Християнські Церкви Бога

Христианские Церкви Бога

Субботние Огни? Как они связаны с Днем Собраний, или Джума'ах.

Джума'ах: Подготовка к Субботе [285]

(Издание 1.0 20000122-20000122)

Шестой день недели, который Ислам называет Джума'ах, стал отдельным святым днем, в нарушение закона Субботы. Иудаизм лишь частично понимает его, тринитаристское же Христианство игнорирует. Подготовка к Субботе и Дню Субботы описаны в библейском законе и Коране. Что это означает? Что такое Субботние Огни? Каким образом они относятся ко дню Подготовки, или Джума'ах.

Христианские Церкви Бога

PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA

E-mail: secretary@ccg.org

Эта статья без изменений и пропусков может свободно копироваться и распространяться. Указание имени и адреса издателя, а также знака сохранения авторских прав обязательно. Распространяемые копии бесплатны. Краткие цитаты могут включаться в критические статьи или рецензии без нарушения авторского права.

Эту статью можно найти в Интернете по такому адресу: http://www.logon.org

Джума'ах: День Подготовки к Субботе

День Подготовки к Субботе, день, известный на западе под языческим названием Friday, это период, известный в Исламе как yaum (Yom) al Juma'ah. В Индонезии и Малайзии его называют Hari Juma'at. Это - важная часть и подготовка к Субботе, и ее отвергают Христианство и Иудаизм, а Ислам неверно ее понимает.

Она имеет большое значение в пророчестве, и разъясняться будет через пророчества, поскольку физические ее аспекты уже изложены.

Джума'ах - это главный элемент системы Субботы, и подготовка, которая должна быть проведена в этот день, включаются в саму Субботу, и означает ожидание Мессии.

Впрочем, нельзя забывать о достоверности того, что термин Джума'ах или Собрание сам по себе неверно употребляли относительно терминологии, которую вначале использовал пророк Мухаммед. Собрания могли начинаться после полудня, до времени вечерней жертвы, когда начиналась Суббота и собиралась паства.

Четвертая Заповедь

Исход 20:8-11 8 Помни день субботний, чтобы святить его;

9 шесть дней работай и делай всякие дела твои,

10 а день седьмой-суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих;

11 ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его.

Исход 20:8-11, а именно Исх. 20:9-10, запрещает работать в Субботу. Тот факт, что священники работали в Субботу, как и служители, не отменяет этой заповеди. Они исполняют обязанности согласно с иными законами, это является частью субординации и согласовывается с Четвертой Заповедью.

Важность соблюдения святой Субботы, ненарушения ее работой, была последним приказом Моисею, прежде чем ему были вручены скрижали с записанными на них Десятью Заповедями. Это - знак завета и законов Божьих, которые существуют в Его народе.

Исход 31:12-18 12 И сказал Господь Моисею, говоря:

13 скажи сынам Израилевым так: субботы Мои соблюдайте, ибо это-знамение между Мною и вами в роды ваши, дабы вы знали, что Я Господь, освящающий вас;

14 и соблюдайте субботу, ибо она свята для вас: кто осквернит ее, тот да будет предан смерти; кто станет в оную делать дело, та душа должна быть истреблена из среды народа своего;

15 шесть дней пусть делают дела, а в седьмой-суббота покоя, посвященная Господу: всякий, кто делает дело в день субботний, да будет предан смерти;

16 и пусть хранят сыны Израилевы субботу, празднуя субботу в роды свои, как завет вечный;

17 это-знамение между Мною и сынами Израилевыми на веки, потому что в шесть дней сотворил Господь небо и землю, а в день седьмой почил и покоился.

18 И когда Бог перестал говорить с Моисеем на горе Синае, дал ему две скрижали откровения, скрижали каменные, на которых написано было перстом Божиим (курсив автора).

Соблюдение святой Субботы включает собрания, как учил Апостол Павел:

Евреям 10:23-25 23 будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший.

24 Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам.

25 Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного (курсив автора).

