Закон и Седьмая Заповедь [No.260]

(Издание 1.1 19981009-19990525)

Написано: Не прелюбодействуй

Данная работа объясняет Закон Бога, который вмещен в этой Заповеди, как его объясняют пророки и Заповеди, в соответствии с чтением Закона в Субботние годы.

 

ВОПРОСЫ, КАСАЮЩИЕСЯ ПОЛОВОЙ ЖИЗНИ

 

Божьей волей все, что Он создавал, было разделено, кроме видового, еще и по половому признаку; после того, первичным назначением сексуальности было пополнение земного населения и рождение людей, которые должны были стать детьми Божьими, ведь об этом речь шла в велении, обращенном к Адаму (Бытие 1:28:9:1).

Земля заселена, и все, что совершается, совершается в соответствии с законом Божьим.

Матвея 5:17 17 Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить.

18:17 17 если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь.

Отсюда выплывает, что назначение половых отношений четко очерчено и что контроль последних принадлежит к данным Богом предписаниям. В частности, в седьмой заповеди речь идет о том, какой должна быть половая жизнь людей. Все предписания, которые касаются сексуальной жизни, сводятся к ней, а также регулируются пятой и шестой заповедями и остальными, которые следуют за ней.

Контроль возложен на семью.

Семья, созданная на началах пятой заповеди и основанная на Законе, призвана контролировать половую жизнь.

Женщина дана Богом, поэтому Господь одобряет тех, кто женится (Посл. 18:22; 19:14). Женщина, наделенная достоинствами, - венец для своего мужа (Посл.12:4).

Отсюда выплывает, что целибат - это неестественная установка, она не имеет ничего общего с естественном союзом и семьей, который является воплощением Господней свободы и замысла. Понятно, что целибат не имеет никаких преимуществ над браком. История аскетизма в христианстве и других традициях прослеживается в работе Вегетарианство и Библия (No. 183).

В таком духе апостол Павел писал Первое послание к Коринфянам 7;1-5, предостерегая, однако, от внебрачных связей: пусть у каждого мужчины будет своя жена, а у каждой женщины свой муж. Наивысшей он называет чистую преданность Богу, но говорит, что люди должны вступать в брак, во избежание блуда. В истории церкви безбрачный обет - жизненное осуждение крушения такой системы. Павел утверждает, что все молодые женщины должны выходить замуж, вынашивать детей и вести домашнее хозяйство (1Тим.5:14).

Люди, которые населяют эту планету, являются только ее пользователями и чужаками, земля же принадлежит Богу. Семья и каждый отдельно взятый человек - воплощение Божьего замысла (Левит. 25:23).

Бытие 30:20 20 И сказала Лия: Бог дал мне прекрасный дар; теперь будет жить у меня муж мой, ибо я родила ему шесть сынов. И нарекла ему имя: Завулон.

Согласно десятой заповеди, сексуальный момент не может становиться в семье объектом избыточного желания. Вообще брак не может быть использован в похотливых целях, так же как воспрещается прикрывать половыми отношениями и необходимостью деторождения свое чрезмерное желание к жене ( 2 Сам.11:1-12:24; 1Цар. 21:1-49).

Половые отношения в браке

В законе, данном Богом, половая жизнь ограничена браком, поскольку женщину было создано с мужчины и преданно ему, чтобы стали они одним целым. Так закончилось Создание (Быт.1:26-28; 2:15,18-25). Такое толкование свойственно Старому Завету, но стало неприемлемым с приходом Спасителя (Мат.22:30). Мессия пробивает этот закон и оставляет его в первичном виде (Иуд.6).

Брак предстает как конечная цель процесса создания, представляя то же время союз Христа с Церковью.

Ефесянам 5:22-33 23 потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела.

24 Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем.

25 Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее,

26 чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова;

27 чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна.

28 Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя.

29 Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь,

30 потому что мы члены тела его, от плоти его и от костей его.

31 Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть.

32 Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви.

33 Так каждый из вас да любит свою жену, как самого себя; а жена да боится своего мужа.

Семья, собственно, и основывается на такой чистой связи. Если эта связь поставлена под угрозу, случается так, что ее не всегда можно возобновить. Духовно жена может покаяться и прийти опять к Христу. Неверная дочь Израилева искала дороги назад, но дано ей было письмо развода (Иеремия 3:1,7). Христос же, возвратясь, вступит в брак с Церковью как с духовным Израилем, который назначен ему в невесты.

Женщина создана для мужчины; над каждым мужчиной есть Христос, а над Христом - Бог. Каждый, кто молится с покрытой головой, позорит ее (ведь главой является Христос). Длинные волосы - стыд для мужчины. Женщина с выбритой головой должна, совершая молитву, накрывать ее чем-то, тогда как женщина, косы которой - ее слава, не нуждается в каком-либо накрытии (1Кор.11:1-16).

Что касается Закона, вопрос покрытия головы поставлено в нем особенно серьезно, но его часто неверно толкуют. Как процесс очищения, например, предстает то, что женщина-чужачка, захваченная во время войны, бреет себе голову. Женщина должна иметь на голове знак власти над собой, ради ангелов (1Кор. 11:10). Длинные волосы женщины - символ власти. Поэтому-то женщины-чужачки, которых против их желания было схвачено во время боя, должны были брить себе голову, и уже находясь в плену у язычников, они начинали опять отращивать волосы. С этой же символикой связана традиция обривать голову во время брака.

Когда Левитов призвали служить скинии Господней, для очищения им сначала необходимо было обрить все тело (Числа 8:7). Эта процедура прямо указывает на ту связь, в которой они будут пребывать, как новобрачные Ангела Иеговы, поклоняясь Иелогиму, в храме Иелогима. Такая функция предвещает связь, в которой будут пребывать избранные с Мессией как с Наивысшим Первосвященником. Он же прослеживается в обете назореев (Числа 6:5,18). Женская голова должна оставаться непокрытой во время суда жертвы ревности (Числа 5:18). Символичность здесь в том, что женщина в таком случае поставлена перед лицом Господа на суде, а не под его защиту или охрану. Бог увидит ее самые сокровенные мысли и узнает, виновна она или нет.

Первосвященник обязан носить митру из чистого золота (Исход 28:36-38). Это символизировало будущее пришествие Христа, который должен быть коронованным царем Израиля. Головные уборы его сынов (Исход 28:40) станут коронами избранных царями и первосвященниками в царстве Божьем, ибо они - дети Господние. Они - священство царское и народ святой (1Петр. 2:9). Все эти символы вновь указывают на то, что избранные - это новобрачные Христа в храме Господнем и что они рядом с Христом будут наследниками.

Связь Христа с Церковью, Церкви с Христом и женщины с мужчиной толкуется в Пословицах Соломоновых 31 (No.114), а также в Песне Песен (No.145). Супружеская измена в семье равна идолопоклонству в храме Господнем (Закон и Вторая Заповедь (No.254)).

Мужчина, которая только что вступил в брак, в течение года должен быть только со своей женой, его нельзя обременять ничем, поскольку это будет отвлекать его от дома, нельзя посылать на войну и вообще отрывать от супруги, пока не окончится год.

Второзакониие 24:5 5 если кто взял жену недавно, то пусть не идет на войну, и ничего не должно возлагать на него; пусть он остается свободен в доме своем в продолжение одного года и увеселяет жену свою, которую взял.

Развод и повторный брак

Закон предусматривает развод и вторичное бракосочетание, но запрещает жениться с той самой женщиной в случае, когда она уже успела побывать замужем за другим мужчиной.

Второзаконие 24:1-5 1 если кто возьмет жену и сделается ее мужем, и она не найдет благоволения в глазах его, потому что он находит в ней что-нибудь противное, и напишет ей разводное письмо, и даст ей в руки, и отпустит ее из дома своего,

2 и она выйдет из дома его, пойдет, и выйдет за другого мужа,

3 но и сей последний муж возненавидит ее и напишет ей разводное письмо, и даст ей в руки, и отпустит ее из дома своего, или умрет сей последний муж ее, взявший ее себе в жену, -

4 то не может первый ее муж, отпустивший ее, опять взять ее себе в жену, после того как она осквернена, ибо сие есть мерзость пред Господом, и не порочь земли, которую Господь Бог твой дает тебе в удел.

5 если кто взял жену недавно, то пусть не идет на войну, и ничего не должно возлагать на него; пусть он остается свободен в доме своем в продолжение одного года и увеселяет жену свою, которую взял.

Такая постановка закона защищает семью, обычаи и моральное состояние нации. Привлекает внимание логичность. если женщина повторно выходит замуж и ей начинает казаться, что с бывшим мужем было лучше, или когда в семье возникают какие-то нелады, этот союз находился бы под угрозой, если бы разрешался повторный развод и возвращение к первому мужу. Вся идея призвана предотвратить абсолютный развал семьи, поэтому Закон и запрещает такие действия. (Нечистота во Второзак. 24:1 равна аморальности; Второзак. 22:14; Матв. 19:19; 5:32).

Никогда нельзя, всего хорошо не взвесив, решаться на развод. Даже если супруг неверующий.

1-вое Коринтянам 7:12-17 12 Прочим же я говорю, а не Господь: если какой брат имеет жену неверующую, и она согласна жить с ним, то он не должен оставлять ее;

13 и жена, которая имеет мужа неверующего, и он согласен жить с нею, не должна оставлять его.

14 Ибо неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим. Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы.

15 если же неверующий хочет развестись, пусть разводится; брат или сестра в таких случаях не связаны; к миру призвал нас Господь.

16 Почему ты знаешь, жена, не спасешь ли мужа? Или ты, муж, почему знаешь, не спасешь ли жены?

17 Только каждый поступай так, как Бог ему определил, и каждый, как Господь призвал. Так я повелеваю по всем церквам.

Разговаривая с самаритянкой у колодца, Христос давал конкретное толкование словам Закона.

Иоанна 4:7-29 7 Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Иисус говорит ей: дай Мне пить.

8 Ибо ученики его отлучились в город купить пищи.

9 Женщина Самарянская говорит ему: как ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются.

10 Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую.

11 Женщина говорит ему: господин! тебе и почерпнуть нечем, а колодезь глубок; откуда же у тебя вода живая?

12 Неужели ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодезь и сам из него пил, и дети его, и скот его?

13 Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять,

14 а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную.

15 Женщина говорит ему: господин! дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда черпать.

16 Иисус говорит ей: пойди, позови мужа твоего и приди сюда.

17 Женщина сказала в ответ: у меня нет мужа. Иисус говорит ей: правду ты сказала, что у тебя нет мужа,

18 ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты сказала.

19 Женщина говорит ему: Господи! вижу, что Ты пророк.

20 Отцы наши поклонялись на этой горе, а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме.

21 Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу.

22 Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев.

23 Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе.

24 Бог есть дух, и поклоняющиеся ему должны поклоняться в духе и истине.

25 Женщина говорит ему: знаю, что придет Мессия, то есть Христос; когда Он придет, то возвестит нам все.

26 Иисус говорит ей: это Я, Который говорю с тобою.

