имеющем истечение и о том, у кого случится излияние семени, делающее его нечистым, 33  и о страдающей очищением своим, и о имеющих истечение, мужчине или женщине, и о муже, который переспит с нечистою.

Колокол Свободы Соединенных Штатов

Колокол Свободы является дореволюционной реликвией, впервые вывешенной в 1753 году в  Белом Доме в Пенсильвании, который был к тому времени только что закончен, а в конце концов стало Залом Независимости. На нем была сделана надпись: “ Провозглашаем Свободу по всей Земле”.

Левит 25:10 и освятите пятидесятый год и объявите свободу на земле всем жителям ее: да будет это у вас юбилей; и возвратитесь каждый во владение свое, и каждый возвратитесь в свое племя.

Он звонил при принятии Декларации О Независимости в июле 1776 года, официально открывая празднование Дня Независимости, что происходило каждый год (за исключением 1777-78 годов, когда колокол сняли для того, чтобы спрятать его от британских оккупантов Филадельфии) до 1846. Именно тогда маленькая трещина в колоколе увеличилась до такой степени, что он уже не смог больше звучать.

Жаль, что полная Юбилейная система потом больше не соблюдалась. Национальная история земли, в которой закон читался в 1998 году, была бы совсем другой, если бы они продолжали его соблюдение.

Подтверждение Нового Завета

Иоанн начал проповедовать на пятнадцатый год правления Тиберия (Лк.3:1), которое началось в седьмой месяц Юбилейного года (см. статью Время Распятия и Воскресения [159] ). Начиная с этого времени, Мессия также был перенесен Святым Духом из Назарета и крещен. После искушения в этот Юбилейный год 27/28 перед первым Нисаном 28 года н.э. он вернулся в Назарет и проповедовал в синагоге Назарета. Евангелие от Луки 4:16 рассказывает о Христе, вошедшем в синагогу Назарета, когда ему был передан свиток, написанный пророком Исаей, после чего он открыл его и прочитал.

Он прочитал книгу пророка Исаи 61:1-2 и провозгласил Принятый Год Господа. Это было прямым указанием на Юбилей. Принятый Год Господа с провозглашением свободы в Книге Левита 25:10 является юбилеем.

Исайя 61:1-2  Дух Господа Бога на Мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать нищим, послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение и узникам открытие темницы, 2  проповедывать лето Господне благоприятное и день мщения Бога нашего, утешить всех сетующих,

Это действие Мессии было прямым провозглашением юбилейного года и системы. Этим он подтвердил юбилей и связал его часовыми рамками. Он сделал это перед 1 Нисана 28 года н.э. Юбилей должен быть 27-28 гг. н.э., это же подтвеждает и Книга пророка Иезекииля 1:1. Если это не был юбилей, то он является лжепророком и не Мессией, поскольку Писание не оправдалось и должно быть отброшено как ложное.

Тридцать лет, упомянутые Иезекиилем, являются тридцатым годом юбилейного цикла или 594 годом до н.э. Это порождает Юбилей 574 г. до н.э. и еще раз предстает в восстановлении закона Ездрой и Неемией в 374 г. до н.э. Это чтение Закона в сорок девятом году цикла также начинает Юбилейный год.

Это не дается нам в качестве чедесной манны, которая идентифицирует седьмой день Саббат Израилю, когда они вышли из Египта. Хотя Бог пообещал в шестой год двойной урожай тем, кто соблюдал цикл так, как приказывал Он. Эти доказательства являются объектом исследования в статье Чтение Закона с Ездрой и Неемией [250].

Мессия пришел в плоти, умер за грехи обездоленного и воскрес в 30 году н.э. Когда Павел писал в своей Книге Колосянам 2:16, он говорил, что Праздники, Новолуния и Субботы являлись и все еще продолжают являться тенью. Тенью того, что должно случиться. Это является решающим для соблюдения нами этих трех служений и отдыха, не для того, чтобы заработать спасение, а для того ,чтобы мы могли предвидеть события, которые вмещает план Господа.

Обязанность соблюдать закон продолжает сохраняться, она не уходит, не изменяется, как мы могли убедиться (Мф 5:18; Лк.16:17). Во времена Христа евреи неверно его соблюдали (Ин 7:19). Он был изменен традицией (Мф 15:2-3,6; Мк. 7:3, 5, 8-9, 13) и превращен в бремя или ярмо тогдашними еврейскими учителями, производивших суд над Христом (Деяния 15:10).