Бог приказывает проводить собрания в Субботу и в Левите:

Левит 23:1-3 1 И сказал Господь Моисею, говоря:

2 объяви сынам Израилевым и скажи им о праздниках Господних, в которые должно созывать священные собрания. Вот праздники Мои:

3 шесть дней можно делать дела, а в седьмой день суббота покоя, священное собрание; никакого дела не делайте; это суббота Господня во всех жилищах ваших (курсив автора)

Еврейское слово, обозначающее собрания, звучит как migra, что означает созыв (вместе), согласно с Analytical Concordance Юнга. Migra - это слово, которое используется в Левите 23:4-44 для определения всех святых собраний, необходимых для проведения Великой Субботы.

Бог дал людям шестой день как день Подготовки к проведению святой Субботы. Он приказал, чтобы выполнялся Джума'ах, или День Подготовки.

Приказ о Дне Подготовки

Исход 16:1-21 1 И двинулись из Елима, и пришло Все общество сынов Израилевых в пустыню Син, что между Елимом и между Синаем, в пятнадцатый день второго месяца по выходе их из земли Египетской.

2 И возроптало все общество сынов Израилевых на Моисея и Аарона в пустыне,

3 и сказали им сыны Израилевы: о, если бы мы умерли от руки Господней в земле Египетской, когда мы сидели у котлов с мясом, когда мы ели хлеб досыта! ибо вывели вы нас в эту пустыню, чтобы Все собрание это уморить голодом.

4 И сказал Господь Моисею: вот, Я одождю вам хлеб с неба, и пусть народ выходит и собирает ежедневно, сколько нужно на день, чтобы Мне испытать его, будет ли он поступать по закону Моему, или нет;

5 а в шестой день пусть заготовляют, что принесут, и будет вдвое против того, по скольку собирают в прочие дни.

6 И сказали Моисей и Аарон всему обществу сынов Израилевых: вечером узнаете вы, что Господь вывел вас из земли Египетской,

7 и утром увидите славу Господню, ибо услышал Он ропот ваш на Господа: а мы что такое, что ропщете на нас?

8 И сказал Моисей: узнаете, когда Господь вечером даст вам мяса в пищу, а утром хлеба досыта, ибо Господь услышал ропот ваш, который вы подняли против Него: а мы что? не на нас ропот ваш, но на Господа.

9 И сказал Моисей Аарону: скажи всему обществу сынов Израилевых: предстаньте пред лице Господа, ибо Он услышал ропот ваш.

10 И когда говорил Аарон ко всему обществу сынов Израилевых, то они оглянулись к пустыне, и вот, слава Господня явилась в облаке.

11 И сказал Господь Моисею, говоря:

12 Я услышал ропот сынов Израилевых; скажи им: вечером будете есть мясо, а поутру насытитесь хлебом-и узнаете, что Я Господь, Бог ваш.

13 Вечером налетели перепелы и покрыли стан, а поутру лежала роса около стана;

14 роса поднялась, и вот, на поверхности пустыни нечто мелкое, круповидное, мелкое, как иней на земле.

15 И увидели сыны Израилевы и говорили друг другу: что это? Ибо не знали, что это. И Моисей сказал им: это хлеб, который Господь дал вам в пищу;

16 вот что повелел Господь: собирайте его каждый по стольку, сколько ему съесть; по гомору на человека, по числу душ, сколько у кого в шатре, собирайте.

17 И сделали так сыны Израилевы и собрали, кто много, кто мало;

18 и меряли гомором, и у того, кто собрал много, не было лишнего, и у того, кто мало, не было недостатка: каждый собрал, сколько ему съесть.

19 И сказал им Моисей: никто не оставляй сего до утра.

20 Но не послушали они Моисея, и оставили от сего некоторые до утра, -и завелись черви, и оно воссмердело. И разгневался на них Моисей.

21 И собирали его рано поутру, каждый сколько ему съесть; когда же обогревало солнце, оно таяло.

Обратите внимание на следующий комментарий к подготовке.

Исход 16:22-30 22 В шестой же день собрали хлеба вдвое, по два гомора на каждого. И пришли все начальники общества и донесли Моисею.