27 В это время пришли ученики его, и удивились, что Он разговаривал с женщиною; однакож ни один не сказал: чего Ты требуешь? или: о чем говоришь с нею?

28 Тогда женщина оставила водонос свой и пошла в город, и говорит людям:

29 пойдите, посмотрите Человека, Который сказал мне все, что я сделала: не Он ли Христос?

Итак, Он подводит нас к следующей доктрине брака: во-первых, женщина выходила замуж по закону пять раз, и каждый из этих браков был признан Мессиею действительным. Какое-то время она просто жила с мужчиной - этой связи Христос не признал действительной. Таким образом Мессия предложил свою доктрину брака. Он признает возможность многократных бракосочетаний, при чем не указывается на то, что женщина пять раз вдовела. Из всего вышесказанного выплывает, что Закон все-таки разрешает повторные бракосочетания.

Во-вторых, в данном случае Христос отводит отдельное место для брака де-факто, - он вообще не считает его браком.

У каждого народа брак - это ритуал, но отнюдь не церковное таинство. Таким образом все народы законно вступают в брак, а их дети являются законными, как дети Адама. Существует только два церковные таинства - Крещение и Вечеря Господня (Церковые Таинства (No.150)).

Брак это духовный союз плоти. Христос уделил ему много внимания и оставил существенные указания апостолам в том, что касается брака и развода.

Матвея 19:1-12 1 Когда Иисус окончил слова сии, то вышел из Галилеи и пришел в пределы Иудейские, за Иорданскою стороною.

2 За Ним последовало много людей, и Он исцелил их там.

3 И приступили к Нему фарисеи и, искушая его, говорили ему: по всякой ли причине позволительно человеку разводиться с женою своею?

4 Он сказал им в ответ: не читали ли вы, что Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их?

5 И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью,

6 так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает.

7 Они говорят ему: как же Моисей заповедал давать разводное письмо и разводиться с нею?

8 Он говорит им: Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с женами вашими, а сначала не было так;

9 но Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует.

10 Говорят ему ученики его: если такова обязанность человека к жене, то лучше не жениться.

11 Он же сказал им: не все вмещают слово сие, но кому дано,

12 ибо есть скопцы, которые из чрева матернего родились так; и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит.

Некоторые люди посвящают себя славе Господней. Христос часто повторял, что он один из таких людей. Все апостолы были женаты; Павел тоже был женат во время исполнения своей миссии. Для Христа немыслимым было вступить в брак. И совсем не из-за того, что он знал, что будет распят и оставит жену вдовой, а потому что он был женихом Церкви, и эту символичность нельзя было нарушать. если бы он оставил после себя детей, непременно возникли бы какие-то династические проблемы. А они в некоторой степени все-таки возникли - с его племянниками и двоюродными братьями - проблема desposyni, пока четыре века спустя с этим не покончила Римская Церковь ( см. Дева Мария и Семья Иисуса Христа (№ 232)).

Христос исключает возможность развода для избранных. Он приравнивает его к измене (Мат. 5:32). Они же обязаны жить и со своими неверующими супругами до тех пор, пока упомянутые соглашаются жить с ними. В случае, если неверующая сторона не изъявляет такого желания, разрешается развод. Конечно, существуют и другие причины для того чтобы разорвать, аннулировать или признать недействительным брак; например, - обман, кровное родство или плохое поведение одной из сторон - известно, как часто злоупотребляли ими различные народы вместе со свойственной им организацией церковной системы.

ВЕРНОСТЬ ИЗБРАННЫХ

Верность божьих избранников, как мужчин так и женщин имеет и духовную, и физическую почву, которая выплывает из взаимодействия Святого Духа и Десятой Божьей заповеди.

Матфея 5:27-32 27 Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй.

28 А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.

29 если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну.

30 И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну.

31 Сказано также, что если кто разведется с женою своею, пусть даст ей разводную.

32 А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины прелюбодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует.

У Павла также встречаются высказывания по этому поводу. Он тоже утверждает, что для верующего супружеская связь и дети священны.

1Коринфян 7:6-17 6 Впрочем это сказано мною как позволение, а не как повеление.

7 Ибо желаю, чтобы все люди были, как и я; но каждый имеет свое дарование от Бога, один так, другой иначе.

8 Безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться, как я.

9 Но если не могут воздержаться, пусть вступают в брак; ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться.

10 А вступившим в брак не я повелеваю, а Господь: жене не разводиться с мужем, -

11 если же разведется, то должна оставаться безбрачною, или примириться с мужем своим, -и мужу не оставлять жены своей.

12 Прочим же я говорю, а не Господь: если какой брат имеет жену неверующую, и она согласна жить с ним, то он не должен оставлять ее;

13 и жена, которая имеет мужа неверующего, и он согласен жить с нею, не должна оставлять его.

14 Ибо неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим. Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы.

15 если же неверующий хочет развестись, пусть разводится; брат или сестра в таких случаях не связаны; к миру призвал нас Господь.

16 Почему ты знаешь, жена, не спасешь ли мужа? Или ты, муж, почему знаешь, не спасешь ли жены?

17 Только каждый поступай так, как Бог ему определил, и каждый, как Господь призвал. Так я повелеваю по всем церквам.

БРАК КАК МАТЕРИАЛЬНОЕ ПРОЯВЛЕНИЕ НАШЕЙ ДУХОВНОЙ СВЯЗИ С МЕССИЕЙ

Израиль пребывает в браке с Богом. Церковь - в браке с Мессией. Все народы пусть придут к Израилю, ибо здесь вырастет будущий храм их небесного Владыки. Израиль - элохим (Псалмы 45:6-7 и Евр. 1:8-9). Эти аллегории подводят к тому, что Мессия, который через Духа Святого представляет этот мир перед Отцом как такой, что подходит ему, именно Мессия призван спасти его.

Иеремия 3:1-9 1 Говорят: "если муж отпустит жену свою, и она отойдет от него и сделается женою другого мужа, то может ли она возвратиться к нему? Не осквернилась ли бы этим страна та?" А ты со многими любовниками блудодействовала, -и однако же возвратись ко Мне, говорит Господь.

2 Подними глаза твои на высоты и посмотри, где не блудодействовали с тобою? У дороги сидела ты для них, как Аравитянин в пустыне, и осквернила землю блудом твоим и лукавством твоим.

3 За то были удержаны дожди, и не было дождя позднего; но у тебя был лоб блудницы, ты отбросила стыд.

4 Не будешь ли ты отныне взывать ко Мне: "Отец мой! Ты был путеводителем юности моей!

5 Неужели всегда будет Он во гневе? и неужели вечно будет удерживать его в Себе?" Вот, что говоришь ты, а делаешь зло и преуспеваешь в нем.

6 Господь сказал мне во дни Иосии царя: видел ли ты, что делала отступница, дочь Израиля? Она ходила на всякую высокую гору и под всякое ветвистое дерево и там блудодействовала.

7 И после того, как она все это делала, Я говорил: "возвратись ко Мне"; но она не возвратилась; и видела это вероломная сестра ее Иудея.

8 И Я видел, что, когда за все прелюбодейные действия отступницы, дочери Израиля, Я отпустил ее и дал ей разводное письмо, вероломная сестра ее Иудея не убоялась, а пошла и сама блудодействовала.

9 И явным блудодейством она осквернила землю, и прелюбодействовала с камнем и деревом.

После смерти мы все будем, словно ангелы небесные, ибо брак существует только до смерти одного из партнеров.

Матфея 22:23-33 23 В тот день приступили к Нему саддукеи, которые говорят, что нет воскресения, и спросили его:

24 Учитель! Моисей сказал: если кто умрет, не имея детей, то брат его пусть возьмет за себя жену его и восстановит семя брату своему;

25 было у нас семь братьев; первый, женившись, умер и, не имея детей, оставил жену свою брату своему;

26 подобно и второй, и третий, даже до седьмого;

27 после же всех умерла и жена;

28 итак, в воскресении, которого из семи будет она женою? ибо все имели ее.

29 Иисус сказал им в ответ: заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божией,

30 ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах.

31 А о воскресении мертвых не читали ли вы реченного вам Богом:

32 Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова? Бог не есть Бог мертвых, но живых.

33 И, слыша, народ дивился учению его.

Все наше будущее привязано к воскресению мертвых, все мы станем пред судом, но суд над избранными происходит и сейчас, они же первыми воскреснут после прихода Христа.

Смешанные браки

Законы о смешанных браках основаны в первую очередь на чистоте доктрины, а не на чистоте крови (Иерем.3:8-10; Ис.50:1-10). В Исайи 50:6 говорится о том, что Мессия подставил нападающим свою спину. Богу не за чем продавать или разлучать нас. Где-то есть расплата за развод матери нашей. Дочери священника вернутся в отцовский дом. И не будет чужак сидеть за их столом (Лев.22:13; Исх.34:12-16).

Во времена Эздры и Неемии народ израильский совершил великий грех. Из-за этого, мужчины должны были бросить своих жен, поклоняющихся идолам (Неем.9:2; 13:23-31). Здесь упоминается Соломон.

Неемия 13:23-31 23 еще в те дни я видел Иудеев, которые взяли себе жен из Азотянок, Аммонитянок и Моавитянок;

24 и от того сыновья их в половину говорят по-азотски, или языком других народов, и не умеют говорить по-иудейски.

25 Я сделал за это выговор и проклинал их, и некоторых из мужей бил, рвал у них волоса и заклинал их Богом, чтобы они не отдавали дочерей своих за сыновей их и не брали дочерей их за сыновей своих и за себя.

26 Не из-за них ли, говорил я, грешил Соломон, царь Израилев? У многих народов не было такого царя, как он. Он был любим Богом своим, и Бог поставил его царем над всеми Израильтянами; и однако же чужеземные жены ввели в грех и его.

27 И можно ли нам слышать о вас, что вы делаете все сие великое зло, грешите пред Богом нашим, принимая в сожительство чужеземных жен?

28 И из сыновей Иоиады, сына великого священника елиашива, один был зятем Санаваллата, Хоронита. Я прогнал его от себя.

29 Воспомяни им, Боже мой, что они опорочили священство и завет священнический и левитский!

30 Так очистил я их от всего чужеземного и восстановил службы священников и левитов, каждого в деле его,

31 и доставку дров в назначенные времена и начатки. Помяни меня, Боже мой, во благо мне!

Идолопоклонничество приводило к тому, что дети забывали свой родной язык, который был необходим для чтения Библии и толкования Писания; сан священников постепенно терял авторитет.

2 Коринфян 6:14-18 14 Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою?

15 Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным?

16 Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом.

17 И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас.

18 И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель.

Неверующий партнер, пребывая в браке, нуждается в особой поддержке. Следует оставаться тем, кем ты есть.

1Коринфян 7:20-24 20 Каждый оставайся в том звании, в котором призван.

21 Рабом ли ты призван, не смущайся; но если и можешь сделаться свободным, то лучшим воспользуйся.

22 Ибо раб, призванный в Господе, есть свободный Господа; равно и призванный свободным есть раб Христов.