Применение

Юбилей начинается осенью соответствующего года в день Очищения (Левит 25:9). Каждому возвращается его наследственная собственность (Левит 25:10). Если мы не будем его соблюдать , то будем наказаны (Иер. 34:17). Земля принадлежит семье и племени и разделена на части (Числа 36:1-12; Иез. 46:16-19). Самый старший сын получает двойную долю (Второзаконие 21:17). До юбилея может продаваться только вырощеное на земле, которое должно быть оценено (Левит 27:18) с добавлением двадцати процентов за выкуп (Левит 27:19). Сама земля не может продаваться (Левит 25:23). Поэтому не должно существовать никаких налогов на землю или собственность, а только на прибыль от них. Экспроприация земли запрещена (Мих. 4:4).

Все это законодательство читалось и просматривалось в статьях, касающихся систему Десятины. Существует первая и вторая десятины. Первая десятина платится священникам (Неем. 10:36-38).

В соответствии с Первым Заветом сначала она платилась Левитам, которые в свою очередь платили десятину десятины в храм священников (Числа 18:26; 10:38). Десятина собиралась по принципу территории, управление проводилось на местах. Только десятина с десятины, то есть десять процентов, отправлялась в храм священников.

Вторая десятина использовалась, когда семья посещала в праздники специальные места их проведения (Второзаконие 14:22-23). Нею также наделялись обделенные и Левиты (Второзаконие 14:27). В конце третьего года вторая десятина полностью отдавалась нищим. Это была уже третья десятина. С практической целью она обменивалась на деньги, и поэтому имела прямое отношение к экономической и финансовой сторонам общественной жизни. Она формировала материальную поддерживающую базу для Саббатического цикла. Цикл также поддерживался колосками, оставленными на краю поля (Левит 19:9) и правом собирать все то, что произрастало само по себе. Смотри статью Десятина [161].

Закон нужно соблюдать полностью, иначе человечество на земле будет подвергнуто наказаниям, о которых говориться в самом законе.

Благословение или проклятье?

Второзаконие 30:19 Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое,

Благословение за послушание

Второзаконие 28:1-14  Если ты, когда перейдете за Иордан, будешь слушать гласа Господа Бога твоего, тщательно исполнять все заповеди Его, которые заповедую тебе сегодня, то Господь Бог твой поставит тебя выше всех народов земли; 2  и придут на тебя все благословения сии и исполнятся на тебе, если будешь слушать гласа Господа, Бога твоего. 3  Благословен ты в городе и благословен на поле. 4  Благословен плод чрева твоего, и плод земли твоей, и плод скота твоего, и плод твоих волов, и плод овец твоих. 5  Благословенны житницы твои и кладовые твои. 6  Благословен ты при входе твоем и благословен ты при Исходе твоем. 7  Поразит пред тобою Господь врагов твоих, восстающих на тебя; одним путем они выступят против тебя, а семью путями побегут от тебя. 8  Пошлет Господь тебе благословение в житницах твоих и во всяком деле рук твоих; и благословит тебя на земле, которую Господь Бог твой дает тебе. 9  Поставит тебя Господь народом святым Своим, как Он клялся тебе, если ты будешь соблюдать заповеди Господа Бога твоего и будешь ходить путями Его; 10  и увидят все народы земли, что имя Господа нарицается на тебе, и убоятся тебя. 11  И даст тебе Господь изобилие во всех благах, в плоде чрева твоего, и в плоде скота твоего, и в плоде полей твоих на земле, которую Господь клялся отцам твоим дать тебе. 12  Откроет тебе Господь добрую сокровищницу Свою, небо, чтоб оно давало дождь земле твоей во время свое, и чтобы благословлять все дела рук твоих: и будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы. 13  Сделает тебя Господь главою, а не хвостом, и будешь только на высоте, а не будешь внизу, если будешь повиноваться заповедям Господа Бога твоего, которые заповедую тебе сегодня хранить и исполнять, 14  и не отступишь от всех слов, которые заповедую вам сегодня, ни направо ни налево, чтобы пойти вслед иных богов и служить им.

Если мы служим Единому Истинному Богу и живем жизнью,  которой он нам велел жить, на нас сойдут все благословения, перечисленные выше. Сам Авраам обещал нам их получение.