23 И он сказал им: вот что сказал Господь: завтра покой, святая суббота Господня; что надобно печь, пеките, и что надобно варить, варите сегодня, а что останется, отложите и сберегите до утра.

24 И отложили то до утра, как повелел Моисей, и оно не воссмердело, и червей не было в нем.

25 И сказал Моисей: ешьте его сегодня, ибо сегодня суббота Господня; сегодня не найдете его на поле;

26 шесть дней собирайте его, а в седьмой день-суббота: не будет его в этот день.

27 Но некоторые из народа вышли в седьмой день собирать-и не нашли.

28 И сказал Господь Моисею: долго ли будете вы уклоняться от соблюдения заповедей Моих и законов Моих?

29 смотрите, Господь дал вам субботу, посему Он и дает в шестой день хлеба на два дня: оставайтесь каждый у себя, никто не выходи от места своего в седьмой день.

30 И покоился народ в седьмой день (курсив автора).

В Своих приказах о Дне Подготовки Бог использует общую подготовку к употреблению пищи в качестве примера мирской работы, которую нужно сделать в Субботу. Общее приготовление пищи, как, например, выпечка, варка или кипячение для Субботы должны быть осуществлены на шестой день - день Подготовки. Это полностью ясно из вышеприведенного и следующего.

Исход 16:5 5 а в шестой день пусть заготовляют, что принесут, и будет вдвое против того, по скольку собирают в прочие дни.

Исход 16:22-23 22 В шестой же день собрали хлеба вдвое, по два гомора на каждого. И пришли все начальники общества и донесли Моисею.

Исход, 16, говорит, что пищу для Субботы нужно собирать и готовить на шестой день - день Подготовки.

Собирание или приготовление пищи в Субботу должно быть ограничено по причинам, изложенным в законе, как это определено ниже.

В Исх. 22:23 Моисей говорит, что Господь приказал, чтобы на шестой день выпекали и варили двойную порцию.

Фарисеи переработали правило не собирать пищу в Субботу согласно своим традициям (Мат. 12:2), они приравняли поедание Христом зерен с колоса к собиранию пищи.

Матфея 12:1-8 (см. полностью)

Христос здесь обращался к священникам, которые оскверняли закон в храме, и не были наказаны. Они зажигали огни и готовили пищу и жертвы в каждую Субботу и Святой День, как мы увидим ниже.

Таким же образом, закон защищает человека, который своими руками собирает хлеб на поле. Он не может использовать серп, но имеет право собирать пищу в определенных условиях для своих потребностей. Христос делал это в Субботу, и был безгрешным. Иными словами, толкование фарисеями закона было ошибочным, и они не понимали этого факта, поскольку их связь с Богом был нарушена.

В этом тексте излагается верное толкование закона. По возможности, все приготовления к выпечке и варке пищи нужно сделать в общий день Подготовки к Субботе, шестой день недели, известный как Джума'ах, или как языческий день Friday.

В Писаниях, приведенных выше, Бог дает приказы относительно дня Подготовки. В этих текстах этот день - шестой, и приказано готовить двойные порции. Другие приказы на шестой день включали правила выпечки и варки пищи, собранной в этот шестой день.

День, когда был принесен в жертву Христос, был главнейшим из всех дней Подготовки. Это был четырнадцатый день Первого Месяца, день перед Пасхой, первой великой Субботой Пресного Хлеба.

Матфея 27:62-64 (см. полностью)

Марка 15:42-43 (см. полностью)

Луки 23:54 Это был день приготовления, и начиналась Суббота (греч. перевод - нарождалась)

Иоанна 19:14 (см. полностью)

Иоанна 19:31 (см. полностью)

Иоанна 19:42 (см. полностью)

Христос был Пасхальной жертвой, подготовленной в день Подготовки - нашей Пасхой и нашим Пресным Хлебом.

Иоанна 6:45-51 (см. полностью)

Этот текст показывает, что понимание закона приходит от Святого Духа, а не через самовольное применение закона, как это произошло в случае с фарисеями. Применение закона Подготовки пищи и зажжения огней без обращения к иным текстам на эту тему приводит к странному и неверному пониманию закона. Из этого толкования можно сделать вывод, что Христос согрешил, и оно же принуждает людей сидеть в темных комнатах и есть в Субботу холодную пищу.