23 Вы куплены дорогою ценою; не делайтесь рабами человеков.

24 В каком звании кто призван, братия, в том каждый и оставайся пред Богом.

Ты можешь стать орудием для спасения своей половины. Следовательно, разногласия в вере вовсе не несут необходимости в разводе.

ПОЛОВЫЕ ОТНОШЕНИЯ ВНЕ БРАКА

Относительно последних, Господом дан особый Закон. Любые половые связи вне брака или же конкубината (этот практиковался со времен праотцов ради выращивания детей) признаны незаконными, независимо от обстоятельств. Институт брака начинается с Адама и существует до сегодняшнего дня (Бытие 5:3-5). Супружеская верность имеет чрезвычайно глубокий смысл.

Притчи 5:1-23 1 Сын мой! внимай мудрости моей, и приклони ухо твое к разуму моему,

2 чтобы соблюсти рассудительность, и чтобы уста твои сохранили знание.

3 ибо мед источают уста чужой жены, и мягче елея речь ее;

4 но последствия от нее горьки, как полынь, остры, как меч обоюдоострый;

5 ноги ее нисходят к смерти, стопы ее достигают преисподней.

6 если бы ты захотел постигнуть стезю жизни ее, то пути ее непостоянны, и ты не узнаешь их.

7 Итак, дети, слушайте меня и не отступайте от слов уст моих.

8 Держи дальше от нее путь твой и не подходи близко к дверям дома ее,

9 чтобы здоровья твоего не отдать другим и лет твоих мучителю;

10 чтобы не насыщались силою твоею чужие, и труды твои не были для чужого дома.

11 И ты будешь стонать после, когда плоть твоя и тело твое будут истощены, -

12 и скажешь: "зачем я ненавидел наставление, и сердце мое пренебрегало обличением,

13 и я не слушал голоса учителей моих, не приклонял уха моего к наставникам моим:

14 едва не впал я во всякое зло среди собрания и общества!"

15 Пей воду из твоего водоема и текущую из твоего колодезя.

16 Пусть не разливаются источники твои по улице, потоки вод-по площадям;

17 пусть они будут принадлежать тебе одному, а не чужим с тобою.

18 Источник твой да будет благословен; и утешайся женою юности твоей,

19 любезною ланью и прекрасною серною: груди ее да упоявают тебя во всякое время, любовью ее услаждайся постоянно.

20 И для чего тебе, сын мой, увлекаться постороннею и обнимать груди чужой?

21 Ибо пред очами Господа пути человека, и Он измеряет все стези его.

22 Беззаконного уловляют собственные беззакония его, и в узах греха своего он содержится:

23 он умирает без наставления, и от множества безумия своего теряется.

Супружеская измена это грубое нарушение, и нелегко получить прощение за него, не принимая во внимание принесенные дары; неразумные же сходят с прямого пути, который нередко ведет к гибели ( Посл. 6:20-35; 7:1-27; Мал. 2:14) .

Сказано ведь:

Левит 18:20 20 И с женою ближнего твоего не ложись, чтобы излить семя и оскверниться с нею.

ВСЕ верные пусть воздержатся от ЛЮБОГО прелюбодеяния (Деяния 15:20, 29; 21:25)

1-вое Коринтянам 5:1-13 1 есть верный слух, что у вас появилось блудодеяние, и притом такое блудодеяние, какого не слышно даже у язычников, что некто вместо жены имеет жену отца своего.

2 И вы возгордились, вместо того, чтобы лучше плакать, дабы изъят был из среды вас сделавший такое дело.

3 А я, отсутствуя телом, но присутствуя у вас духом, уже решил, как бы находясь у вас: сделавшего такое дело,

4 в собрании вашем во имя Господа нашего Иисуса Христа, обще с моим духом, силою Господа нашего Иисуса Христа,

5 предать сатане во измождение плоти, чтобы дух был спасен в день Господа нашего Иисуса Христа.

6 Нечем вам хвалиться. Разве не знаете, что малая закваска квасит все тесто?

7 Итак очистите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, так как вы бесквасны, ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас.

8 Посему станем праздновать не со старою закваскою, не с закваскою порока и лукавства, но с опресноками чистоты и истины.

9 Я писал вам в послании-не сообщаться с блудниками;

10 впрочем не вообще с блудниками мира сего, или лихоимцами, или хищниками, или идолослужителями, ибо иначе надлежало бы вам выйти из мира сего.

11 Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе.

12 Ибо что мне судить и внешних? Не внутренних ли вы судите?

13 Внешних же судит Бог. Итак, извергните развращенного из среды вас.

Прелюбодеяние с женой отца или с мачехой это не просто прегрешение, а инцест. Наказанием за такое было отлучение от церкви до покаяния. Спастись такой грешник сможет только в последние дни.

1-вое Коринтяннам 5:5 5 предать сатане во измождение плоти, чтобы дух был спасен в день Господа нашего Иисуса Христа.

Таким образом, те, кто не принадлежат к лону Церкви, все-таки находятся под Божьей властью, более того, и им предназначено второе воскресение. То, что не удалось осуществить во время первого воскресения, перенесено на время второго. Чем скорее покается виновник, тем раньше наступит прощение ( работа

Тело наше принадлежит Богу, ведь человек - храм Божий.

1Коринтянам 6:12-20 12 Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною.

13 Пища для чрева, и чрево для пищи; но Бог уничтожит и то и другое. Тело же не для блуда, но для Господа, и Господь для тела.

14 Бог воскресил Господа, воскресит и нас силою Своею.

15 Разве не знаете, что тела ваши суть члены Христовы? Итак отниму ли члены у Христа, чтобы сделать их членами блудницы? Да не будет!

16 Или не знаете, что совокупляющийся с блудницею становится одно тело с нею? ибо сказано: два будут одна плоть.

17 А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом.

18 Бегайте блуда; всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела.

19 Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?

20 Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии.

Господь будет судить блудливых и неверных.

евреям 13:4 4 Брак у всех да будет честен и ложе непорочно; блудников же и прелюбодеев судит Бог.

Закон Божий в Церкви поставлено для верующих много выше государственного закона.

Матфея 5:27-32 27 Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй.

28 А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.

29 если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну.

30 И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну.

31 Сказано также, что если кто разведется с женою своею, пусть даст ей разводную.

32 А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины прелюбодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует.

Крещение означает, что мы приобщаемся к Святому Духу и обязаны действовать далее в соответствии с Законами, руководясь во всем здравым рассудком и своей духовной связью с Богом. Очень сложно действовать в соответствии с Высшим Законом. Нельзя пользоваться законами о разводе, ибо они ведут иного к греху и еще больше усложняют ему доступ к Царству Божьему. Они разрушают семьи, поэтому Господь не терпит разводов ( Мал. 2:10-17 ).

Малахий 2:10-17 10 Не один ли у всех нас Отец? Не один ли Бог сотворил нас? Почему же мы вероломно поступаем друг против друга, нарушая тем завет отцов наших?

11 Вероломно поступает Иуда, и мерзость совершается в Израиле и в Иерусалиме; ибо унизил Иуда святыню Господню, которую любил, и женился на дочери чужого бога.

12 У того, кто делает это, истребит Господь из шатров Иаковлевых бдящего на страже и отвечающего, и приносящего жертву Господу Саваофу.

13 И вот еще что вы делаете: вы заставляете обливать слезами жертвенник Господа с рыданием и воплем, так что Он уже не призирает более на приношение и не принимает умилоствительной жертвы из рук ваших.

14 Вы скажете: "за что?" За то, что Господь был свидетелем между тобою и женою юности твоей, против которой ты поступил вероломно, между тем как она подруга твоя и законная жена твоя.

15 Но не сделал ли того же один, и в нем пребывал превосходный дух? что же сделал этот один? он желал получить от Бога потомство. Итак берегите дух ваш, и никто не поступай вероломно против жены юности своей.

16 если ты ненавидишь ее, отпусти, говорит Господь Бог Израилев; обида покроет одежду его, говорит Господь Саваоф; посему наблюдайте за духом вашим и не поступайте вероломно.

17 Вы прогневляете Господа словами вашими и говорите: "чем прогневляем мы его?" Тем, что говорите: "всякий, делающий зло, хорош пред очами Господа, и к таким Он благоволит", или: "где Бог правосудия?"

Прелюбодействие обязательно тянет за собой ущерб.

Исход 22:16-18 16 если обольстит кто девицу необрученную и переспит с нею, пусть даст ей вено и возьмет ее себе в жену;

17 а если отец не согласится выдать ее за него, пусть заплатит столько серебра, сколько полагается на вено девицам.

18 Ворожеи не оставляй в живых.

Совершение прелюбодеяния требует дальнейшего заключения брака. В случаях, когда брак невозможен или на него не дает согласия отец девушки, в виде компенсации, девушке должно быть предоставлено приданое. Прелюбодействие подлежит наказанию. Прелюбодеяние на духовном уровне, так же как ведовство тянет за собой смертное наказание. Ведь все грехи, которые совершаются, касаются Бога: против людей мы не совершаем грехов, им мы можем только навредить. Своими грехами мы задеваем в первую очередь Бога.

Псалтырь 51:1-4 1 (50 -1) Начальнику хора. Псалом Давида, (50 -2) Когда приходил к нему пророк Нафан, после того, как Давид вошел к Вирсавии. (50 -3) Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои.

2 (50 -4) Многократно омой меня от беззакония моего, и от греха моего очисти меня,

3 (50 -5) ибо беззакония мои я сознаю, и грех мой всегда предо мною.

4 (50 -6) Тебе, Тебе единому согрешил я и лукавое пред очами Твоими сделал, так что Ты праведен в приговоре Твоем и чист в суде Твоем.

Наказанием за измену является смерть, вообще таким является приговор за все прегрешения, поскольку Законы десяти заповедей подразумевают смертное наказание за их нарушение. Заповеди необходимо толковать, исходя из милосердия и сочувствия, и никого нельзя приговаривать к смерти, не дав возможности покаяться.

Иоанна 8:1-11 1 Иисус же пошел на гору елеонскую.

2 А утром опять пришел в храм, и весь народ шел к Нему. Он сел и учил их.

3 Тут книжники и фарисеи привели к Нему женщину, взятую в прелюбодеянии, и, поставив ее посреди,

4 сказали ему: Учитель! эта женщина взята в прелюбодеянии;

5 а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь?

6 Говорили же это, искушая его, чтобы найти что-нибудь к обвинению его. Но Иисус, наклонившись низко, писал перстом на земле, не обращая на них внимания.

7 Когда же продолжали спрашивать его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее камень.

8 И опять, наклонившись низко, писал на земле.

9 Они же, услышав то и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних; и остался один Иисус и женщина, стоящая посреди.

10 Иисус, восклонившись и не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя?

11 Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши.

Судить надлежит Мессии, и только через покаяние мы можем стать перед животворящим Богом как часть храма его (1 Кор. 5:1-13). Изнутри выходят злые помыслы, как отражение состояния души (Марк.7:21).