Проклятья за Непослушание

Преступление и Наказание:

Второзаконие 28:15-36  Если же не будешь слушать гласа Господа Бога твоего и не будешь стараться исполнять все заповеди Его и постановления Его, которые я заповедую тебе сегодня, то придут на тебя все проклятия сии и постигнут тебя

Игнорирование Бога и неповиновение Его заповедям, велениям и правосудию является преступлением. Когда беззакония, чинимые народами, превзойдут всякие рамки, на них сойдет суд Иеговы.

16  Проклят ты будешь в городе и проклят ты будешь на поле. 17  Прокляты будут житницы твои и кладовые твои. 18  Проклят будет плод чрева твоего и плод земли твоей, плод твоих волов и плод овец твоих. 19  Проклят ты будешь при входе твоем и проклят при Исходе твоем. 20  Пошлет Господь на тебя проклятие, смятение и несчастье во всяком деле рук твоих, какое ни станешь ты делать, доколе не будешь истреблен, -и ты скоро погибнешь за злые дела твои, за то, что ты оставил Меня.

Когда мы покидаем Бога, мы  вынуждены строить свою собственную социальную структуру, что представляет собой неподчинение Богу. За этим всегда следует наказание. За непослушание Господу может быть наказан как отдельный человек, так и группа людей. Бог также управляет как народами, так и семьями. То есть может быть осужден целый народ так же, как и Ангел, ведущий его по неправильному пути. Нужно соблюдать все заповеди и законы Божьи. За неповиновение им следует наказание, которое отражается на плодородии земли. Бог может наказать целый народ так же, как и человека. Он может испытать его голодом. Установление рая на земле связано с Божьими законами.

Бог насылает на людей наказания, крушения и беспорядки. Они могут произойти в любой сфере. Власть имущие сегодня демонстрируют ведения неразумной политики и принятия непродуманных решений, которые наносят вред благосостоянию людей. В принятии решений не используются ни Святое Письмо, ни его законы, что погружает всех людей во мрак.

21  Пошлет Господь на тебя моровую язву, доколе не истребит Он тебя с земли, в которую ты идешь, чтобы владеть ею. 22  Поразит тебя Господь чахлостью, горячкою, лихорадкою, воспалением, засухою, палящим ветром и ржавчиною, и они будут преследовать тебя, доколе не погибнешь. 23  И небеса твои, которые над головою твоею, сделаются медью, и земля под тобою железом; 24  вместо дождя Господь даст земле твоей пыль, и прах с неба будет падать, падать на тебя, доколе не будешь истреблен. 25  Предаст тебя Господь на поражение врагам твоим; одним путем выступишь против них, а семью путями побежишь от них; и будешь рассеян по всем царствам земли. 26  И будут трупы твои пищею всем птицам небесным и зверям, и не будет отгоняющего их. 27  Поразит тебя Господь проказою Египетскою, почечуем, коростою и чесоткою, от которых ты не возможешь исцелиться; 28  поразит тебя Господь сумасшествием, слепотою и оцепенением сердца. 29  И ты будешь ощупью ходить в полдень, как слепой ощупью ходит впотьмах, и не будешь иметь успеха в путях твоих, и будут теснить и обижать тебя всякий день, и никто не защитит тебя.

Болезни, распространенные сегодня, становятся все более ужасными. Еще в Послании Павла к Римлянам 1:25-27 мы встречам упоминание об эпидемии СПИДа.

Увеличение в мире количества сумасшедших является доказательством нарушения Божьих законов. Отличительной чертой безумства является то, что оно находит на народы, которые не соблюдают законов Господа. Оно способно довести до отчаяния целое общество, часто портя жизнь невиновным людям посредством химического загрязнения еды и воды. Рим использовал прямые каналы, и в результате город страдал от бесконечных психозов. Наркотики стали причиной процветания в человеческом обществе психических болезней и генетических отклонений.

30  С женою обручишься, и другой будет спать с нею; дом построишь, и не будешь жить в нем; виноградник насадишь, и не будешь пользоваться им. 31  Вола твоего заколют в глазах твоих, и не будешь есть его; осла твоего уведут от тебя и не возвратят тебе; овцы твои отданы будут врагам твоим, и никто не защитит тебя. 32  Сыновья твои и дочери твои будут отданы другому народу; глаза твои будут видеть и всякий день истаевать о них, и не будет силы в руках твоих. 33  Плоды земли твоей и все труды твои будет есть народ, которого ты не знал; и ты будешь только притесняем и мучим во все дни. 34  И сойдешь с ума от того, что будут видеть глаза твои. 35  Поразит тебя Господь злою проказою на коленях и голенях, от которой ты не возможешь исцелиться, от подошвы ноги твоей до самого темени головы твоей. 36  Отведет Господь тебя и царя твоего, которого ты поставишь над собою, к народу, которого не знал ни ты, ни отцы твои, и там будешь служить иным богам, деревянным и каменным;