Субботние Огни

Исход 35:3 3 не зажигайте огня во всех жилищах ваших в день субботы.

Этот текст стал причиной спора и того, что люди не зажигали огней для освещения или Приготовления пищи в Субботу. Термин, который обозначает в этом тексте огни (SHD 784), является родовым, и также используется для определения огня вообще.

Тем не менее, закон требует зажигать огни в Субботу в храме, и требует, чтобы все Израильтяне готовили и употребляли Пасхального агнца в домах, вечером Первого Святого Дня Пресного Хлеба (Исх. 12:1-9, ос. стих 6-9).

Исход 12:6-9 6 и пусть он хранится у вас до четырнадцатого дня сего месяца: тогда пусть заколет его все собрание общества Израильского вечером,

7 и пусть возьмут от крови его и помажут на обоих косяках и на перекладине дверей в домах, где будут есть его;

8 пусть съедят мясо его в сию самую ночь, испеченное на огне; с пресным хлебом и с горькими травами пусть съедят его;

9 не ешьте от него недопеченного, или сваренного в воде, но ешьте испеченное на огне, голову с ногами и внутренностями;

Это означает поджаривать на огне.

Текст Второзакония 16:5-7 показывает, что таинство Пасхи было изменено после первой Пасхи, когда оно происходило в египетских домах, хотя оно должно проводиться вне помещения, где нам было назначено наследство.

Второзаконие 16:5-7 5 Не можешь ты заколать Пасху в котором-нибудь из жилищ твоих, которые Господь, Бог твой, даст тебе;

6 но только на том месте, которое изберет Господь, Бог твой, чтобы пребывало там имя Его, заколай Пасху вечером при захождении солнца, в то самое время, в которое ты вышел из Египта;

7 и испеки и съешь на том месте, которое изберет Господь, Бог твой, а на другой день можешь возвратиться и войти в шатры твои.

Таким образом, можно оспорить то, что огни не зажигали в помещениях. Тем не менее, Субботние огни, огни на Новые Месяцы и Святые дни для Подготовки жертвы Terumah, жертв, которые приносили князю за доставку мяса к праздникам, и которые делались по приказу, о котоых говорится в Иезекиле 45:16-17, а также в Иезекиле 45:18-25. Эти жертвы употреблял Израиль.

Иезекиль 45:16-17 16 Весь народ земли обязывается делать сие приношение князю в Израиле.

17 А на обязанности князя будут лежать всесожжение и хлебное приношение, и возлияние в праздники и в новомесячия, и в субботы, во все торжества дома Израилева; он должен будет приносить жертву за грех и хлебное приношение, и всесожжение, и жертву благодарственную для очищения дома Израилева.

Таким образом, весь Израиль должен был участвовать в этом и соответственно обеспечивать князя, чтобы сделать возможным принесение жертв за народ, чтобы каждый мог получить, независимо от благосостояния, на каждую Субботу, Новый Месяц и Святой день.

Таким образом, зажжение огней в Субботу было не только разрешено, оно было обязательным. Здесь нет противоречия с законами Божьими. Таким образом, вот явное пояснение по этому вопросу.

Ответ видим в Исходе 35:4 и далее.

Далее в тексте говорится о возведении Кущей. Первые три стиха Исхода 35 говорят о Субботе и рабочей неделе. Цель этого понятна из контекста. Огни - это огни для работы, и они необходимы для выполнения работы и возведения любого строения, даже храма Божьего. Никакая работа или строительство, или создание чего-то с помощью огня, не допускаются в день Субботы.

Отличия в Приготовлении Пищи

Таким образом, существует требование, чтобы вся готовка пищи происходила в день Подготовки, но поджаривание мяса может происходить в Субботу или Святые дни, и его должны выполнять по Закону, служащие князя и храма.