Все, связанное с прелюбодеянием и перверзией противоречит Богу и является пережитками языческого восприятия. В Рим. 1:1-32 речь идет о том, что язычество есть неистинная вера, или же безбожие, в которой правда спрятана в нечистоте, из которой мы получаем такие вещи как прелюбодеяние и неестественные тяги плоти: содомский грех и лесбиянство и всяческие нарушения любой заповеди. Как все заповеди вытекают из Первой великой заповеди, так перекручивание Закона вытекает из нарушения законов.

Римлянам 1:28-32 28 И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму-делать непотребства,

29 так что они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия,

30 злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям,

31 безрассудны, вероломны, нелюбовны, непримиримы, немилостивы.

32 Они знают праведный суд Божий, что делающие такие дела достойны смерти; однако не только их делают, но и делающих одобряют.

Правдивое покаяние - единственная возможность преодолеть разгул разврата.

2-ое Коринтянам 12:21 21 чтобы опять, когда приду, не уничижил меня у вас Бог мой и чтобы не оплакивать мне многих, которые согрешили прежде и не покаялись в нечистоте, блудодеянии и непотребстве, какое делали.

Галатам 5:19-21 19 Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство,

20 идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси,

21 ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют.

Никто не может унаследовать Царство Божье, имея за собой прелюбодеяние или какие-то другие нечистые поступки. Однако соблюдение Закона не может нас оправдать. Наша праведность грязное тряпье (Ис.64:6). Нас спасут не наши дела, а Божья милость, не обрезание плоти, а очищение души через Духа Святого (Гал. 5:1-4). если кто-то и находит себе оправдание в Законе, он не обязательно попадает под милость Божью. Значит ли это, что нам не обязательно следовать Закону? Такое утверждение неверно. В необходимости удержания от прелюбодеяния не только свобода Божья, но и условие нашего удержания в вере (1 Сол. 4:3).

Господь уничтожит этот мир и его обитателей, ибо они не спешат каяться за совершенное - за прелюбодеяния и кражи.

Откровение 9:21 21 И не раскаялись они в убийствах своих, ни в чародействах своих, ни в блудодеянии своем, ни в воровстве своем.

Ведь начала прелюбодеяния следует искать в то время, когда блудница совершила его с земными царями (Откр.14:8; 17:2-4; 18:3; 19:2) и богом мира земного, ослепившего всех людей (2Кор.4:4), начиная с того времени распространяется блуд (Ос.4:1-19; Иезек. 23:19-21). Всех их будет судить Бог. Он возьмет семена грешников и развратников и расправится с ними. Он заберет прочь праведников и добрых сердцем, а потом уничтожит лжесемя (Ис.57:1-21).

Даже нерожденный в прелюбодеянии не спасется (Иоан.8:41-42). Нарушение закона возникает из-за отсутствия правды, милосердия и веры в Бога (Ос.4:1; 1Хр.5:25).

ПРОБЛЕМА ЗАЩИТЫ ЖЕНЩИНЫ В БРАКЕ, ИЛИ ИМУЩЕСТВЕННЫЕ СОЮЗЫ

Закон предполагал куплю рабов. Однако, существовало много важных предостережений в нем же, являющихся достаточно поучительным и сегодня.

Исход 21:7-11 7 если кто продаст дочь свою в рабыни, то она не может выйти, как выходят рабы;

8 если она не угодна господину своему и он не обручит ее, пусть позволит выкупить ее; а чужому народу продать ее не властен, когда сам пренебрег ее;

9 если он обручит ее сыну своему, пусть поступит с нею по праву дочерей;

10 если же другую возьмет за него, то она не должна лишаться пищи, одежды и супружеского сожития;

11 а если он сих трех вещей не сделает для нее, пусть она отойдет даром, без выкупа.

Никто не может быть ограничен как личность в силу денежных обстоятельств, не должно быть суеверий, связанных с национальностью, или убеждений в том, что тот или иной человек неспособен на длительный союз. Ни один мужчина, который женится по имущественному соглашению, не имеет права наносить ущерб благосостоянию своей жены или невестки, равно как ограничивать их свободу.

ЗАКОНЫ, КАСАЮЩИЕСЯ РАЗЛИЧНОГО РОДА ПРЕЛЮБОДЕЯНИЙ

Левит 18:1-30 1 И сказал Господь Моисею, говоря:

2 объяви сынам Израилевым и скажи им: Я Господь, Бог ваш.

3 По делам земли египетской, в которой вы жили, не поступайте, и по делам земли Ханаанской, в которую Я веду вас, не поступайте, и по установлениям их не ходите:

4 Мои законы исполняйте и Мои постановления соблюдайте, поступая по ним. Я Господь, Бог ваш.

5 Соблюдайте постановления Мои и законы Мои, которые исполняя, человек будет жив. Я Господь.

ПРЕЛЮБОДЕЯНИЕ - ИНЦЕСТ

6 Никто ни к какой родственнице по плоти не должен приближаться с тем, чтобы открыть наготу. Я Господь.

7 Наготы отца твоего и наготы матери твоей не открывай: она мать твоя, не открывай наготы ее.

8 Наготы жены отца твоего не открывай: это нагота отца твоего.

9 Наготы сестры твоей, дочери отца твоего или дочери матери твоей, родившейся в доме или вне дома, не открывай наготы их.

10 Наготы дочери сына твоего или дочери дочери твоей, не открывай наготы их, ибо они твоя нагота.

11 Наготы дочери жены отца твоего, родившейся от отца твоего, она сестра твоя по отцу, не открывай наготы ее.

12 Наготы сестры отца твоего не открывай, она единокровная отцу твоему.

13 Наготы сестры матери твоей не открывай, ибо она единокровная матери твоей.

14 Наготы брата отца твоего не открывай и к жене его не приближайся: она тетка твоя.

15 Наготы невестки твоей не открывай: она жена сына твоего, не открывай наготы ее.

16 Наготы жены брата твоего не открывай, это нагота брата твоего.

17 Наготы жены и дочери ее не открывай; дочери сына ее и дочери дочери ее не бери, чтоб открыть наготу их, они единокровные ее; это беззаконие.

18 Не бери жены вместе с сестрою ее, чтобы сделать ее соперницею, чтоб открыть наготу ее при ней, при жизни ее.

единственным из этих запрещений, имеющее временные особенности, является бракосочетание с сестрой. если одна сестра живая, то другая не может выйти замуж за того же мужчину, до тех пор, пока первая сестра не умрет. Иаков нарушил этот закон, вступив в брак с Лией и Рахиллю. Хотя у него были основания покинуть Лию и взять к себе Рахиль, он этого не сделал. Это несет на себе отпечаток символичности, ведь Христос “вступил в брак” с Юдеею и Израилем, а потом с Израилем и неевреями, включив их в число двенадцати племен.

Другое исключение из этих предписаний это ситуация, когда мужчина умирает бездетным: тогда его вдова должна забеременеть от брата умершего, чтобы сохранить линию брата и благосостояние семьи. Этот ребенок считался принадлежащим к роду умершего. Случалось, ребенок принадлежал к другому роду, как это было в случае с Рут и Воазом. Они были женаты.

Запрещено было ложиться с женщиной, или во время цикла, или если она несостоятельна вступить в связь по другим причинам;

19 И к жене во время очищения нечистот ее не приближайся, чтоб открыть наготу ее.

Ни ради измены:

20 И с женою ближнего твоего не ложись, чтобы излить семя и оскверниться с нею.

Смысловая нагрузка Седьмой заповеди состоит в создании святого и чистого народа, преданного Богу. Брак нельзя пятнать, не запятнав людей. Поэтому заботились о чистоте крови наследников и их служении Богу как представителей своего народа. Нельзя, чтобы детей вынуждали проходить через огонь ради Молоха. Поклонение Молоху, или Чемошу, нечестивому Богу Месяца в виде Золотого теленка Синаю повлекло за собой жертвоприношения и даже поедания детей. Это было отвратительно Господу. В соответствии с Аббе МакДжохеганом поклонение Золотому теленку имело место в Ирландии; для миллессиан это было второе божество после Дуба и Омелы вплоть до появления христианства (МакДжохеган-Митчел История Ирландии, Н.Й.,1868, ст.65). Вера в триединого бога арийцев была распространенной и среди финикиян, карфагенян, галлов, скифов, греков и римлян. Поэтому Троица была внедрена и так стойко защищалась у римлян и кельтов. В Карфагене поедания детей и собак практиковалось до самого его падения. Оно прекратилось во время правления Дария І, ибо он считал это варварством. Не только ирландские миллесиане приносили в жертву и поедали человеческую плоть (преимущественно в магических обрядах); в частности, Полибий упоминает, как Ганнибал ответил отказом на предложение галлов попробовать человеческой плоти. Этот обычай существовал среди ирландцев, галлов, британцев, испанцев, скифов и других народов. Страбон (см. Географию) в первом веке до Христа писал, что ирландцы поедали своих мертвецов, чаще всего родителей. Из-за этого особенно понятными становятся Библейские Законы, которые требуют почитания умерших. Джером наблюдал однажды, как британские шотландцы потребляют человеческое мясо. Это было в конце четвертого века ( там же, ст.67).

Полумесяц со звездой, проникнувшие даже в Ислам объединяются с нечестивым культом Бога Месяца. (работа Золотой Теленок (No.222)).

Джоунс и Пенник (История Языческой Европы, Routledge, Лондон и Нью-йорк, 1995, стр. 77) указывают, что полумесяц и звездный лейтмотив Ислама перекликаются с нечестивым культом Бога Месяца, который уже успел вобрать в себя культ трех богинь Аль’лат, Аль-Уза и Манат. Триединая система была распространена на территории ариев, тождественный культ имели и кельты: ту же триединую систему вместе с культом троицы богинь, одной из которых была Бриджит. Галлы также поклонялись трем божествам:
Ессию, Таранию и Тевтатию. Они, вместе с триединой системой, тесно связаны с культом Священных рощ и Бога Месяца, которые также имели множество сторонников. Везде по Священным рощам можно было увидеть человеческие внутренности; бывали времена, когда даже друиды не осмеливались заходить туда. Из-за либерального отношения подкупленных вельмож вплоть до одиннадцатого столетия оплотом языческой веры оставалась Сардиния.

21И с женою ближнего твоего не ложись, чтобы излить семя и оскверниться с нею.