Это порабощение было принесено к нам иностранцами, которых мы даже не знаем. Они будут использовать иностранный язык, а в общении с нами их сердца становились каменными. Более того, наши пути являются насколько порочными, что даже то, что мы называем религией, не является поклонением Единому Правдивому Богу, что означает тщетность такого поклонения и успеха, который приходит от веры. До настоящего времени народ защищался и продолжал свою способность к воспроизведению только потому, что Иосиф дал такое обещание через своих сыновей Ефрема и Манасию.

Ангелом, принесшим Израилю искупление, был Мессия, ангел ЯХВЕ. Израиль был благословлен, и сделано это было через Иосифа. Ефрем акцентировал на этом внимание и Иуда взял бы скипетр, из которого был бы создан Мессия. Иосиф имел право  благословения первородства, и это право все еще принадлежит ему. Но условием обретения благословения является послушание.

Второзаконие 28:1-68 1 Если ты, когда перейдете за Иордан, будешь слушать гласа Господа Бога твоего, тщательно исполнять все заповеди Его, которые заповедую тебе сегодня, то Господь Бог твой поставит тебя выше всех народов земли; 2  и придут на тебя все благословения сии и исполнятся на тебе, если будешь слушать гласа Господа, Бога твоего. 3  Благословен ты в городе и благословен на поле. 4  Благословен плод чрева твоего, и плод земли твоей, и плод скота твоего, и плод твоих волов, и плод овец твоих. 5  Благословенны житницы твои и кладовые твои. 6  Благословен ты при входе твоем и благословен ты при Исходе твоем. 7  Поразит пред тобою Господь врагов твоих, восстающих на тебя; одним путем они выступят против тебя, а семью путями побегут от тебя. 8  Пошлет Господь тебе благословение в житницах твоих и во всяком деле рук твоих; и благословит тебя на земле, которую Господь Бог твой дает тебе. 9  Поставит тебя Господь народом святым Своим, как Он клялся тебе, если ты будешь соблюдать заповеди Господа Бога твоего и будешь ходить путями Его; 10  и увидят все народы земли, что имя Господа нарицается на тебе, и убоятся тебя. 11  И даст тебе Господь изобилие во всех благах, в плоде чрева твоего, и в плоде скота твоего, и в плоде полей твоих на земле, которую Господь клялся отцам твоим дать тебе. 12  Откроет тебе Господь добрую сокровищницу Свою, небо, чтоб оно давало дождь земле твоей во время свое, и чтобы благословлять все дела рук твоих: и будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы. 13  Сделает тебя Господь главою, а не хвостом, и будешь только на высоте, а не будешь внизу, если будешь повиноваться заповедям Господа Бога твоего, которые заповедую тебе сегодня хранить и исполнять, 14  и не отступишь от всех слов, которые заповедую вам сегодня, ни направо ни налево, чтобы пойти вслед иных богов и служить им. 15  Если же не будешь слушать гласа Господа Бога твоего и не будешь стараться исполнять все заповеди Его и постановления Его, которые я заповедую тебе сегодня, то придут на тебя все проклятия сии и постигнут тебя. 16  Проклят ты будешь в городе и проклят ты будешь на поле. 17  Прокляты будут житницы твои и кладовые твои. 18  Проклят будет плод чрева твоего и плод земли твоей, плод твоих волов и плод овец твоих. 19  Проклят ты будешь при входе твоем и проклят при Исходе твоем. 20  Пошлет Господь на тебя проклятие, смятение и несчастье во всяком деле рук твоих, какое ни станешь ты делать, доколе не будешь истреблен, -и ты скоро погибнешь за злые дела твои, за то, что ты оставил Меня. 21  Пошлет Господь на тебя моровую язву, доколе не истребит Он тебя с земли, в которую ты идешь, чтобы владеть ею. 22  Поразит тебя Господь чахлостью, горячкою, лихорадкою, воспалением, засухою, палящим ветром и ржавчиною, и они будут преследовать тебя, доколе не погибнешь. 23  И небеса твои, которые над головою твоею, сделаются медью, и земля под тобою железом; 24  вместо дождя Господь даст земле твоей пыль, и прах с неба будет падать, падать на тебя, доколе не будешь истреблен. 25  Предаст тебя Господь на поражение врагам твоим; одним путем выступишь против них, а семью путями побежишь от них; и будешь рассеян по всем царствам земли. 26  И будут трупы твои пищею всем птицам небесным и зверям, и не будет отгоняющего их. 27  Поразит тебя Господь проказою Египетскою, почечуем, коростою и чесоткою, от которых ты не возможешь исцелиться; 28  поразит тебя Господь сумасшествием, слепотою и оцепенением сердца. 29  И ты будешь ощупью ходить в полдень, как слепой ощупью ходит впотьмах, и не будешь иметь успеха в путях твоих, и будут теснить и обижать тебя всякий день, и никто не защитит тебя. 30  С женою обручишься, и другой будет спать с нею; дом построишь, и не будешь жить в нем; виноградник насадишь, и не будешь пользоваться им. 31  Вола твоего заколют в глазах твоих, и не будешь есть его; осла твоего уведут от тебя и не возвратят тебе; овцы твои отданы будут врагам твоим, и никто не защитит тебя. 32  Сыновья твои и дочери твои будут отданы другому народу; глаза твои будут видеть и всякий день истаевать о них, и не будет силы в руках твоих. 33  Плоды земли твоей и все труды твои будет есть народ, которого ты не знал; и ты будешь только притесняем и мучим во все дни. 34  И сойдешь с ума от того, что будут видеть глаза твои. 35  Поразит тебя Господь злою проказою на коленях и голенях, от которой ты не возможешь исцелиться, от подошвы ноги твоей до самого темени головы твоей. 36  Отведет Господь тебя и царя твоего, которого ты поставишь над собою, к народу, которого не знал ни ты, ни отцы твои, и там будешь служить иным богам, деревянным и каменным;

