(Издание 2.0 19950520-20000211)

Автор статьи сравнивает Церковь Бога двадцатого столетия с женой, о которой говорится в книге Соломоновых Притчей, главе 31.

Данную статью можно свободно копировать и распространять при условии сохранения ее цельной структуры и исключения всяких изменений в ней. При этом копия должна иметь соответствующую надпись. Также необходимо указать имя и адрес издателя. За получение копии данной статьи плата может не взиматься. Разрешается приводить короткие цитаты в критических статьях и обзорах в рамках закона об авторском праве.

Тридцать первая главы книги Притчей Соломоновых стала источником многих разногласий и ложных концепций, в особенности, когда речь заходила о месте и роли женщины. Обратимся к оригинальному тексту и выясним, о чем же там говорится на самом деле.

На всем уготовано стать женами, о которых говорится в Притчах 31. Церковь готовится к тому, чтобы стать целомудренной невестой Христовой. Мы все готовимся к тому, чтобы стать невестами, сильными духом и целеустремленными, обретшими крепость — годными для Царства Божьего.

Устроение церкви не имеет ничего общего с иерархией. Мы крестимся не для церкви, но, скорее, ради тела Христова. Идея тела Христова не столько подразумевает расслоение людей на священников и мирян, сколько централизованное богослужение. Каждый из нас уважает другого более, чем самого себя. Мы денно и нощно увещеваем и укрепляем друг друга, чтобы всякий из нас обрел царство.

У нас очень мало времени для того чтобы разнести евангельскую весть по всему миру, чтобы заставить людей раскаяться и защитить свой мир, дарованный им Богом. Придет время, когда наши люди будут пленены, и нам скажут: "Не молитесь более о них".

В книге Притчей 31:3 говорится о том, что избранные будут царями и священниками, и одновременно высказывается опасение, что силы века сего могут истребить избранных.

В книге Притчей 31:4 развивается положение о том, что избранные не должны отравлять свою душу мирскими делами, поскольку это может пагубно сказаться на правосудии, уготованном им.

В книге Притчей 31:5 мы видим, что они много пьют и нарушают права угнетенных. Это означает, что избранные могут впасть бездну беззакония, будучи отвлеченными праздностью и личными благоустроениями, а, стало быть, они превращают закон и чинят беззакония. Мы убедились в том, что подобное имело место несколько десятилетий назад в церквях, поправших закон, преступивших слово истины, лицеприятствующих, ворующих деньги и учащих за плату. Все эти люди действуют вопреки закону, таким образом, причиняя людям вред. Сановники отошли от линии правосудия, и это суть беззаконие.

В Притчах 31:6-7 далее говорится о необходимости назидать и укреплять страждущих. Речь идет не только о телесном понимании помощи, но мы также должны заботиться о душевных и духовно хлипких. Избранные будут излиты как питье Божье. Мы ответственны за помощь, которую мы обязаны оказывать друг другу, чтобы все, и слабые в том числе смогли унаследовать Царство Небесное.

В стихах 8-9 говорится о правосудии. Мы обязаны пещись о том, чтобы каждый понимал необходимые условия для спасения, предусматриваемые Законом Божьим. Мы должны излагать все необходимые сведения в логичной, последовательной и понятной форме..

В Притчах 31:10-11 мы читаем о том, как Мессия доверяет церкви. Избранные оправдываются в молитвах. Никто не может быть уполномочен, если он не поклоняется и не поститься за него. Давид молился и постился за своих врагов. Тут должен действовать закон постепенной реабилитации. Вместо этого мы наблюдаем: "Господи, посмотри на этого человека, унизь его, пригни к земле". Все мы на каком-то этапе грешим этим. Этот пример является примером собственной правоты. Самоправедность является единственным грехом, который вредит общению с Богом, потому что она ставит кого-то ниже, а кого-то выше.

Из Притчей 31:12 мы узнаем, что избранные всецело оправдывают доверие, которое Мессия оказывает им.