Тем не менее, это не влияет на разведение огня для обогрева, которое необходимо во многих местностях на Земле. Там, где это необходимо, в день Подготовки необходимо собрать дрова, и специально запрещен сбор дерева для отопления и Подготовки пищи. Именно поэтому Христос ел сырое зерно на поле в Субботу (Мат. 12:2). Наказание за собирание в Субботу - смерть. Таким образом, любая работа такого рода в Субботу является нарушением Закона и относит ее исполнителя ко второму воскресению, и он подлежит второй смерти.

Числа 15:32-36 32 Когда сыны Израилевы были в пустыне, нашли человека, собиравшего дрова в день субботы;

33 и привели его нашедшие его собирающим дрова к Моисею и Аарону и ко всему обществу;

34 и посадили его под стражу, потому что не было еще определено, что должно с ним сделать.

35 И сказал Господь Моисею: должен умереть человек сей; пусть побьет его камнями все общество вне стана.

36 И вывело его все общество вон из стана, и побили его камнями, и он умер, как повелел Господь Моисею.

Этого мужчину избили камнями за то, что он собирал дрова в Субботу, а не за то, что он готовил пищу или старался это сделать в Субботу. Таким образом, подготовка должна происходить заранее, а само поджаривание может происходить во время жертвы и Субботнего праздника, но выпечка, варка и общая подготовка должна происходить в день Подготовки или перед ним.

Система Юбилеев

Эта точка зрения на обеспечение и подготовка к Субботе распространяется и на весь юбилейный период, и охватывает тройные урожаи в год перед Седьмыми Субботами Юбилея. В этот год Бог обеспечивает урожай на следующие два Святые Года.

Левит 25:18-22 18 Исполняйте постановления Мои, и храните законы Мои и исполняйте их, и будете жить спокойно на земле;

19 и будет земля давать плод свой, и будете есть досыта, и будете жить спокойно на ней.

20 Если скажете: что же нам есть в седьмой год, когда мы не будем ни сеять, ни собирать произведений наших?

21 Я пошлю благословение Мое на вас в шестой год, и он принесет произведений на три года;

22 и будете сеять в восьмой год, но есть будете произведения старые до девятого года; доколе не поспеют произведения его, будете есть старое (курсив автора).

Это происходит в каждый семилетний цикл на шестой год, и предусмотрена двойная порция, но на шестой год перед Юбилеем обещан тройной урожай. В юбилейный год, обозначенный здесь как восьмой год цикла, запрещен Сев после Выкупа за урожай Пасхи девятого года.

Бог посылает физическое благословение на Израиль, когда они придерживаются Его заповедей. Он освящает духовный Израиль, который идет Его путем с большими знаниями и пониманием, и силой в Святом Духе.

Джума’ах в пророчестве

День Подготовки предусматривает ожидание прихода Мессии.

Библия говорит, что тысячелетняя система правления Христа и Святых будет длиться тысячу лет. Этот период должен был настать в конце периода правления в шесть тысяч лет бога этого мира (ср. 2 Кор. 4:4).

Откровение 20:1-6 1 И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей.

2 Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет,

3 и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобожденным на малое время.

4 И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет.

5 Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это-первое воскресение.

6 Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет.

Согласно с пророчествами, этот тысячелетний период отвечает дню покоя в Иисусе Христе, и среди дней недели воплотился в Субботу.

Петр говорит, что у Господа один день - как тысяча лет (2 Пет. 3:8).

2 Петра 3:8 (см. полностью)

Таким образом, исходя из этого, период после обеда дня Подготовки, который используется для подготовки к Субботе, на самом деле является последним периодом шеститысячелетней Подготовки к приходу Мессии. В этом периоде пророчества мы видим покорение планеты Мессии, к началу Тысячелетия, в виде Субботнего отдыха Бога во Христе.

Это - день yaum al Juma'ah, который получил такую значимость в Исламе. Они утратили понятие о его причастности к Субботе и его месте в пророчестве и отделили его от Субботы и подняли над нею, вопреки закону Божьему.

Они начинают этот период специальной речью, в полдень шестого дня недели в мечети, куда обязаны явиться все свободные мужчины.