Если мы придерживаемся, если вы придерживаетесь. Если мы демонстрируем непослушание, то мы станем:

37  и будешь ужасом, притчею и посмешищем у всех народов, к которым отведет тебя Господь. 38  Семян много вынесешь в поле, а соберешь мало, потому что поест их саранча. 39  Виноградники будешь садить и возделывать, а вина не будешь пить, и не соберешь плодов их, потому что поест их червь. 40  Маслины будут у тебя во всех пределах твоих, но елеем не помажешься, потому что осыплется маслина твоя. 41  Сынов и дочерей родишь, но их не будет у тебя, потому что пойдут в плен. 42  Все дерева твои и плоды земли твоей погубит ржавчина. 43  Пришелец, который среди тебя, будет возвышаться над тобою выше и выше, а ты опускаться будешь ниже и ниже; 44  он будет давать тебе взаймы, а ты не будешь давать ему взаймы; он будет главою, а ты будешь хвостом. 45 И придут на тебя все проклятия сии, и будут преследовать тебя и постигнут тебя, доколе не будешь истреблен, за то, что ты не слушал гласа Господа Бога твоего и не соблюдал заповедей Его и постановлений Его, которые Он заповедал тебе:

Сыновья и дочери народа будут порабощены. Народ от этого не защищен. Более того, избранные тоже являются частью народа. Если мы думаем, что можем молчать и при этом остаться защищенными от наказаний, которые будут посланы на землю, то мы ошибаемся. Им гарантировано только наличие хлеба и воды для жизни. И не более того. Если мы молчим, когда правит лукавый, Иегова вас не услышит до тех пор, пока вы не покаетесь и не займете определенную жесткую позицию.

46  они будут знамением и указанием на тебе и на семени твоем вовек.

Они являются знаком и чудом на Израиль навсегда. Израиль также означает духовных людей. Они остаются навсегда с теми, кто познает Иисуса Христа и таким образом является готовым для суда.

47  За то, что ты не служил Господу Богу твоему с веселием и радостью сердца, при изобилии всего, 48  будешь служить врагу твоему, которого пошлет на тебя Господь, в голоде, и жажде, и наготе и во всяком недостатке; он возложит на шею твою железное ярмо, так что измучит тебя. 49  Пошлет на тебя Господь народ издалека, от края земли: как орел налетит народ, которого языка ты не разумеешь, 50  народ наглый, который не уважит старца и не пощадит юноши; 51  и будет он есть плод скота твоего и плод земли твоей, доколе не разорит тебя, так что не оставит тебе ни хлеба, ни вина, ни елея, ни плода волов твоих, ни плода овец твоих, доколе не погубит тебя; 52  и буд