Притчи 31:13 показывают, что церковь готовит духовное облачение для других. избранные всегда находятся внизу, они превозносят других людей над собой, а те в свою очередь в своей жажде власти тяготеют к такому положению. Они чувствуют потребность взобраться на вершину и когда у них это не выходит, они пытаются разрушить организацию или сделать что-либо подобное. Но на самом деле нашей задачей является поднимать людей. Если что-то не так, мы должны высказать это.

В Притчах 31:14 говорится о том, что спасение приходит издалека через Святого Духа. Наша пища — в том, чтобы исполнить волю пославшего нас (Ин. 4:34).

В Притчах 31:15 Она встает еще ночью и раздает пищу в доме своем и урочное служанкам своим. Если служанки не инструктируются должным образом, если о них не заботятся, тогда они не могут наполнить свои светильники Святым Духом, и они становятся одними из дурных девиц, но не мудрых.

В притчах 31:17 мы видим, как она препоясывает чресла свои силой Божьей. "Укрепляя мышцы свои" означает “десница Божья”, а десница Божья — Иисус Христос (Пс. 44:3). Мы суть также руки Господа, и мы делаем его труд.

В Притчей 31:18 Она чувствует, что занятие ее хорошо, и светильник ее не гаснет и ночью. То есть она отведывает свой товар, испытывая его (другой вариант перевода - рассматривая). Так что она размышляет о том, что из себя представляет произведенное ею, что она делает. Мы должны отдавать себе отчет в собственных поступках, размышляя о Законе Божьем, и о том, как мы устрояем Церковь. Ее светильник ее не гаснет и ночью, и это, безусловно, косвенная ссылка на евангельскую притчу о мудрых и неразумных девах. Жених вошел в середине ночи и мудрые девы были готовы предстать перед судом в брачную вечерю Агнца, ибо их светильники не погасли. Неразумные девы загасили светильники свои. Посему женщина Притчей 31 старательна, и не угасает светильник ее. В конце вы увидите, что Бог и Христос будут светом Божьего Храма.

В Притчей 31:19 мы снова читаем о женском усердии, трудолюбии и заботе о судимых братьях. Она не отворачивается от бедных. Она неустанно трудится, чтобы укреплять избранных и заботиться о них.

Из Притчей 31:20 мы узнаем о том, что она открывает длань свою бедному, и руку свою подает нуждающемуся, то есть она оказывает помощь людям в их стремлении стать смиренными и покорными Единому Истинному Богу.

Из стиха 23 мы узнаем, как о Мессии узнал весь мир; ведь избранные сделали немалый вклад, распространяя благую весть по всему миру. Избранные примут участие в тысячелетнем царствовании Христа.

В стихе 24 мы видим, что Церковь трудится, чтобы умножить плоды дел Спасителя, а посему она — свет язычникам.

В стихе 25 мы видим, что ее сила и достоинство приобретены силой Святого Духа в благочестии.

В стихе 26 она назидает, воспитывает, изобличает зло.

В стихе 27 приводится утверждение о том, что она наблюдает за хозяйством в доме своем и не ест хлеба праздности.

В стихе 28 Встают дети и ублажают ее, -муж, и хвалит ее. Этот “образ жены” служит воплощением церкви, водворяющей закон Божий на этой земле благодаря помощи Мессии и Святого Духа.

В стихе 29 Христос исповедует нас перед собранием избранных. Мы получаем похвалу и проходим в царство Божье.

Из Иоанна 17:3 явствует то, что не существует другого Бога, кроме Единого Истинного Бога и Христа, который есть сын Его. Разумение сие являет собой необходимое условие для обретения вечной жизни. Если мы не будем поклоняться Единому Истинному Богу, не быть нам в Царстве Божьем.

Заключительный стих Притчей 31:31 уверяет нас в том, что каждый из нас будет судим по делаем его. Жены должны черпать силу от мужей своих и Святого Духа, чтобы и они могли обрести Царствие Небесное. Подобно сему и Церковь, невеста Христова, остается сильной стараниями Иисуса Христа посредством Святого Духа. Сие есть путь, ведущий в Царство Божье.