В этой речи специальная khotbah, или проповедь предшествует salat, или молитве с двумя rak'ahs, или распростираниями. Специальное, или двойное распростирание Мухаммед на первых порах предусматривал для Субботы, а не для Шестого Дня, пятницы, которую сейчас называют Juma'ah (см. также работу Суббота в Коране [274]).

Обычай отправления специальной службы на Шестой День Недели, как считают, происходит со времени, когда Мухаммед был в Медине, а отклонение и дополнения относятся к намного более позднему времени (ср. The Encyclopedia of Religion and Ethics (ERE) т. 10. ст. 893).

Коран в Суре 62 Juma'ah (Собрания) устанавливает обычаи Ислама. Предписание говорит, что во время, когда мусульман призывают на молитву Джума'ах, они должны спешить на обращение к Аллаху и прекратить торговлю. Это говорит о том, что в полдень в пятницу вся торговля прекращалась, и люди готовились к Субботе. Самые коварные из более поздних мусульман перенесли этот обычай лишь на полдень Шестого Дня и прекратили отмечать Субботу.

Христианство признало первым днем недели Воскресенье, установленное еще Зароастром в Персии с восьмого столетия до н.э., для того, чтобы сместить настоящую Субботу на место их субботы.

Мухаммед в Суре 62:5 ясно предупреждает их, что те, на кого возложена ноша Торы и кто отказывается ее нести, похожи на осла, нагруженного книгами. Несмотря на это, мусульмане-хаддиты отказались от Торы и Субботы, включеной в нее. Вместо того чтобы прислушиваться к Мухаммеду, они игнорировали его и торговали не только на шестой день, который они называли uma'ah, а и в Субботу, которую он старался защитить. В Суре 62:11 он говорит, что когда они снова увидят радость и торговлю, они отворачиваются от него (тебя). Девуд считает, что тебя здесь означает Мухаммеда, но лишь потому, что, если бы это означало Мессию и духовное царство, это разрушило бы их теорию. На самом деле же этот текст - изложение слов пророка Амоса в Амоса 8:5

Амоса 8:4-6 4 Выслушайте это, алчущие поглотить бедных и погубить нищих, -

5 вы, которые говорите: "когда-то пройдет новолуние, чтобы нам продавать хлеб, и суббота, чтобы открыть житницы, уменьшить меру, увеличить цену сикля и обманывать неверными весами,

6 чтобы покупать неимущих за серебро и бедных за пару обуви, а высевки из хлеба продавать".

В этом тексте ясно говорится о евреях и их торговле. Здесь возможно обращение лишь к полному периоду Подготовки и Субботы. Абсурдным было бы считать, что Мухаммед ввел Juma'ah, в пятницу после полдня, чтобы изменить Субботу, в то время как он прославляет Тору и Писания в этом же тексте. Период Подготовки к Субботе, в наше время известный как Джума'ах, указан в Торе, как мы это видим выше. Всем предоставлено время для Подготовки к Субботе, которая является настоящим Днем Собраний, или yaum al Juma'ah.

Известно, что собрания в полдень пятницы практиковались задолго до Мухаммеда, и название дню была дано одним из потомков Мухаммеда (ср. ERE, там же, ст. 894).

Термин juma'ah начали использовать вместо термина al ‘arubah, который известен нам из ссылок Талмуда на подготовку к Субботе (пор. там же). Таким образом, Хадитский Ислам перенес акцент с Подготовки к Субботе на отдельную систему поклонения, которую не предусматривали и не санкционировали ни пророк, ни Коран. Таким же образом, Христианство обратилось от Субботы к Воскресенью.

Сале называет имена авторитетов, которые считают, что Мухаммед старался сохранить Субботу на небиблейских основаниях, и говорит, что:

Моисей сам хотел сохранить Пятницу как священный день, но евреи настаивали на установлении Субботы, поскольку в этот день Бог отдыхал от трудов творения, “поэтому им было приказано очень строго придерживаться дня, который они избрали” (ERE, там же).