Такая же система издавна бытовала в Ирландии - потребление человеческого мяса было здесь обычным явлением, так же как и у шотландцев, выходцев с Ирландии в то время, когда последняя еще называлась Скотией. Во время недавних раскопок мегалитов в графстве Слиго обнаружены массовые захоронения тысяч людей - число их намного превышает то максимальное количество людей, которое могла бы прокормить здешняя земля. В Ирландии разбросано несколько сотен таких могильников, но Слиго, по-видимому, наиболее выдающийся. Археологи открыли, что для кремации тела использовались его собственные жировые отложения, а потом (об этом недавно шла речь в выступлении одного ученого по радио) “родственники покойника закапывали остатки к следующему празднеству”. Такие очевидные факты, которые, по свидетельству Страбона, имели место вплоть до конца первого века, до сих пор игнорируются наукой (это относится и к МакДжохегановоиу описания погребального обряда). Покойников поедали. На арийских и финикийских просторах действительно практиковалось приготовление жаркого возле статуй божеств и просто на очагах, причем сырьем служило человеческое, особенно детское мясо. Для романо-кельтских и финикийских матерей предметом гордости было то, что они без особых эмоций переживали смерть своего ребенка: все это осуществлялось во имя благочестия, барабаны и трубы заглушали крики ( там же, стр.65-73). Известно, что такие обычаи имели место и в финикийский столице - Тире - и что длительное время они были распространенными в Ханаане. Чтобы не лишать себя возможности жертвоприношения, бездетные покупали детей у бедных. Детей, назначенных для жертвоприношения, бросали просто в огонь или клали на статую Сатурна, которую впоследствии поджигали. Агафокл, в частности, объяснял поражение карфагенян тем, что во время Сатурналий в жертву приносились не собственные дети горожан, а дети чужестранцев и рабов. Чтобы умилостивить бога, разгневанного их коварством и небрежностью, им пришлось пожертвовать двумястами детей и еще тремястами взрослых, которые добровольно пошли на огонь (так же, стр.67-68).

если верить записи Корнелия Волфорда, сделанной во время голода в девятнадцатом столетии, случаи людоедства бывали у ирландцев и в голодные 1588-89, 1601-03 годы ( Рей Таннахил Плоть и кровь см. общую историю каннибализма). Последняя попытка кланового, или племенного людоедства в СК была сорвана в западных горах Шотландии в 17 веке: тогда полк из четырехсот людей под предводительством Джеймса VІ, короля Шотландии ( он же английский король Джеймс І), выступил. чтобы уничтожить клан Сони Бин, который состоял из обитателей пещерного Гелловея. Их схватили и казнили в Эдинбурге без суда; мужчины были четвертованы, а женщины сожжены живьем. Сделано это было в гуманных целях, поскольку до этого ни один путешественник не чувствовал себя в безопасности, пребывая в западных горах. К этому веку охоты за головами и людоедство были распространены в Индонезии, на островах Кораллового моря и в Австралии. Есть свидетельство о том, что туземные женщины в трудные времена “делились” своими детьми с другими женщинами, которые принадлежали к тому же роду. Людоедство продолжало существовать в Папуа-Новой Гвинеи, некоторых частях Юго-Восточной Азии и в Африке после Второй Мировой войны; и до сих пор приходят сообщения о случаях людоедства. Некоторые язычники поныне приносят тайно человеческих жертвы.

Наиболее жестоким из всех проявлений человеческого варварства выступает поклонение упомянутому культу Бога Месяца, Золотому тельцу, Молоху или какому-то другому воплощению триединого божества. Бог осуждает такие вещи и всю эту систему, которая, не смотря ни на что, существует и нынче (работы Происхождение Рождества Пасхи (No.235) и Доктрина первогреха Часть І Эдемский сад (No. 246)).

Система, наподобие описанной, которая основывалась на приемлемости прелюбодеяния, существовала в мистейских культах. Супружеская измена, прелюбодеяние, жажда мяса и человеческой жертвы вместе с праздниками Рождества и Пасхи вобрали в себя различные аспекты языческого культа, который вошел в календарь и современную религиозную систему. Весь мир, включая Израиль, обвиняется в “нарушении супружеской верности” в отношениях с Богом, и что интересно, - до сих пор об этом не догадывается.

Содомия

Содомский грех не имеет ничего общего с верой.

23 И ни с каким скотом не ложись, чтоб излить семя и оскверниться от него; и женщина не должна становиться пред скотом для совокупления с ним: это гнусно.

Наказанием за него было порабощение и уничтожение, именно из-за него, а также поклонения Аштароту и естер, Господь повелел наказать жителей Ханаана. Ни один верующий не должен делать этих вещей, ни один народ, а также ни один чужестранец, который временно пребывает среди нас.

24 Не оскверняйте себя ничем этим, ибо всем этим осквернили себя народы, которых Я прогоняю от вас:

25 и осквернилась земля, и Я воззрел на беззаконие ее, и свергнула с себя земля живущих на ней.

26 А вы соблюдайте постановления Мои и законы Мои и не делайте всех этих мерзостей, ни туземец, ни пришлец, живущий между вами,

27 ибо все эти мерзости делали люди сей земли, что пред вами, и осквернилась земля;

28 чтоб и вас не свергнула с себя земля, когда вы станете осквернять ее, как она свергнула народы, бывшие прежде вас;

29 ибо если кто будет делать все эти мерзости, то души делающих это истреблены будут из народа своего.

30 Итак соблюдайте повеления Мои, чтобы не поступать по гнусным обычаям, по которым поступали прежде вас, и чтобы не оскверняться ими. Я Господь, Бог ваш.

 

Подробнее эти вопросы будут рассмотрены дальше.

Наказание

Если невольница совершает прелюбодеяние и несвободна она - наказанием должно стать бичевание. Такое же наказание ждет того, кто, пользуясь своими имущественными преимуществами, совершает насилие над слугой.

Левит 19:20 20 если кто переспит с женщиною, а она раба, обрученная мужу, но еще не выкупленная, или свобода еще не дана ей, то должно наказать их, но не смертью, потому что она несвободная:

Наказание за измену - смерть. С приходом Мессии возможным становится раскаяние.

Левит 20:10-24 10 если кто будет прелюбодействовать с женой замужнею, если кто будет прелюбодействовать с женою ближнего своего, -да будут преданы смерти и прелюбодей и прелюбодейка.

11 Кто ляжет с женою отца своего, тот открыл наготу отца своего: оба они да будут преданы смерти, кровь их на них.

12 если кто ляжет с невесткою своею, то оба они да будут преданы смерти: мерзость сделали они, кровь их на них.

13 если кто ляжет с мужчиною, как с женщиною, то оба они сделали мерзость: да будут преданы смерти, кровь их на них.

14 если кто возьмет себе жену и мать ее: это беззаконие; на огне должно сжечь его и их, чтобы не было беззакония между вами.

15 Кто смесится со скотиною, того предать смерти, и скотину убейте.

16 если женщина пойдет к какой-нибудь скотине, чтобы совокупиться с нею, то убей женщину и скотину: да будут они преданы смерти, кровь их на них.

17 если кто возьмет сестру свою, дочь отца своего или дочь матери своей, и увидит наготу ее, и она увидит наготу его: это срам, да будут они истреблены пред глазами сынов народа своего; он открыл наготу сестры своей: грех свой понесет он.

18 если кто ляжет с женою во время болезни кровоочищения и откроет наготу ее, то он обнажил истечения ее, и она открыла течение кровей своих: оба они да будут истреблены из народа своего.

19 Наготы сестры матери твоей и сестры отца твоего не открывай, ибо таковой обнажает плоть свою: грех свой понесут они.

20 Кто ляжет с теткою своею, тот открыл наготу дяди своего; грех свой понесут они, бездетными умрут.

21 если кто возьмет жену брата своего: это гнусно; он открыл наготу брата своего, бездетны будут они.

22 Соблюдайте все уставы Мои и все законы Мои и исполняйте их, -и не свергнет вас с себя земля, в которую Я веду вас жить.

23 Не поступайте по обычаям народа, который Я прогоняю от вас; ибо они Все это делали, и Я вознегодовал на них,

24 и сказал Я вам: вы владейте землею их, и вам отдаю в наследие землю, в которой течет молоко и мед. Я Господь, Бог ваш, Который отделил вас от всех народов.

Когда Авраам нарушил Закон, он заслуживал наказания. Бог вмешался в это дело после продолжительного времени, только учитывая силу их веры. Как случилось, что такой эпизод вмещен в самой средине Святого Письма и еще похоже на то, что в нем не прочитываются мотивы запрещения? Целый народ раскололся из-за этого. И это не все, ведь Авраам был отцом всех верующих, а народ Израиля должен был стать совершенным сообществом. Ответ простой. Это было сделано, чтобы показать опять те кровные связи, которые связывают верующих как сынов и дочерей Божьих, показать, что, виновны мы или нет пред Богом в своих связях, будет зависеть только от нас и что все могут унаследовать Царство Божье, независимо от обстоятельств рождения или степени прегрешения. Ребенок, пусть незаконнорожденный, остается сыном Божьим.

В языческой системе триединства преобладали человеческое жертвоприношение и людоедство. Между Законом Божьим и образом жизни язычников пролегает глубокая пропасть. История с Авраамом использовалась для иллюстрации того, что Господь не одобряет и не требует такой жертвы, даже в случае, когда он просит этого, и его просьбы выполняется. Верующие могут только добровольно, следуя примеру Христа, отдавать свою жизнь за других. Нам необходимо переходить на высшую ступень понимания. Человечество вынуждено покаяться, иначе его ожидает гибель.

Мы также должны защищать друг друга при любых обстоятельствах. Только теперь наше понимание человеческой судьбы достигает точки, в которой мы начинаем воспринимать научную подпочву этих законов. Остается, однако, духовная основа - она касается тех мест Закона, в которых речь идет об очищении (работа Закон и Шестая Заповедь (No. 259)).

Левит 20:18 18 если кто ляжет с женою во время болезни кровоочищения и откроет наготу ее, то он обнажил истечения ее, и она открыла течение кровей своих: оба они да будут истреблены из народа своего.

Нечистые связи караются отлучением. Так, человека может быть отлучено от Церкви и от веры. За некоторые грехи установлено наказание - умереть бездетным.

Левит 20:19 19 Наготы сестры матери твоей и сестры отца твоего не открывай, ибо таковой обнажает плоть свою: грех свой понесут они.

Исключение для духовенства

Левит 21:7-15 7 Они не должны брать за себя блудницу и опороченную, не должны брать и жену, отверженную мужем своим, ибо они святы Богу своему.

8 Святи его, ибо он приносит хлеб Богу твоему: да будет он у тебя свят, ибо свят Я Господь, освящающий вас.

9 если дочь священника осквернит себя блудодеянием, то она бесчестит отца своего; огнем должно сжечь ее.

10 Великий же священник из братьев своих, на голову которого возлит елей помазания, и который освящен, чтобы облачаться в священные одежды, не должен обнажать головы своей и раздирать одежд своих;

11 и ни к какому умершему не должен он приступать: даже прикосновением к умершему отцу своему и матери своей он не должен осквернять себя.

12 И от святилища он не должен отходить и бесчестить святилище Бога своего, ибо освящение елеем помазания Бога его на нем. Я Господь.

13 В жену он должен брать девицу.

14 вдову, или отверженную, или опороченную, или блудницу, не должен он брать, но девицу из народа своего должен он брать в жену;

15 он не должен порочить семени своего в народе своем, ибо Я Господь, освящающий его.