Эта странная точка зрения просто оставляет без внимания Бога, Его Закон, Ангела Присутствия на Синае. Она оспаривает важность слов пророка в Коране и является антиисламской и противоречащей Писанию. За этой странной аргументацией идет еще больше странная мысль о том, что Суббота была потеряна, и что Пятница - это настоящая Суббота, утраченная евреями из-за заката солнца истории Израиля.

Мухаммед говорит о Субботе в 4-й Суре Женщины, которая была написана для евреев, как для народа Писания, и для триунитаристов как пророчество от Бога:

Но Аллах проклял их за их неверие, и потому лишь некоторые из них верят. О, вы, кому даровано Писание, верьте в откровение, которое мы дали, подтверждая истинность того, что с вами; прежде чем мы сотрем лица и повернем их обратно, или проклянем их, как прокляли тех, кто нарушил Субботу; и приказ Аллаха был исполнен. Воистину, Аллах не прощает тех, кто дает ему товарищей, но простит любой иной грех…(Сале, The Koran, London, F. Warne and Co, ст. 59).

Этот текст адресован тем, кто следует тринитаризму. Что же касается тех, кто нарушил Субботу, то этот текст, проклял их, Арбелли читает как мы прокляли тех, кто придерживается Субботы; таким образом, скрыта настоящая цель проклятия, которое накладывалось за нарушение Субботы ими (А. Д. Арбелли, The Koran Interpreted, Oxford, 1964). Дэвуд показывает, что они ясно определены как нарушители Субботы (Н. Д. Дэвуд, The Koran, Penguin 1983 ст. 371). Кажется, с обеих сторон существует определенная заинтересованность в том, чтобы сделать невозможным понимание Субботы в Исламе и Христианстве.

Что же касается концепции Субботнего отдыха после творения, то Мухаммед ясно говорит, что Бог затем (после работы творения) воздвиг престол (Коран 7:52; 10:3; 32:3).

Коран 1:14,37 говорит, что здесь не было усталости. Бог отдыхал по своему желанию.

Превознесение Шестого дня, или пятницы происходит из Mishkat ul Masabih, и неверно относится к властям пророка (Кн. 4, гл. 14, 43) (ср. ERE, цитированная работа).

Голдзихер считает, что на отказ от Субботы влияли Персы, а Марголиот (ERE, там же) считает, что, если это так, то и Вавилонские идеи, распространенные в Аравии, внесли определенный вклад. В любом случае, Коран и Тора ясно поддерживают Субботу.

Эсхатологическая цель периода Подготовки al ’arubah, который мусульмане в данное время называют Juma'ah, что касается воскрешения, изложена в Суре 62:6-8.

Согласно Библии, этот период включает Последние Дни и приближение к Мессии и покорении ему народов. Он имеет такое же значение и для недели, как период от Праздника Труб до Дня Искупления для праздничного периода года.

Все мусульмане должны с полудня шестого дня недели до конца дня седьмого дня, или Субботы, каждой недели, прекращать работу. Невыполнение этого будет наказано карой в воскрешении, поскольку это - нарушение Торы и Корана.

Завершение

Мы должны готовиться к Субботе на шестой день. Благодаря соответствующей Подготовке, мы будем иметь возможность разделить с Богом Субботний отдых и соблюсти святую Субботу. Когда наш Отец дал заповедь о Дне Подготовки и Субботе, Он расчищал дорогу для того, чтобы мы шли за Ним. Если мы покоримся его словам, и в Субботу не будем искать удовлетворения (что включает и работу), мы сможем прийти к познанию Единого Настоящего Бога и Его Христа, что является вечной жизнью (Иоана 17:3).

Когда мы используем День Подготовки, дожидаясь Субботы, как времени с Богом далеко от Земли, нам лучше удается отложить свои хлопоты и волнения, которые касаются окружающего мира, когда приходит Суббота. Когда мы собираемся в Субботу, и нас учат с помощью Слова Божьего, как и Мария, мы “избираем самую лучшую часть”.

Луки 10:38-42 (см. полностью)

Подготовившись правильно, мы получаем возможность принять участие в Субботе, и вырасти в милосердии и знании Господа, в силе Святого Духа.