Первосвященник храма Божьего - Мессия, он входит в святое место раз и навсегда как принесение снопа в 30 н.э. Все храмослужители, которые исполняют Службу, делают так же. Он освящен, следовательно, и они также должны быть освящены. Уполномоченные служить, они не могут осквернять Храм, ибо Храм - это они.

К проблеме надругательства над мертвыми мы еще вернемся.

Жертва ревности

Числа 5:12-31 12 объяви сынам Израилевым и скажи им: если изменит кому жена, и нарушит верность к нему,

13 и переспит кто с ней и излиет семя, и это будет скрыто от глаз мужа ее, и она осквернится тайно, и не будет на нее свидетеля, и не будет уличена,

14 и найдет на него дух ревности, и будет ревновать жену свою, когда она осквернена, или найдет на него дух ревности, и он будет ревновать жену свою, когда она не осквернена, -

15 пусть приведет муж жену свою к священнику и принесет за нее в жертву десятую часть ефы ячменной муки, но не возливает на нее елея и не кладет ливана, потому что это приношение ревнования, приношение воспоминания, напоминающее о беззаконии;

16 а священник пусть приведет и поставит ее пред лице Господне,

17 и возьмет священник святой воды в глиняный сосуд, и возьмет священник земли с полу скинии и положит в воду;

18 и поставит священник жену пред лице Господне, и обнажит голову жены, и даст ей в руки приношение воспоминания, -это приношение ревнования, в руке же у священника будет горькая вода, наводящая проклятие.

19 И заклянет ее священник и скажет жене: если никто не переспал с тобою, и ты не осквернилась и не изменила мужу своему, то невредима будешь от сей горькой воды, наводящей проклятие;

20 но если ты изменила мужу твоему и осквернилась, и если кто переспал с тобою кроме мужа твоего, -

21 тогда священник пусть заклянет жену клятвою проклятия и скажет священник жене: да предаст тебя Господь проклятию и клятве в народе твоем, и да соделает Господь лоно твое опавшим и живот твой опухшим;

22 и да пройдет вода сия, наводящая проклятие, во внутренность твою, чтобы опух живот твой и опало лоно твое. И скажет жена: аминь, аминь.

23 И напишет священник заклинания сии на свитке, и смоет их в горькую воду;

24 и даст жене выпить горькую воду, наводящую проклятие, и войдет в нее вода, наводящая проклятие, ко вреду ее.

25 И возьмет священник из рук жены хлебное приношение ревнования, и вознесет сие приношение пред Господом, и отнесет его к жертвеннику;

26 и возьмет священник горстью из хлебного приношения часть в память, и сожжет на жертвеннике, и потом даст жене выпить воды;

27 и когда напоит ее водою, тогда, если она нечиста и сделала преступление против мужа своего, горькая вода, наводящая проклятие, войдет в нее, ко вреду ее, и опухнет чрево ее и опадет лоно ее, и будет эта жена проклятою в народе своем;

28 если же жена не осквернилась и была чиста, то останется невредимою и будет оплодотворяема семенем.

29 Вот закон о ревновании, когда жена изменит мужу своему и осквернится,

30 или когда на мужа найдет дух ревности, и он будет ревновать жену свою, тогда пусть он поставит жену пред лицем Господа, и сделает с нею священник все по сему закону, -

31 и будет муж чист от греха, а жена понесет на себе грех свой.

Ревнивый ум преимущественно иррациональный и вспыльчивый, поэтому он часто нуждается в контроле извне. Среди избранников Божьих не может быть таких людей. Нельзя допустить, чтобы возникала такая проблема. Наше поведение должно быть безупречным.

Жертву ревности раз и навсегда принес собой Христос. Священника заменял Святой Дух. Наказание за неискренность перед Ним - смерть, как это было в случае с Ананией и его женой (Деяния 5:1-5). Смерть некоторых людей не так очевидна, но сказанное остается правдой.

О неправдивом свидетельстве и ненависти в браке

Второзаконие 22:13-30 13 если кто возьмет жену, и войдет к ней, и возненавидит ее,

14 и будет возводить на нее порочные дела, и пустит о ней худую молву, и скажет: "я взял сию жену, и вошел к ней, и не нашел у нее девства",

15 то отец отроковицы и мать ее пусть возьмут и вынесут признаки девства отроковицы к старейшинам города, к воротам;

16 и отец отроковицы скажет старейшинам: дочь мою я отдал в жену сему человеку, и ныне он возненавидел ее,

17 и вот, он взводит на нее порочные дела, говоря: "я не нашел у дочери твоей девства"; но вот признаки девства дочери моей. И расстелют одежду пред старейшинами города.

18 Тогда старейшины того города пусть возьмут мужа и накажут его,

19 и наложат на него сто сиклей серебра пени и отдадут отцу отроковицы за то, что он пустил худую молву о девице Израильской; она же пусть останется его женою, и он не может развестись с нею во всю жизнь свою.

20 если же сказанное будет истинно, и не найдется девства у отроковицы,

21 то отроковицу пусть приведут к дверям дома отца ее, и жители города ее побьют ее камнями до смерти, ибо она сделала срамное дело среди Израиля, блудодействовав в доме отца своего; и так истреби зло из среды себя.

22 если найден будет кто лежащий с женою замужнею, то должно предать смерти обоих: и мужчину, лежавшего с женщиною, и женщину; и так истреби зло от Израиля.

23 если будет молодая девица обручена мужу, и кто-нибудь встретится с нею в городе и ляжет с нею,

24 то обоих их приведите к воротам того города, и побейте их камнями до смерти: отроковицу за то, что она не кричала в городе, а мужчину за то, что он опорочил жену ближнего своего; и так истреби зло из среды себя.

25 если же кто в поле встретится с отроковицею обрученною и, схватив ее, ляжет с нею, то должно предать смерти только мужчину, лежавшего с нею,

26 а отроковице ничего не делай; на отроковице нет преступления смертного: ибо это то же, как если бы кто восстал на ближнего своего и убил его;

27 ибо он встретился с нею в поле, и хотя отроковица обрученная кричала, но некому было спасти ее.

28 если кто-нибудь встретится с девицею необрученною, и схватит ее и ляжет с нею, и застанут их,

29 то лежавший с нею должен дать отцу отроковицы пятьдесят сиклей серебра, а она пусть будет его женою, потому что он опорочил ее; во всю жизнь свою он не может развестись с нею.

30 Никто не должен брать жены отца своего и открывать край одежды отца своего.

В случае, когда муж дает лжесвидетельства, касающиеся его жены, утверждая, что она непорядочна, его лишают прав во время развода. Муж отвечает за жену вся свою жизнь. Тот, кто неспособен удержать своей семьи, хуже за безбожника. Как видим, к смерти присуждается и тот, кто совершил насилие над помолвленной девушкой или замужней женщиной, т.е. наказание за это то же, что и за измену. если женщина во время этого не протестует, она также должна умереть. если над женщиной совершено надругательство во время, когда она работала в поле, будет расплачиваться только мужчина. если виновника поймано на месте преступления, а обесчещенная оказалась незамужней девушкой, то он должен заплатить штраф и вступить в брак с нею без права развода. Когда отец девушки не соглашается на брак, выплачивается только пеня. Похищение женщины, при любых обстоятельствах, карается смертью.

Моногамия

Среди всего созданного человеком, идеальным является однобрачие.

Мужчина и женщина созданы быть одной плотью (Быт.2:18-24; Мат. 19:5). Всем церковным епископам позволено иметь только одну жену (Тим.3:2).

Полигамные отношения были разрешены во времена праотцов, они имели многочисленных жен.

Царю запрещено увеличивать количество своих жен (Второзак.17:17), но, у Давида и Соломона были сотни жен, хотя в Талмуде сказано, что царю позволено иметь не больше восемнадцати, простому же мужчине - четырех-пятерых.

Так или иначе, у каждого мужчины должна быть одна жена, а у каждой женщины - один супруг (1Кор.7:2).

Для избранников Божьих лучше всего подходит однобрачие.

Платонические связи Давида

Уже старцем, Давид жил с сунамитянкой Абишаг, которая должна была выполнять все его желания; но, он никогда с ней не спал. Из-за этого странной выглядит ситуация, когда Соломон без колебаний казнит своего старшего брата Адония, который изъявлял желание вступить в брак с Абишаг. Эту историю можно толковать по-разному: в первом случае похоже на то, что Соломона просто тревожило собственное положение в случае, когда этот брак состоялся бы. С другой стороны, он мог быть убежден в том, что эта женщина была отцовской наложницей, а в таком случае Адония прямо переступал закон, осмелившись на кровосмешение. Ни одной из позиций нельзя выпустить (1Царей 2:13-25).

Полигамия

Впервые о полигамных отношениях вспоминается в рассказе о сынах Каина, когда Лемех взял себе двух жен - Адайю и Зилайю (Быт. 4:19). Толкование Книги Бытия дано в труде Доктрина Первогреха Часть 2. Потомки Адама (№.248).

Многоженство предусмотрено Законом. В Израиля было две жены и две наложницы. Все его сыновья были законными наследниками согласно уговору.

Второзаконие 21:15-17 15 если у кого будут две жены-одна любимая, а другая нелюбимая, и как любимая, так и нелюбимая родят ему сыновей, и первенцем будет сын нелюбимой, -

16 то, при разделе сыновьям своим имения своего, он не может сыну жены любимой дать первенство пред первородным сыном нелюбимой;

17 но первенцем должен признать сына нелюбимой и дать ему двойную часть из всего, что у него найдется, ибо он есть начаток силы его, ему принадлежит право первородства.

Поэтому, не следует доказывать, что полигамия разрешена Законом, как и то что праотцов оставлено к первому воскресению Христа. Институт наложниц очень древний. Все народы разрешали его и признавали внебрачное сожительство обычной вещью. Не было ничего плохого в том, чтобы жить с наложницей ради рождения детей; в Китае и сегодня это предусмотрено конфуцианским учением.

Наложница пользовалась намного меньшими правами, чем жена, часто ее просто брали с определенной целью и соответственно платили за это. Благодаря смешанным отношениям появлялись целые племена, благодаря им возник народ Израиля. С этим же связано понятие усыновления. Будучи сыном Божьим, Израиль усыновил неевреев, поэтому они также дети Божьи и также ожидают воскресения мертвых как сонаследники с Христом (Рим.1:4; 8:17).

Исайя также был женат на нескольких женщинах (Юдифь, прозванная Аголибамая и Босмата, званная Адайей; Быт.26:34-35 и 36:2). В тексте сказано: это было горем для его родителей. Возможно, из-за того, что они были хитеанками. Об этом говорится в Бытии 28:8. Потом он женился на Махалате, дочери Измаила, сестре Невайята. Очевидно, более приемлемым выглядел этот брак, ведь ханаане поклонялись неправдивому богу и были прокляты. Это был еще один родственный брак.

Народ Израиля в конечном счете рожден двумя женами и двумя наложницами. Помазанник Божий Самуил также родился в полигамном браке (1Сам. 1:1,2).

Этим еще раз подтверждается, что на противовес заболеваниям и наследственностям, наши отношения с Богом не зависят от поступков родителей. Это касалось Измаила, и Исайи, и Моава, и Аммона, и сына Кетурайи ; ни один из них не был прославлен только благодаря своему происхождению.

В родословии Давида, а соответственно и Мессии, мы найдем четырех женщин неизраильского происхождения, трое с которых к тому же, совершили серьезные грехи в половой жизни (см. работу Генеалогия Мессии (No. 119)).Таким образом, спасение неєевреев тесно связано с господством Юдеи и Израилю.

Запрещенные Отношения

есть ряд запрещенных отношений, которые жестко контролируются. Некоторые из них уже упоминались.

Проституция

Левит 19:29 29 Не оскверняй дочери твоей, допуская ее до блуда, чтобы не блудодействовала земля и не наполнилась земля развратом.

Идолопоклонническое прелюбодеяние и разврат

Числа 25:1-18 1 И жил Израиль в Ситтиме, и начал народ блудодействовать с дочерями Моава,

2 и приглашали они народ к жертвам богов своих, и ел народ жертвы их и кланялся богам их.

3 И прилепился Израиль к Ваал-Фегору. И воспламенился гнев Господень на Израиля.

4 И сказал Господь Моисею: возьми всех начальников народа и повесь их Господу перед солнцем, и отвратится от Израиля ярость гнева Господня.

5 И сказал Моисей судьям Израилевым: убейте каждый людей своих, прилепившихся к Ваал-Фегору.

6 И вот, некто из сынов Израилевых пришел и привел к братьям своим Мадианитянку, в глазах Моисея и в глазах всего общества сынов Израилевых, когда они плакали у входа скинии собрания.

7 Финеес, сын елеазара, сына Аарона священника, увидев это, встал из среды общества и взял в руку свою копье,

8 и вошел вслед за Израильтянином в спальню и пронзил обоих их, Израильтянина и женщину в чрево ее: и прекратилось поражение сынов Израилевых.

9 Умерших же от поражения было двадцать четыре тысячи.

10 И сказал Господь Моисею, говоря:

11 Финеес, сын елеазара, сына Аарона священника, отвратил ярость Мою от сынов Израилевых, возревновав по Мне среди их, и Я не истребил сынов Израилевых в ревности Моей;

12 посему скажи: вот, Я даю ему Мой завет мира,

13 и будет он ему и потомству его по нем заветом священства вечного, за то, что он показал ревность по Боге своем и заступил сынов Израилевых.

14 Имя убитого Израильтянина, который убит с Мадианитянкою, было Зимри, сын Салу, начальник поколения Симеонова;

15 а имя убитой Мадианитянки Хазва; она была дочь Цура, начальника Оммофа, племени Мадиамского.

16 И сказал Господь Моисею, говоря:

17 враждуйте с Мадианитянами, и поражайте их,

18 ибо они враждебно поступили с вами в коварстве своем, прельстив вас Фегором и Хазвою, дочерью начальника Мадиамского, сестрою своею, убитою в день поражения за Фегора.

Так, прелюбодеяние было навязано также учениями этих посторонних богов. Они развращают человека, как это хорошо проиллюстрировано в разделе Римлян 1, особенно это касается стихотворения 18-32, - из-за того, что священники заменили правду неправдой.

Содомия

Левит 18:22 22 Не ложись с мужчиною, как с женщиною: это мерзость.

Нет ничего отвратительнее содомского греха, и ни одного содомита, или гомосексуалиста не будет допущено в Царство Божье без плода раскаяния.

Левит 20:13 13 если кто ляжет с мужчиною, как с женщиною, то оба они сделали мерзость: да будут преданы смерти, кровь их на них.

Здесь содомит отождествляется с библейской собакой, упомянутой в Откровении, так как ее не впустили в Царство Божье (Рим. 1:26-27). И они, и лесбиянки отвратительны Господу.

Римлянам 1:18-32 18 Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою.

19 Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им.

20 Ибо невидимое его, вечная сила его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны.

21 Но как они, познав Бога, не прославили его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце;

22 называя себя мудрыми, обезумели,

23 и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся, -

24 то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела.

25 Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь.

26 Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным;

27 подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение.

28 И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму-делать непотребства,

29 так что они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия,

30 злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям,

31 безрассудны, вероломны, нелюбовны, непримиримы, немилостивы.

32 Они знают праведный суд Божий, что делающие такие дела достойны смерти; однако не только их делают, но и делающих одобряют.

Кровосмещение

Мы убедились, что кровосмешения в любом виде были запрещены (Лев. 18:7-17).

Обратимся еще к:

Левит 20:11-21 11 Кто ляжет с женою отца своего, тот открыл наготу отца своего: оба они да будут преданы смерти, кровь их на них.

12 если кто ляжет с невесткою своею, то оба они да будут преданы смерти: мерзость сделали они, кровь их на них.

13 если кто ляжет с мужчиною, как с женщиною, то оба они сделали мерзость: да будут преданы смерти, кровь их на них.

14 если кто возьмет себе жену и мать ее: это беззаконие; на огне должно сжечь его и их, чтобы не было беззакония между вами.

15 Кто смесится со скотиною, того предать смерти, и скотину убейте.

16 если женщина пойдет к какой-нибудь скотине, чтобы совокупиться с нею, то убей женщину и скотину: да будут они преданы смерти, кровь их на них.

17 если кто возьмет сестру свою, дочь отца своего или дочь матери своей, и увидит наготу ее, и она увидит наготу его: это срам, да будут они истреблены пред глазами сынов народа своего; он открыл наготу сестры своей: грех свой понесет он.

18 если кто ляжет с женою во время болезни кровоочищения и откроет наготу ее, то он обнажил истечения ее, и она открыла течение кровей своих: оба они да будут истреблены из народа своего.

19 Наготы сестры матери твоей и сестры отца твоего не открывай, ибо таковой обнажает плоть свою: грех свой понесут они.

20 Кто ляжет с теткою своею, тот открыл наготу дяди своего; грех свой понесут они, бездетными умрут.

21 если кто возьмет жену брата своего: это гнусно; он открыл наготу брата своего, бездетны будут они.

Эти грехи входят в проклятия, сосланные на Израиль (Второзак. 27:20, 22, 23).

Но вместе с тем, из-за них Богом был создан народ.

Более того, Мойсей и весь первосвященный род Аарона рожден в инцесте;

Исход 6:20 20 Амрам взял Иохаведу, тетку свою, себе в жену, и она родила ему Аарона и Моисея. А лет жизни Амрама было сто тридцать семь.

так же как сыновья Авраама и Сары (Быт. 20:12) и все те, кто им предшествовал (Быт. 5:4).

Это было сделано умышленно, чтобы первосвященство видело, а вместе с ними и все пророки Божьи со времен Закона Моисеевого, что спасение не обещано и для них, и что и им также нужно - очищать путь к приходу Иисуса Христа. Поэтому-то и Мессия не избежал загрязнения плотским грехом: от Давида через Натана и от Левия через Симея. Человечество может получить спасение только от Бога, за посредничеством Иисуса Христа, который отдает за нас свою жизнь.

Скотоложство

Исход 22:19 19 Всякий скотоложник да будет предан смерти.

Познание дерева добра и зла тянет за собой проклятие (Быт. 3:17). Во Второзаконии упоминается, что необходимо двенадцать раз проговорить “аминь” (см. далее), чтобы избавить себя от Божьего гнева (Второзак. 11:17; Лев. 25:19, 26:4; Второзак. 32:43; Ис.24:4-6).

Закон левирата

Второзаконие 25:5-12 5 На женщине не должно быть мужской одежды, и мужчина не должен одеваться в женское платье, ибо мерзок пред Господом Богом твоим всякий делающий сие.

6 если попадется тебе на дороге птичье гнездо на каком-либо дереве или на земле, с птенцами или яйцами, и мать сидит на птенцах или на яйцах, то не бери матери вместе с детьми:

7 мать пусти, а детей возьми себе, чтобы тебе было хорошо, и чтобы продлились дни твои.

8 если будешь строить новый дом, то сделай перила около кровли твоей, чтобы не навести тебе крови на дом твой, когда кто-нибудь упадет с него.

9 Не засевай виноградника своего двумя родами семян, чтобы не сделать тебе заклятым сбора семян, которые ты посеешь вместе с плодами виноградника своего.

10 Не паши на воле и осле вместе.

11 Не надевай одежды, сделанной из разных веществ, из шерсти и льна вместе.

12 Сделай себе кисточки на четырех углах покрывала твоего, которым ты покрываешься.

Здесь мы видим такую подачу Закона: получается, другому брату не только позволялось, а просто необходимо было вступить в брак со вдовой своего брата. Дети от этого брака претендовали не на его наследство, а на наследство умершего брата.

В старинном своде законов Хаммураппи, а так же в речах Авраама (Быт. 15:2-3) говорится о том, что, умирая бездетным, хозяин может назначить своим наследником управителя дома.

Этот момент не считался слишком узаконенным, однако по смерти Онана не было другого выхода ( работа Грех Онана (No. 162)).

.

Здесь же говорится об оплодотворении in vitero в том случае, когда супруги бездетны или вообще не могут иметь детей. Исполнить долг может брат мужа, а если это вина женщины, то семья подыскивает какую-то из родственниц. По закону потомки будут считаться братьями и сестрами.

Роль мужчины в обществе

Как лагерь Израилев должен был содержаться в чистоте, так и чистыми обязаны оставаться люди Израиля. Из Пятой заповеди мы видим, что от нас требуется святость. Эта святость распространяется и на наши жилища, и на нас самих: Бог не должен видеть в нас наименьшей нечистоты.

Второзаконие 23:7-14 7 Не гнушайся Идумеянином, ибо он брат твой; не гнушайся египтянином, ибо ты был пришельцем в земле его;

8 дети, которые у них родятся, в третьем поколении могут войти в общество Господне.

9 Когда пойдешь в поход против врагов твоих, берегись всего худого.

10 если у тебя будет кто нечист от случившегося ему ночью, то он должен выйти вон из стана и не входить в стан,

11 а при наступлении вечера должен омыть тело свое водою, и по захождении солнца может войти в стан.

12 Место должно быть у тебя вне стана, куда бы тебе выходить;

13 кроме оружия твоего должна быть у тебя лопатка; и когда будешь садиться вне стана, выкопай ею яму и опять зарой ею испражнение твое;

14 ибо Господь Бог твой ходит среди стана твоего, чтобы избавлять тебя и предавать врагов твоих в руки твои, а посему стан твой должен быть свят, чтобы Он не увидел у тебя чего срамного и не отступил от тебя.

Спасение ожидает и на неевреев. Привилегии Израиля распространяются и на них. Иосиф принадлежал и Египту, поскольку мать Эфраима и Манассея была египтянкой. Нееврейские роды встречаются как в Иудеи, так и в Израиле. Господь посреди нас.

Социальный строй основан на каждой отдельной семье, поэтому каждый мужчина обязан делать все возможное для своей семьи, перестраивая таким образом свое племя и целый народ.

Те, кто становятся ради храма евнухами, должны как можно лучше исполнять свои храмовые обязанности.

Роль женщин в обществе

Мужчины должны уважительно относиться к женщинам.

1 Петр. 3:7 7 Также и вы, мужья, обращайтесь благоразумно с женами, как с немощнейшим сосудом, оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни, дабы не было вам препятствия в молитвах.

Что тогда говорить о людях неженатых? Господь соединяет мужчин и женщин в семье, его же семьей является Церковь.

Мы увидели, что ни одна женщина, захваченная в плен, не может быть принята Израилем, как неравная (Второзак. 21:10-14).

В Пословицах указывается на то, что женщины выполняют важную миссию. единственное ограничение женщины, на которое ясно указано в Библии, - это то, что они не могут быть священниками. Кроме того, они не допущены к участию в войне.

И женщина, и мужчина равны в Царстве Божьем, где не существует брака, но все будут Божьими ангелами. Одинаково на всех исходит Святой Дух, т.е. осуществляется переход от материального до духовного.

Женщина привязана в браке к мужчине, права женщины предусмотрены соглашением (см. Числа 30: 6-10, работа Закон и Пятая Заповедь (No. 258)).

Защита

Многое в Законе писалось с целью защитить женщин, ведь тогда это было намного тяжелее сделать, нежели сегодня. Это, однако, только иллюзия. Социальная основа наших людей постоянно разрушается развратом, а это недостойно по отношению к Господу. Социальная дегенерация в данный момент такая же, какой она была в Содоме и Гоморре. Вскоре, еще до того, как мы сами себя уничтожим, Господь вмешается. Придет Мессия, чтобы установить Царство Божье.

Каждый ребенок, независимо от пола, привлекается к соглашению с Израилем и истинным Богом. Ребенку мужского пола осуществляют обрезание и отнимают у матери, пока она не очистится (Лев. 12:2-5). Этих предосторожностей придерживались для защиты женщин и детей, они были записаны в Законе и ими не так то и легко было пренебречь.

Нееврей, обращенный в веру, не обязан проходить обрезание (Деяния 15:1-30).

Мужчина должен предохранять женщину от возможных негативных последствий своих действий (Посл. 5:15-19; 18:4). Так же женщина должна защищать мужчину.

Бог - защитник сирот и вдов (Иер. 49:11). Согласно Божьим Законам, в обществе женщины всегда держатся вместе. Современное, так называемое христианское общество ничего не стоит. Ведь оно не основано на Божьих Законах. Все его догматы - фактически перекручивание Законов, они приводят к гибели планеты. Псевдо-система - причина измельчания человечества, благодаря ей дошло к почти абсолютной деградации мужчин и женщин, особенно женщин. Это фактически компромисс, в котором сошлись варварство и аморальность, адаптировав христианское учение к варварской системе триединого божества. Компромисс, который несет в себе аморальность, - это различные христианские лжеучения, или, точнее, скрытый гностицизм.

Одежда и поведение мужчин и женщин

Второзаконие 22:5 5 На женщине не должно быть мужской одежды, и мужчина не должен одеваться в женское платье, ибо мерзок пред Господом Богом твоим всякий делающий сие.

Одежда и поведение мужчин и женщин значительно отличаются. Различным является функциональное назначение волос. Это касается и драгоценностей, причем большинство из них имеют языческое происхождение (см. Происхождение традиции Носить Серьги и Драгоценности в Древности (№.197).

Преступление и наказание

Исход 21:16-27 16 Кто украдет человека и продаст его, или найдется он в руках у него, то должно предать его смерти.

17 Кто злословит отца своего, или свою мать, того должно предать смерти.

18 Когда ссорятся, и один человек ударит другого камнем, или кулаком, и тот не умрет, но сляжет в постель,

19 то, если он встанет и будет выходить из дома с помощью палки, ударивший не будет повинен смерти; только пусть заплатит за остановку в его работе и даст на лечение его.

20 А если кто ударит раба своего, или служанку свою палкою, и они умрут под рукою его, то он должен быть наказан;

21 но если они день или два дня переживут, то не должно наказывать его, ибо это его серебро.

22 Когда дерутся люди, и ударят беременную женщину, и она выкинет, но не будет другого вреда, то взять с виновного пеню, какую наложит на него муж той женщины, и он должен заплатить оную при посредниках;

23 а если будет вред, то отдай душу за душу,

24 глаз за глаз, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу,

25 обожжение за обожжение, рану за рану, ушиб за ушиб.

26 если кто раба своего ударит в глаз, или служанку свою в глаз, и повредит его, пусть отпустит их на волю за глаз;

27 и если выбьет зуб рабу своему, или рабе своей, пусть отпустит их на волю за зуб.

Наказанием за ущерб, нанесенный семье, или за действия, которые повлекли за собой ее развал, часто являлась смерть. Закон защищает семью и “плод” брака.

Контроль половых отношений

Второзаконие 23:2 2 Сын блудницы не может войти в общество Господне, и десятое поколение его не может войти в общество Господне.

Где был внебрачный ребенок, будут только дети животворящего Бога.

Второзаконие 23:17-18 17 Не должно быть блудницы из дочерей Израилевых и не должно быть блудника из сынов Израилевых.

18 Не вноси платы блудницы и цены пса в дом Господа Бога твоего ни по какому обету, ибо то и другое есть мерзость пред Господом Богом твоим.

Проклятия, сосланные на народ, противостоят аморальности.

Второзаконие 27:20-23 20 Проклят, кто ляжет с женою отца своего, ибо он открыл край одежды отца своего! И весь народ скажет: аминь.

21 Проклят, кто ляжет с каким-либо скотом! И весь народ скажет: аминь.

22 Проклят, кто ляжет с сестрою своею, с дочерью отца своего, или дочерью матери своей! И весь народ скажет: аминь.

23 Проклят, кто ляжет с тещею своею! И весь народ скажет: аминь.

Наказание за нарушение Седьмой заповеди вытекает из ряда других. Некоторые отношения караются Богом из-за того, что они запрещены. Бог наказал семью фараона, ибо тот взял Сару, не зная, что она Авраамова жена. Следовательно, он был наказан, не взирая на то, что это Авраам подтолкнул его к греху своим молчанием.

Бог будет судить по справедливости (Посл. 96:11-13).

Открытое нарушение законов должно осуждаться обществом: иногда бывает достаточно простого замечания, как мы это видим из разговора Мессии с неверной женщиной.

Следующим этапом является физическое наказание - бичевание. Законодательством предусмотрено, в зависимости от величины проступка, количество ударов, которое не превышает 39. Это должны определять судьи.

Второзаконие 17:8-10 8 если по какому делу затруднительным будет для тебя рассудить между кровью и кровью, между судом и судом, между побоями и побоями, и будут несогласные мнения в воротах твоих, то встань и пойди на место, которое изберет Господь, Бог твой,

9 и приди к священникам левитам и к судье, который будет в те дни, и спроси их, и они скажут тебе, как рассудить;

10 и поступи по слову, какое они скажут тебе, на том месте, которое изберет Господь, и постарайся исполнить все, чему они научат тебя;

Не может быть, чтобы кто-то получил более сорока ударов.

Второзаконие 25:1-3 1 если будет тяжба между людьми, то пусть приведут их в суд и рассудят их, правого пусть оправдают, а виновного осудят;

2 и если виновный достоин будет побоев, то судья пусть прикажет положить его и бить при себе, смотря по вине его, по счету;

3 сорок ударов можно дать ему, а не более, чтобы от многих ударов брат твой не был обезображен пред глазами твоими.

Наказание неизменно и выполняется немедленно. Чтобы показать, как редко случается просчет, в древни Иудеи и Израиле только порой назначались тридцать девять ударов.

2 Кор. 11:24-25 24 От Иудеев пять раз дано мне было по сорока ударов без одного;

25 три раза меня били палками, однажды камнями побивали, три раза я терпел кораблекрушение, ночь и день пробыл во глубине морской;

Павел был каменован в Листре (Деяния 14:19). Трижды его бичевали (Деяния 16:22). Каменование было противоправным, ибо не имело под собой законной подпочвы. Оно было осуществлено по приказу судей. Ликторы несли розги. Преторы присматривали за ликторами, исполняющими приговор. Только в особых случаях судьи назначали смертное наказание, но, к женщинам его не применяли, их могли только отхлестать за прелюбодеяние.

Денежная компенсация определяется судьей, который рассматривает все детали отдельного дела. Таким образом, осуществляется правосудие и карается зло.

Правдивость Бога

Бог правдивый и мы должны проявлять свою верность ему; в соответствии с Первой заповедью, мы - верные новобрачные Христовы. В Седьмой заповеди мы обязаны доказать это физически. Поэтому избранников судят особо строго.

Второзаконие 5:32-33 32 Смотрите, поступайте так, как повелел вам Господь, Бог ваш; не уклоняйтесь ни направо, ни налево;

33 ходите по тому пути, по которому повелел вам Господь, Бог ваш, дабы вы были живы, и хорошо было вам, и прожили много времени на той земле, которую получите во владение.

Люди сами провозглашают свою добропорядочность (Посл. 20:6). Блудницей является тот, кто совершает прелюбодеяние между людьми и богами ради власти (Откр.17:14). Мы должны быть преданными Богу и друг другу, и тогда Господь сделает нас правителями по правде и верности (Мат. 25:21).

Бог предан нам. Мы также должны быть верными (Посл. 89:1-4), ведь мы - семена Христовой обещания, и будем существовать вечно, как Иелогим, как семья Давидова (Зах.12:8). Ибо его милосердие и правдивость безграничные и достигают небес (Посл. 36:5-6).

Все на свете имеет свое назначение, о чем известно Создателю, и не нам пренебрегать им или отбрасывать его.

Римлян 9:14-26 14 Что же скажем? Неужели неправда у Бога? Никак.

15 Ибо Он говорит Моисею: кого миловать, помилую; кого жалеть, пожалею.

16 Итак помилование зависит не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего.

17 Ибо Писание говорит фараону: для того самого Я и поставил тебя, чтобы показать над тобою силу Мою и чтобы проповедано было имя Мое по всей земле.

18 Итак, кого хочет, милует; а кого хочет, ожесточает.

19 Ты скажешь мне: "за что же еще обвиняет? Ибо кто противостанет воле его?"

20 А ты кто, человек, что споришь с Богом? Изделие скажет ли сделавшему его: "зачем ты меня так сделал?"

21 Не властен ли горшечник над глиною, чтобы из той же смеси сделать один сосуд для почетного употребления, а другой для низкого?

22 Что же, если Бог, желая показать гнев и явить могущество Свое, с великим долготерпением щадил сосуды гнева, готовые к погибели,

23 дабы вместе явить богатство славы Своей над сосудами милосердия, которые Он приготовил к славе,

24 над нами, которых Он призвал не только из Иудеев, но и из язычников?

25 Как и у Осии говорит: не Мой народ назову Моим народом, и не возлюбленную-возлюбленною.

26 И на том месте, где сказано им: вы не Мой народ, там названы будут сынами Бога живаго.